第八章贏在樂觀豁達的心態
樂觀的心態是積極地肯定自我，是緊緊地抓住現在。我們要讓昨天所有的不快和失落化為雲煙，隻留下經驗教訓做今天快樂的基石；要把對明曰的憂心忡忡全部拒之門外，隻讓美好的向往為今日的快樂增添色彩。人隻有在快樂中才會有完整的自我。
樂觀比悲觀好
美國有一位卓越的節目主持人，她舉辦的活動非常成功。有人向她請教：“你主持的聚會是近年來最精彩的場麵，什麽是你的訣竅呢?”
她說：“我盡量隻邀請快樂的樂天派。我注意觀察每個人不同的性格，把怨天尤人的牢騷者從下次集會的名單上劃掉。”
人們常有機會在生活中遇到挫折。挫折能令人們感到沮喪。可是有些人很快便重新振作，而有些人則從此卻心灰意冷，甚至變得抑鬱無助。
發展心理學家發現，悲觀的小孩子覺得受挫是因為自己個人的素質和能力差，而樂觀的小孩子則認為受挫是因為一些外在、不穩定或特殊因素造成。在一項曆時5年的調查中，500多名兒童每半年接受一次測試。研究的目的是為了探索樂觀和悲觀的態度與抑鬱間的關係。結果發現悲觀的兒童有較嚴重的抑鬱傾向。在一共9次的重複測試中，抱樂觀態度麵對挫折與抑鬱程度間的相關度在24%到31%之間。更重要的是，樂觀的態度可以可靠地預測抑鬱程度的變化。樂觀的小孩子抑鬱程度會隨時間下降，而悲觀的小孩子抑鬱程度則會隨時間上升。
樂觀的態度還可以預測國家領導人在民主選舉中能否獲勝。心理學家塞格蘭分析了22次美國總統競選時，民主黨和共和黨候選人接受提名參選時的演講詞。發現如果候選人的演講內容比對手悲觀，這位參選人在參選期間拉票時就比對手鬆懈，而落選的機會亦高達82%。
當然，也有相反的現象。波士頓大學的肯特發現有時人們在麵對挑戰時，會故意抱悲觀的態度，覺得自己是會失敗的。可是他們雖然悲觀，卻不自暴自棄。相反地，他們會努力準備應付挑戰。肯特稱這種悲觀態度為防禦性的悲觀態度，因為持有這種態度的人，預料自己會失敗，所以即使真的失敗了，也不會感到很沮喪。他們雖然抱著必敗的心情應戰，但仍努力地做好準備，要是真的成功了，便會喜出望外。
肯特發現抱有這種態度的人在早期的學業成績上，並不比樂觀的同學遜色，這是因為持防禦性悲觀態度的人在測驗考試前，戰戰兢兢，全神貫注地防止失敗發生。
可是要長期戰戰兢兢地備戰，身體和精神上難免有所消耗。因此，抱防禦性悲觀態度的學生到大學四年級時，不但成績退步了，身體和精神健康也開始出現問題。似乎防禦性的悲觀態度雖能產生一時的效用，但不是長久之計。由此可見，無論對身心健康還是事業成就來說，樂觀的心態都比悲觀心態要好。
請記住蘇格蘭詩人威廉?夏普的詩句吧：
如果一種方式無法使你快樂，那麽，試試看另外一種
快樂這種事沒有深奧的哲理，隻要健康幽默的人都能擁有
許多人追求幸福之不可得，就像個粗心大意的人
不停地找著戴在頭上的帽子。
笑聲帶來積極的心態
位於巴黎繁華的市中心的科尼克亞購物中心以出售上等的法國葡萄酒而享譽海內外。經過三個月的緊張施工，這家裝飾一新的大商場馬上就要重新營業了。但是讓購物中心經理犯難的是，導購小姐工作服的款式還沒有定下來。一共有7家服裝公司送來了樣品，盡管都設計得簡潔美觀而富有特色，但他還是感覺到缺了點什麽，為此他不得不打電話向他的老朋友——世界著名時裝設計大師丹諾?布魯爾征求意見。這位83歲的時裝設計師聽明白經理朋友的意思之後，說：“其實穿什麽衣服並不重要，重要的是麵帶微笑。”
現在，科尼克亞已發展成為巴黎最大的購物中心之一，同時它也是巴黎少數幾家沒有統一員工製服的購物中心。在這裏你可看到穿芭蕾舞裙的導購小組，也可以看到蹬溜冰鞋的售貨員，然而她們的服務和微笑卻被公認為是世界一流的。
笑是人類特有的表情，笑聲中，一切都顯露本色。你笑自己的失敗，它們將化為夢的雲彩；你笑自己的成功，它們回複本來麵目；你笑邪惡，它們遠你而去；你笑善良，它們發揚光大。你要用你的笑容感染別人,雖然你的目的自私，但這確是成功之道，因為皺起眉頭會讓別人棄你而去。
當受到別人的傷害的時候，當遇到不如意的事情的時候，好多人隻會流淚或者詛咒，卻怎麽也笑不出來。這樣，他的心態就會變得消極，甚至損害身體。俄國著名的生理學家巴甫洛夫說過：“憂愁悲傷能損壞身體，從而為各種疾病打開方便之門，可是愉快能使你肉體上和精神上的每種現象敏感活躍，能使你的體質增強。所以，藥物中最好的就是愉快和歡笑。'‘
加利福尼亞大學的諾曼?卡茲教授，40多歲時患上了膠原病。醫生說，這種病康複的可能性是0.2%。他照著醫生的話，經常看滑稽有趣的文娛體育節目，有的節目使他捧腹大笑，有的節目使他從心底發出微笑來。他除了看有趣的節目，平時還有意識地和家人開開玩笑。1年後醫生對他進行相關的身體檢査，發現引起疾病的生理指標下降了5%。兩年以後，他身上的膠原病不治而愈了。
“笑是百藥之長”，如果消極情緒能引起體內的消極化學反應的話,那麽，積極向上的情緒可以引起積極的化學反應。愛、希望、信仰、笑、信賴、對生的渴望等等，也具有醫療價值。
世上種種到頭來都會成為過去。心力衰竭時，你安慰自己，這一切都會過去；當你因成功洋洋得意時，你提醒自己，這一切都會過去；窮困潦倒時，你告訴自己，這一切都會過去；腰纏萬貫時，你也告訴自己，這一切都會過去。昔日修建金字塔的人早已作古，埋在冰冷的石頭下麵,而金字塔有朝一日，也會埋在沙土下麵。隻有快樂的微笑能夠永遠不朽。它的價值是千百萬，但卻不要花費一分錢。
祛除心中的煩躁
有一個和尚，每次坐禪的時候，都感覺有一隻大蜘蛛在幹擾他。他想趕走蜘蛛，但總是找不到它究竟在哪裏，所以束手無策。這使他很煩惱。師父知道後，讓他先準備一支筆，等蜘蛛來時就在它身上畫個記號，以便知道它來自哪裏。和尚照辦了，等他坐禪完畢，才發現原來記號畫在了自己的肚皮上。
作為普通人，誰都會有煩惱和不安的時候，這是很正常的。反而是情感功能有缺陷的精神病患者才有可能總是沉浸在病態的愉悅之中。但是，如果讓自己始終沉浸在煩惱當中，就會使心態逐漸變得消極。那麽，當我們有煩惱時，應該如何將煩惱全部清除呢？最好的辦法就是采取積極的行動，從外部來化解內心的煩惱。
煩躁的時候，不妨劇烈的運動身體，使身體動**起來。這時候，緊張或不安等高漲的心理壓力會隨著身體的運動而宣泄出去。研究表明，很少有運動員會陷入煩躁和不安的情緒裏麵，這完全要歸功於他們要經常進行劇烈的身體活動，通過運動將緊張釋放出去。
感覺是心理活動的起點，通過刺激感覺器官可以改變大腦的活動，從而消除煩惱。快節拍的音樂有振奮精神與信心的作用。軍歌、進行曲這一類音樂最能夠激發人的鬥誌，減少恐懼感。人類的心理現象也跟穿衣服有著密切的關係。並非由氣氛來決定服飾，而是由服飾決定氣氛。在憂鬱的時候，穿上鮮豔與輕便的服裝，往往能使人的心胸開朗，生氣勃勃。嗅覺和味覺的刺激也可以激發積極的心態，當你麵對一席色香味俱全的大餐時，心中的煩惱一定會消減大半。
如果工作進展非常緩慢，往往是進入心理學所謂的“平台期”。這時一個人會對自己的現狀或未來充滿憂慮，甚至對整個過去的生長狀況也疑惑叢生。殊不知這恰恰是作出突破前的正常心理表現。如果能夠積蓄足夠的能量，就可以一舉突破心理障礙。相反，如果喪失信心，不僅不能作出飛躍，反而會退回到平台下麵。
因為某種原因而遭遇失敗，變得心灰意冷，這是人之常情。同樣，人們會因為碰到一次失敗，就以為到處走不通，而陷入無路可走的心理狀態裏。這是由於失敗的體驗跟挫折感息息相關，而挫折感極易引起人類的感情反應和各種心理退行現象，使一個人的行為反應與年齡不相適應，退回到小孩子的模樣，這時候，由於他對環境缺乏柔韌性，所以對一切都不能做出適當的判斷。要使自己免於陷入消極的退行現象裏，就不妨常常自言自語：“這樣做不成，可以那樣做”.等。隻要一想到天無絕人之路，就會心安理得。
英國哲學家霍布斯說過：笑就是勝利的表現。當我們觀賞滑稽故事或相聲時，也都會被引得哈哈大笑起來，這種心理是：“如果是我，才不幹那種傻事呢。”很顯然，這是優越感的積極作用。我們如能利用這種積極作用，就可醫治因失敗而產生的悲觀，甚至可將絕望感丟得無影無蹤。
熱忱可以感染他人
日本有一家會社，想購買近郊的一塊土地用於建造工廠。可是地主是個倔強的老太婆，會社方麵不知費了多少口舌，也沒有能說動她。
一^下雪天，老太婆來城裏辦事，順便來到這家會社。她的本意是想最後再見一次董事長，告訴他“死了買這塊地皮的心"。她推門一看，屋裏的地板光彩照人，就在她猶豫不決的時候，前台的秘書小姐出現在她的麵前。“歡迎光臨"，小姐一下子看出了老人的窘態，就毫不猶豫地把自己穿的拖鞋脫下來，整齊地擺在老人的麵前，微笑著說：“很抱歉，請穿上這個好嗎?”
老人看著秘書小姐雙腳踩在冰冷的地板上，有些過意不去。秘書小姐卻熱情地說：“別客氣，請穿吧，我沒什麽關係。”
等老人穿好拖鞋，秘書小姐才問道：“老人家，您要找誰呢?”
“哦，我要見董事長先生。”
“他在樓上，我帶您去見他。”秘書小姐就像女兒攙扶母親那樣扶著老人上了樓。
就在她走進董事長辦公室的一瞬間，她改變了主意，決定把那塊地皮賣給他。就這樣，一個大企業傾其全力交涉多時也徒勞無功的事情,竟然因為一位普通秘書的熱情舉動而促成了。
無論是誰，心中都會有一些熱忱，而那些渴望成功的人們的內心世界更像火焰一樣熊熊燃燒，這種熱忱實際上是一種可貴的能量。即使兩個人具有完全相同的才能，必定是更具熱情的那個人會取得更大的成就。熱忱不是麵子上的功夫，如果熱忱隻是溢於言表而不是發自內心，那便是虛偽的表現。如果這樣，往往不能使自己獲得成功，反而會導致自己失去成功的機會。
熱忱的反麵是冷漠。冷漠的人幾乎對什麽事都不關心，任何事情都很難讓他動情，對生活中遇到的事既不肯定也不否定，根本不屑表達自己的主張，完全一副事不關己高高掛起的態度。冷漠並非人的天生本能,大多數的冷漠者是在後天生活的環境中逐漸遇事冷漠，並最終把冷漠處世作為人生哲學的。當一些人不能適應社會環境變化時，壓力就會越來越大，負麵消極情緒也會隨之加劇，這些變化反映在道德價值觀上，就會導致價值失衡、理想失落、厭世懷舊、精神茫然等一係列冷漠現象產生，對周圍所發生的一切麻木不仁。這也加深了我們這個時代的精神裂變和心理危機，使人與人的關係出現了嚴重的冷漠化現象。
人與人之間是相互影響的，你的熱忱可以影響別人的情緒，熱忱不僅能使一個有目標的渴望成功的人走向成功的目的地，而且能鞭策那些渾渾噩噩的人奮發努力地生活和工作。
熱忱是發自內心的一種情緒，對事物保持熱忱心態的人，做事的品質總會比別人好，行動力也比別人強。隻要對人保持熱忱，別人就會喜歡你。當你對別人感興趣，別人也會對你感興趣。所以，不論做任何事情，千萬不要失去你的熱忱，不論跟誰在一起，都要做心態最熱忱的人。
浮躁的心態不可取
古代有一個年輕人想學劍法。於是，他就找到一位當時武術界最有名氣的老者拜師學藝。老者把一套劍法傳授與他，並叮囑他要刻苦練習。
年輕人問師傅：“我照這樣練習，需要多久才能夠成功呢?”師傅回答：“三個月。”
年輕人又問：“我晚上不去睡覺來練習，需要多久才能夠成功?”師傅答：“三年。”
年輕人吃了一驚，繼續問道：“如果我白天黑夜都用來練劍，吃飯走路也想著練劍，又需要多久才能成功？”師傅微微笑道：“三十年。”
浮躁，乃輕浮急躁之意。一個人如果有輕浮急躁的心態，是什麽事情也幹不成的。在現實生活中，也常有人犯浮躁的毛病。他們做事情往往既無準備，又無計劃，隻憑腦子一熱、興頭一來就動手去幹。他們不是循序漸進地穩步向前，而是恨不得一鍬挖成一眼井，一口吃成胖子。結果必然是事與願違，欲速不達。
心理學研究認為，浮躁是一種衝動性、情緒性、盲動性相交織的不良心態。浮躁在情緒上主要表現為心神不寧、不安分、見異思遷、焦躁、急功近利等；在行動上往往以情緒代替理智，在行動之前缺乏思考，總想投機取巧，盲動而冒險。
浮躁心態的產生最容易受社會心理的影響。在社會轉型期，個人很難對自己的行為結果進行預測，同時，伴隨著社會利益與結構的調整，人們的社會地位急劇變化，每個人都麵臨著一個在社會結構中重新定位的問題，於是，心神不寧、焦躁不安、迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態。個體之間的攀比是產生浮躁心理的直接原因。通過攀比，個人往往會對社會生存環境有不適應感，對自己的生存狀態也會日漸不滿意，於是過火的欲望油然而生。但他們又缺乏恒心與務實精神，缺乏對自己的智力與發展能力的準確定位，因而他們就顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“**”就會盲從。
浮躁不但使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動，而且對組織、國家乃至整個社會的正常運行都極為有害，因此必須加以克服糾正。遇事要善於思考，既不能自作主張又不能盲從。考慮問題應從現實出發，要看到命運就掌握在自己手裏，道路就在腳下，看問題要站得高、看得遠。其次要有務實精神。務實就是實事求是、不自以為是。務實是開拓的基礎，沒有務實精神，開拓隻是花拳繡腿。
比較是人獲得自我認識的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。有了這一條，人的心理失衡現象就會大大減低，也就不會產生那些心神不寧、無所適從的感覺。
繁忙緊張的生活容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以寧靜的心靈麵對無窮無盡的**，就會感到心力交瘁或迷惘躁動。所有的奢望、乞求和羨慕，都是一廂情願，隻能加重生命的負荷，加速心態的浮躁,而與豁達康樂無緣。
如何對待已有的損失
唐代李肇的《國史補》中有一則故事：
通往渾池的路很窄，有一輛載滿瓦甕的車由於陷進了泥坑，堵塞了交通。正值天寒，冰封路滑，進退不得，拖延到黃昏。後麵積聚數千車輛人眾，但是都無可奈何。
這時，一位叫劉頗的商人從隊伍的後麵揚鞭而至，看到瓦甕的主人仍然在做著近乎無謂的努力，企圖拉出在泥坑裏越陷越深的車。劉頗上前詢問車的主人：“你車上載的瓦甕一共值多少錢?”
主人回答說：“七八千。”
劉頗馬上吩咐從人取來銀兩，付給瓦甕的主人，然後命人把瓦甕全
部推到山崖下麵。車輛空載以後馬上可以前進，道路也就立刻暢通。
假如一隻鱷魚咬住你的腳，你該怎麽辦呢？如果你用手去試圖掙脫你的腳，鱷魚便會同時咬住你的腳與手。你越掙紮，就被咬得越緊。實際上，明智的做法應該是：一旦鱷魚咬住了你的腳，你唯一的辦法就是犧牲這隻腳。當你發現自己的行動背離了既定的方向，必須立即停止，不要延誤，也不要心存僥幸。
可是很多人在生活中會下意識地“把手伸進鱷魚嘴裏”，他們無法放棄已經失去價值的事物。他們大多不了解經濟學中“沉沒成本”的概念。沉沒成本是指因為交易不成而無法得到收益的成本，如果對沉沒成本過分眷戀，就會繼續原來的錯誤，造成更大的虧損。
有很多時候，我們開始做一件事，做到一半的時候發現並不值得，或者會付出比預想多得多的代價，或者有更好的選擇，但此時沉沒成本已經很大。思前想後，隻能將錯就錯地走下去，從而帶來更大的損失。
舉個生活中的例子來說，你花了10塊錢買了一張今晚的電影票，準備晚上去電影院看電影，不想臨出門時突然下起了大雨。這時你該怎麽辦？如果你執意要去看這場電影，你不僅要來回打車，增加額外的支出，而且還可能麵臨著被大雨淋透、發燒感冒的風險，這樣還要發生吃藥打針的成本費用。在這時，明智的選擇是將買電影票的錢列入沉沒成本，放棄去看這場電影。也許，在一張電影票的問題上很多人可以清醒地進行選擇，但在其他更加複雜的事情上，卻容易在沉沒成本的誤區裏泥足深陷。
事情從一開始就錯了卻聽任損失繼續，如果是因為缺乏經濟學的知識，也還說得過去。如果了解了沉沒成本的概念，卻因為不願麵對損失而飲鴆止渴，多半是心態不成熟的表現。美國著名心理學家威廉?詹姆斯說：承認既定事實，接受已經發生的事實，這是應對任何不幸後果的先決條件。
人與其他生物最大的不同在於：我們能夠真正地有勇氣來改變可以
改變的事情，有度量接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同。
我們不一定知道正確的道路是什麽，但不要在錯誤的道路上走得太遠。
戰勝虛榮的心態
有個在曾經叱吒風雲的商人，因為一次決策的錯誤而負債累累。他生怕被別人發現他的失敗，從而貶低他，所以盡力使自己保持原來的排場。為了能得到別人的信任，他還是穿名牌，戴金表。他為了能夠東山再起，常常請朋友到家裏吃飯，目的是為了搞好關係，以便借些錢來周轉。為了不讓朋友懷疑自己，他租用了豪華汽車去一個個地接朋友，並請了臨時工來冒充傭人。朋友到齊後，他端上了一道道美味佳肴，打開了櫃中最後一瓶美酒。等他們酒足飯飽之後，都對商人誇獎一番，說他是最大方的人，然後告辭離去，誰也沒有提出要幫他的忙，因為在朋友眼裏，商人是一個很富有的人，並不需要任何幫助。
最後，他隻能慢慢回味朋友們的誇獎，而不知道明天的早飯在哪裏。
人皆有自尊，但是扭曲的自尊就是虛榮。這是一種以不適當的虛假方式來保護自己的心態，是為了取得榮譽和引起普遍注意而表現出來的不正常的社會情感。
虛榮的產生與人的需要有關。如果個體的需要超過了自己的擔負能力，就會設法通過不適當的手段來達到自尊的滿足。在虛榮心態的驅使下，人們往往不顧現實條件，最後帶來非常嚴重的後果。虛榮者的內心其實是空虛的，他們表麵的虛榮與內心的空虛總是不斷地鬥爭。沒有滿足虛榮心之前，因為自己的現狀不如他人而痛苦；滿足虛榮心之後，又唯恐自己真相敗露而受折磨。虛榮者的心靈總會是痛苦的，完全不會有幸福可言。
虛榮心男女都有，但是女性的虛榮心態會比男性強。而虛榮心態給女性帶來的痛苦又比男性大得多。
克服虛榮的心態，首先應該提高自我認知，正確認識自己的優缺點，分清自尊和虛榮的界限。誠實、正直是做人最起碼的要求。我們絕不能為了一時的心理滿足而喪失人格。隻有做到自尊自重，才不至於在外界的幹擾下失去人格。我們要珍惜自己的人格，崇尚高尚的人格可以使虛榮心沒有抬頭機會。人應該追求內心的真實的美，不圖虛名。一個人追求真實，就不會通過不正當的手段來炫耀自己，就不會徒有虛名。很多人能在平凡的崗位上做出不平凡的成績，就是因為有自己的理想。同時，要正確評價自己，既看到長處，又看到不足，時刻把實現理想作為主要的努力方向。
橫向地去跟他人比較，心理永遠都無法平衡，會促使虛榮心越發強烈，一定要比就跟自己的過去比，看看各方麵有沒有進步。要正確對待別人的評價，正確看待他人的優越條件，不要影響自己的進步，而應該作為自己前進的動力。要通過自己的努力滿足自己的需要。隻有這樣的自信和自強，才能不被虛榮心所驅使，成為一個高尚的人。
不要“打腫臉充胖子”
有個名叫歐哈瑞的卡車推銷員，酷愛與顧客爭論。客戶挑剔他的車子，他就會漲紅臉大聲強辯。歐哈瑞承認，他曾經贏得不少辯論，但這對他自己的工作卻毫無用處，他一輛卡車也推銷不出去。漸漸地，他意識到自己的弱點，就從各個方麵反省自己，改變自己。他開始懂得克製自己，避免跟客戶發生口角。
不久，歐哈瑞已經成為懷特汽車公司的明星推銷員。歐哈瑞說：“如果我現在走進顧客的辦公室，而對方說：'什麽？懷特卡車？不，我要的是何賽的卡車。懷特的卡車送給我都不要。‘我會說：'老兄，何賽的卡車確實好，買他們的卡車絕對錯不了。‘這樣他就沒有爭論的餘地，無話可說了。如果他說何賽的卡車最好，我說沒錯，他隻有住口了。他總不能在我同意他的看法後還說上一下午'何賽的車子最好'吧。當我們不再談何賽的車子後，他便開始關注懷特卡車了。”
XINTAI
“死要麵子活受罪”，這是一句盡人皆知的俗語。但是在現實生活中，仍舊有許多人保持著“死要麵子”的消極心態。
“麵子”在傳統倫理觀念中有著重要的地位。可以說，中國社會對人的約束主要就是廉恥和臉麵。但是，因此就一切以“麵子”為重，養成死要麵子的心態卻不是件好事。死守麵子、唯麵子為尊的價值觀念和行事思想對我們做人行事有很大的束縛。
死要麵子的心態首先表現為逞強好勝。事實上，我們沒必要為了麵子而讓別人覺得自己顯得處處比別人強，仿佛自己什麽都能做到。每個人都有缺陷，不要試圖每一樣優勢都在人上。聰明的人，敢於承認不如人，也敢於對自己不會做的事說不，所以他們自然能贏得一份適意的人生。
因為逞強好勝，所以有些人就不會主動地承認錯誤，甚至發展為不接受批評。人無完人，沒有人不會沒有錯誤，有時甚至還一錯再錯，既然錯誤是不可避免的，那麽可怕的並不是錯誤本身，而是怕知錯而不肯改，錯了也不悔過。但是在我們每個人的內心深處卻都潛藏著愛麵子的消極心態，如果不加以控製，就會因為怕丟麵子而對自己所犯的錯誤百般掩飾，就不知在自己極力回避錯誤的同時，麵子也就遺失殆盡了。
一般人總以為承認自己錯了是件很丟麵子的事，其實事情並非如此,認錯也是學問。如果你知道別人要批評你，不妨在他有機會說出之前,自己先主動地作一番自我批評。這樣一來，對方就會釆取寬容的態度，原諒你的過錯。如果能坦誠麵對自己的弱點和錯誤，再拿出足夠的勇氣去承認它、麵對它，不僅能彌補錯誤所帶來的不良後果，在今後的工作中更加謹慎端正，而且能加深別人對你的良好印象，從而很痛快地原諒你的錯誤。
所以當我們錯了——實事求是地說，這種情形是十分普遍的——就
要迅速而熱誠地承認。這種技巧不僅能產生驚人的效果，而且比為自己爭辯還有益得多。
心存美好的期盼
某天清晨，在一節老式火車的臥車中，有大約五個男士正擠在洗手間裏刮胡子。經過了一夜疲困的旅途，隔日清晨通常會有不少人在這個狹窄的地方作一番洗漱。此時的人們多半神情漠然，而彼此也不交談。
就在此刻，突然有一個麵帶微笑的男人走了進來，他愉快地向大家道早安，但是卻沒有人理會他的招呼。之後，當他準備開始刮胡子時，竟然自若地哼起歌來，神情顯得十分愉快。他的這番舉止令某人感到極度不悅。於是這人冷冷地、帶著諷刺的口吻對這個男人問道：“喂！你好像很得意的樣子，怎麽回事呢?”
“是的，你說得沒錯。”男人這樣回答：“正如你所說的，我是很得意，我真的覺得很愉快。我是把使自己覺得幸福這件事當成一種習慣罷了。”
這就是那個男人說話內容的全部。隨後，在洗手間內所有的人都已經把“我是把使自己覺得幸福這件事，當成一種習慣罷了”這句富有意義的話牢牢地記在心中。
事實上，這句話確實具有深刻的哲理。不論是幸運或不幸的事，人們心中習慣性的想法往往占有決定性的影響地位。有人說：“困苦人的日子都是愁苦。心中歡暢者，則常享豐筵。'‘
一般而言，習慣是生活的累積，是能夠刻意造成的，因此人人都掌握有創造幸福的力量。養成幸福的習慣，主要是憑借心態的力量。首先,你必須擬訂一份有關幸福想法的清單，然後，每天不停地思考這些想法，其間若有不幸的想法進入你的心中，你得立即停止，並將之設法摒除掉，尤其必須以幸福的想法取而代之。此外，在每天早晨下床之前，不妨先在**舒暢地想著，然後靜靜地把有關幸福的一切想法在腦海中重複思考一遍，同時在腦中描繪出一幅今天可能會遇到的幸福藍圖。如此一來，不論你麵臨到什麽事，這種想法都將對你產生積極性的效用，幫助你麵對任何事，甚至能夠將困難與不幸轉為幸福。相反地，倘若你一再對自己說：“事情不會進行得順利的。”那麽，你便是在製造自己的不幸，而所有關於“不幸”的形成因素，不論大小都將圍繞著你。
以前，有一位不幸的人。他每天總是在吃早餐時對他太太說：“今天看來又是不愉快的一天。"雖然他的本意並非如此，充其量隻不過是一種借口而已，因為他的口中盡管這麽如此念著，實際上在心中卻也期待著會有好運來臨。然而，一切情況卻都糟透了。其實，會有這種情況發生實在值得驚訝，因為心中若預存不幸的想法，事情都將變成不利的情況。因此在一天的開始就心存美好的期盼，是相當重要的事。隻有這樣，許多事物才將可能有美好的發展。
正確對待不幸的事件
尤利烏斯是個生性樂觀的畫家，不過沒人買他的畫，因此他想起來會有點兒傷感，但片刻之後他就能夠調整好。
他的朋友們對他說：“玩玩足球彩票吧，隻花2塊錢就可以贏很多錢。”於是尤利烏斯花2塊錢買了一張彩票，並真的中了500萬的頭獎。“你多走運啊！現在你還經常畫畫嗎？"他的朋友羨慕道。
尤利烏斯笑著說：“我現在就隻畫支票上的數字。"
尤利烏斯買了一幢別墅並對它進行一番裝飾。他很有品位，買了許多好東西：阿富汗地毯、維也納櫃櫥、佛羅倫薩小桌、邁森瓷器，還有古老的威尼斯吊燈。
尤利烏斯很滿足地坐了下來，他點燃一支香煙靜靜地享受他的幸福。突然他感到好孤單，便想去看看朋友。他把煙往地上一扔，在原來那個石頭做的畫室裏他經常這樣做，然後他就出去了。
燃燒著的香煙躺在地上，躺在華麗的阿富汗地毯上……一個小時以
後別墅變成一片火的海洋，它完全燒沒了。
朋友們很快就知道這個消息，他們都來安慰尤利烏斯：“尤利烏斯,真是不幸呀。”
“怎麽不幸了？”他問。
“損失呀！尤利烏斯，你現在什麽都沒有了。”
“不過是損失了2塊錢而已。”
盡管人人都傾其一生去追求快樂，但古往今來卻很少有人能對自己的有生之年下一個“非常快樂"的評語。人們習慣於用“人生不如意十常人九”之類的說法去解釋“人生苦多樂少”這種普遍存在的感受。其實，快樂與否，並不單純取決於一個人真實的處境，更主要的是取決於個人怎樣看待自己的處境。
所有想得到快樂的人都不妨經常問自己兩個問題：我所追求的東西真的能保證我得到快樂嗎？我所失去的東西或我不滿足的事情，真的剝奪了我享受快樂的權利嗎？這也許能幫助你將具體的得失與快樂分開看待，也許就更容易擺脫不快樂的糾纏，距快樂就更近一點。
這裏並不主張人們對得失抱無所謂的態度，更不鼓勵人們不思進取，而是要提醒人們對得與失的看法不可絕對化。事實是，一次得到往往對個人附帶著新的要求，很可能使原來潛藏的危機顯露出來；一次喪失常常讓你醒悟自身的缺陷，使較為合理與滿足的生活更早到來。因此，一個人若能眼光長遠一些、生活得理性一些，就會比較容易感到快樂。
人的心理真是奇妙，人們拚命追求的快樂，卻藏在人們自己的心裏邊，恰似“遠在天邊，近在眼前”。關於這一點，古今中外的智者仁人已經作了無數的闡釋，隻不過總有不少人執迷不悟，尋尋覓覓卻所得甚微。
如果你感到痛苦，不妨故意表現出極端不愉快的樣子，盡量誇大自己不愉快的感受。可以對著鏡子，做出愁眉苦臉的樣子，目的在於讓自己看見並體會自己的不理智、可笑與軟弱，從而產生自我批判的心理。這樣，你就會領悟到自己悶悶不樂沒有任何積極意義，於是情緒開始向愉快的方向扭轉。
人要適應現實
一次，某人從農村搭乘一輛貨車回城裏，車到中途，忽然拋錨，那時正是夏天，午後的天氣，悶熱難當。在赤日炎炎的公路上無法前進,真是讓人著急。可是，他看到當時的情形，就知道急也沒有用處，反正得慢慢等車子修複才可以走。於是，他問了問司機，知道要三四個小時才可以修好，就獨自步行到附近的一條河裏遊泳去了。
河邊清靜涼爽，風景宜人，在河水中暢遊之後，暑氣全消。等他遊泳興盡回來，車子已修好待發。之後，他逢人便說：“真是一次最愉快的旅行!”
假如換了別人，在這種情形之下，可能隻好站在烈日之下，一麵抱怨，一麵著急，而那個車子也不會提早一分鍾修好，那次旅行也一定是一次最痛苦、最煩惱的旅行。
環境和遭遇常有不如人意的時候，問題在一個人怎樣麵對拂逆和不順，知道人力不能改變的時候，就不如麵對現實，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，還不如因勢利導，適應環境，在既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發掘樂趣。
適應這個詞語，應該是從生理學轉移而來的。比如，我們夜晚從燈火輝煌的屋子裏走出來，進入黑沉沉的夜裏，我們的視力就會暫時性地什麽也看不見，然後伴隨著時間的推移，才能逐漸適應——這個現象稱為暗適應，也就是對於黑暗的適應。假如你眼睛裏的那種被稱為視錐的細胞發生損壞，那麽你就會像母雞一樣患上夜盲症。
適應是一種接受。由於我們老愛依戀昔日的安逸，懷念過去的清靜,當客觀現實發生變化時，我們便不願走出昨天，直麵這種現實，接受這種變化。不願接受，其實就是不願失去曾經擁有的。然而生活由不得你,時光由不得你，我們要生活下去，就必須接受生活中種種不願接受的變化。接受，就是在心理上認同，情感上容納；接受，就是走出“懷舊"情結，及早消除負麵情緒，麵向未來，重振旗鼓，重新上路。
適應必然是痛苦而艱難的。生活中，一些人便常常麵對各種變化畏縮膽怯，不願適應，於是他們或在厄運麵前一蹶不振，使人生蒙上了陰影。其實他們應該明白，適應是人生別無選擇的課題，與其被動適應，不如主動適應。能否懂得“適應”和是否善於“適應”，正是檢驗人們的才智、勇氣的一塊試金石。懂得和善於“適應”者，人生才能臻於圓滿。
歌曲之王舒伯特說過：“隻有那些能安詳忍受命運之否泰者，才能享受到真正的快樂。"當我們處於無可改變的不如意境遇的時候，隻有勇敢麵對，並且從容地由不如意中去發掘新的道路，才是求得快樂寧靜的最好辦法。
隨遇而安，要求我們暫時順應現實生活的不如意，這樣是為了以後嚐試用新的辦法，去解決問題。能夠忍受一時的痛苦，才能有最終的快樂。
怎樣看待世上的不公
酷熱的夏天，在破舊的菜市場內，有個三十多歲的女人正彎著腰在垃圾堆裏撿垃圾。她熟練地打開一包包的垃圾，把一些她認為有用的東西放進肮髒的編織袋裏。
這時，對麵走來一對穿著時髦，有說有笑的情侶，他們走到垃圾堆前。其中女孩說了聲：“我扔一下垃圾。”說著皺著眉，用手帕捂著鼻子，一手拉著她那條嶄新的褲子，用小指勾著塑料袋，走到了離女人十米遠的地方，很瀟灑地讓袋子在空中劃出了一道拋物線，準確無誤地落在了女人的腳下。女人抬起頭來，用羨慕的眼光目送情侶走遠，然後長歎一聲：“人生真是太不公平了。”
現代人容易被消極心態所侵擾，多與**和刺激有關。而眾多的
“不公平”，更使得人們憤憤不平，心裏上下波動。心裏適當的波動是正常的，但如果經常忐忑不安，或心理波動的幅度過大，就會導致各種心理障礙症狀。所以，擁有一顆平常心就顯得十分重要。
由於客觀條件和社會環境的製約，人與人之間不可能是完全公平的。追求完美的公平，在現階段不過是人類的一種理想而已。當你來到這個世界，眾多的不公平就立即擺在你麵前。你可能美若天仙，也可能相貌平平，甚至是醜陋不堪；長大一些，你可能天天喝牛奶，被視為掌上明珠，也可能經常餓肚子，受人歧視。成人之後，更多的不公平迎麵而來:你可能因為性別關係，在求職時被擺在一邊；同在一個單位，你兢兢業業，精益求精，而另一人馬馬虎虎，辦事拖拉，可就因一些撲朔迷離的關係，他得到提升了，而你依然坐冷板凳。總之，生活中會有各種各樣的不公平，關鍵看你怎麽對待。
辯證唯物主義哲學告訴我們，任何事物的存在都有其必然性。世界上沒有絕對的公平，也沒有絕對的不公平。不公平既然已經存在，那麽就需要以平常心去看待它。如果一遇到不公平就大發牢騷、抱怨，甚至七竅生煙，大動肝火，怨天尤人，定要討個公道，那麽恐怕原本短期的時運不濟，就要成為長期的命運多舛了。你還不如化幹戈為玉帛，心平氣和地接受它，並且加倍地努力，以求岀頭，使自己有能力創造一個未來公平的社會。況且，為這些事情而浪費生命中的大好時光實在不值得。
擁有一顆平常心，說起來容易，做起來也並非很難。生活當中的許多不如意，其實都是自己給自己添加的心靈枷鎖。擁有積極心態的人絕對不會跟自己過不去。卸掉心靈的枷鎖，以平常心對待，才會真正懂得生活。
古人雲：不以物喜，不以己悲。擁有一顆平常心，你將保持內心的祥和，懂得知足是福的道理；擁有一顆平常心，你將擁有你已經取得的成功和幸福；擁有一顆平常心，才能達到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒”的境界，從而在內心中找到幸福的感覺。
積極地追求快樂
貝爾被村子裏的人稱為“最樂觀的人
這一天山洪暴發，大水漫過村莊。貝爾坐在自家屋頂上，樂滋滋地唱歌。鄰人劃著船到他家，大聲說：“貝爾，你的鴨子都衝走了！"“沒關係，它們都會遊泳。”
“你的麥子也淹光了。”“沒關係，今年反正是歉收年。”
"哎呀，水淹到你家的窗戶了！”“太好了，我正準備擦洗窗戶，這下省事多了！”
樂觀是一種優良的心態。心理學家馬丁?賽格曼創造了“樂觀成功論”，即具有樂觀精神的人更容易獲得成功。他曾對某公司新招收的5000名推銷員進行樂觀心態的測試。有幾位員工在公司的常規知識測試中不及格，而在樂觀素質測試中得了最高分。他稱這幾位是“超級樂觀者”。經過跟蹤調查，他們在第一年的推銷量比那些“悲觀者”多20%,第二年竟高出57%,自這以後，該公司即將“賽氏測試”作為招聘新員工的主要測試手段。
一個人要想生活得幸福，必須充分認識到快樂的巨大意義和價值，要培養強烈的快樂意識，在日常生活中，積極、正確地追求快樂。
快樂，一方麵取決於客觀實際；另一方麵則取決於認知、思維方式。如果覺得不幸福，就會感到不幸；相反，隻要心裏想著快樂，絕大部分人都能如願以償。很多時候，快樂並不取決於你是誰，你在哪兒，你在幹什麽，而取決於你當時的想法。古希臘哲學家伊壁鳩魯也說：“人類不是被問題本身所困擾，而是被他們對問題的看法所困擾。”如果掌握了樂觀思維法、光明思維法，人生萬事萬物都能夠帶給我們快樂。
如果我們心情豁達、樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一麵。即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。一個心態康的人，就會思想高潔，行為正派，就能自覺而堅決地摒棄肮髒的想法，不與邪惡者為伍。我們既可能堅持錯誤、執迷不悟，也可能相反，這都取決於我們自己。這個世界是我們自己創造的，因此，它屬於我們每一個人，而真正擁有這個世界的人，是那些熱愛生活、擁有快樂的人。也就是說，那些真正擁有快樂的人才會真正擁有這個世界。
人是需要享受生命的。無論你多忙，你總有時間選擇兩件事：快樂還是不快樂。早上起床的時候，也許你自己還沒有意識到，不過你的確已經選擇了讓自己快樂還是不快樂。
理論上來說，每個孩子都有當上總統的機會，但是實際上我們大多數人都會失去這個機會。不過生活中到處都有小小的喜悅，也許隻是一杯冰茶，一碗熱湯，或是一輪美麗的落日。更大一點的單純樂趣也不是沒有，生而自由的喜悅就夠我們感激一生的了。這許許多多、點點滴滴都值得我們細細去品味，去咀嚼。也就是這些小小的快樂，讓我們的生命更可親，更可眷戀。
擺脫不快樂的心情
在土耳其的一個小鎮上，有一位叫阿諾的老人，阿諾的一生都過得很不愉快，究其原因，無非是他人生的許多目標都沒有實現。因此，他的一生，都是在極為鬱悶與煩惱中度過的。好在阿諾臨死前一段時間裏,他終於認識到，其實自己的一生，並不比其他人少多少，甚至是比上不足，比下有餘。世上還有許多不如他的人。這時他才醒悟到，人無論在什麽情況下，都不應該以犧牲自己的情緒為代價。
但他的認識已經太晚了，因為這時他已經從醫生那裏得知了自己的死期。阿諾不知道自己在臨死前還能做些什麽，他希望世上所有的人都不要像他。
他想啊想，最後他終於想好要為後人寫一些字。於是，阿諾讓他的
兒子按他的想法，在他的墓碑上寫下了這樣的文字：
，，我是一個本應該快樂的人，雖然我的一生也遇到了許多麻煩，但我相信，這一切都並不嚴重。我卻因為這些並不嚴重的原因，一生不愉快。我是多麽的傻啊！我希望活著的人們不要像我，不要總是讓自己處於自尋煩惱的不快樂之中，自尋煩惱大概是人生最大的自我冤枉。你何必要冤枉自己呢，不要這樣
每個人都有許多幸福與不幸。樂觀的人也有不幸與煩惱，但善於排遣解脫；悲觀的人常常垂頭喪氣、怨天尤人，生活被消極情緒占領，生活對這種人來說就意味著苦難和悲哀。
要想擺脫不快樂也不是不可能。大家知道，任何事物都有正反兩個方麵，有利必定也有弊，不存在十全十美的事物。樂觀的人看著杯子裏的半杯水會驚喜地說：哈，還有半杯水；悲觀的人則會失望地說：唉，怎麽隻有半杯水了。對於半杯水這樣一個事實，樂觀的人是快樂的。當你被別人誤解時，如果你總是對自己說“真討厭，總被人曲解、欺負，找個機會報複一下”，那麽，你的心情將無一刻輕鬆愉快了。不如換個角度，多想著別人友善待己的時候，並常常提醒自己，誤解畢竟是次要的，人非聖賢，自己也非聖賢，哪能事事如意呢？多想想愉快的事，你就會變得快樂了。
心理學家指出：人不是因為高興才笑，而是因為笑才高興；不是因為悲傷才哭，而是因為哭才悲傷。笑，還可以按摩心髒、鬆弛肌肉、降低基礎代謝等，對身體健康大有益處。
其實樂趣在生活中無處不在，關鍵在於你要善於發現。當你感到心緒不佳的時候，不要把自己封閉在家中，不妨出去走走，呼吸一下清新的空氣，看看明媚的陽光和青山綠水，對自己說："活著，本身就是一種快樂。”可以去參加你喜愛的活動，如遊泳、打球、找朋友聊天，也可以痛快地大吃一頓，這都有助於使自己感到生活還是快樂的。
所有的苦難，其實都是快樂的種子。生命終將在苦難的土地上生長
出燦爛的人生風景。
消除悲觀的想法
一位鐵路工人意外地被鎖在一個冷凍車廂裏，他清楚地意識到他是在冷凍車廂裏，如果出不去，就會凍死。不到20個小時，冷凍車廂被打開時人已死了，醫生證實是凍死的。可是，仔細檢査了車廂，冷氣開關並沒有打開。那位工人確實死了，因為他確信，在冷凍的情況下是不能活命的。所以，在極端的情況下，極度悲觀會導致死亡。
樂觀態度或悲觀的心態，是人類典型的也是最基本的兩種傾向，它影響著我們的生活方式。現在，全世界的醫生都了解一種神奇的藥物：安慰劑。安慰劑一般是用水、葡萄糖加上某種顏色配製的。醫生讓患者服用安慰劑。當患者相信藥力，就是說，當他們對安慰劑的效力持樂觀態度時，治療效果就會非常顯著。神奇的是，如果醫生自己也確信這個處方，療效就更為顯著了。
一位樂觀主義者總是假設自己是成功的，就是說，他在行動之前,已經有了85%的成功把握。而悲觀主義者在行動之前，卻已經確認自己是無可挽救了。或許悲觀的唯一好處就是不會有太大的失望。當然，也沒有什麽希望。
以下建議也許對悲觀主義者有所幫助：
越擔驚受怕，就越遭災禍。因此，一定要懂得積極態度所帶來的力量，要相信希望和樂觀能引導你走向你想去的地方。
即使處境危難，也要尋找積極因素。這樣，你就不會放棄取得微小勝利的努力。你越樂觀，克服困難的勇氣就越會倍增。
以幽默的態度來接受現實中的失敗。那些有幽默感的人，才有能力輕鬆地克服厄運，排除隨之而來的倒黴念頭。
既不要被逆境困擾，也不要幻想出現奇跡，要腳踏實地，堅持不懈。
不管多麽嚴峻的形勢向你逼來，你也要努力去發現有利的因素。過後，你就會發現自己到處都有一些小的成功，這樣，自信心自然也就增長了。
不要把悲觀作為保護你失望情緒的緩衝器。樂觀是希望之花，能賜人以力量。
當你失敗時，你要想到你曾經多次獲得過成功，這才是值得慶幸的。如果10個問題，你做對了5個，那麽還是完全有理由慶祝一番，因為你已經成功地解決了5個問題。
在閑暇時間，你要努力接近樂觀的人，觀察他們的行為。通過觀察，你能培養起樂觀的態度，樂觀的火種會慢慢地在你內心點燃。
要知道，悲觀不是天生的。就像人類的其他態度一樣，悲觀不但可以減輕，而且通過努力還能轉變成樂觀的態度。
如果樂觀態度使你成功地克服了困難，那麽你就應該相信這樣的結論：樂觀是成功之源。
用樂觀駕馭悲觀
兩個水桶一同被吊在井口上。
其中一個對另一個說：，，你看起來似乎悶悶不樂，有什麽不愉快的事嗎？”
“唉，'‘另一個回答，“我常在想，這真是一場徒勞，好沒意思。總是這樣，才重新裝滿，隨即又空著下來。"
“啊，原來是這樣。”第一個水桶說，“我倒不覺得如此。我一直是這樣想的：我們空空的來，裝的滿滿的回去！”
表麵上看起來，樂觀主義與悲觀主義在本質上是相同的，而且兩者正好具備了相反的優點與缺點：樂觀的人在行動上比較積極，但往往低估了實際上的困難，所以有時會在危險的路上碰到意外；相反地，悲觀的人過於慎重，容易錯失良機。總之，將兩者適度混合，就能達到理想境界。但是實際上，樂觀主義與悲觀主義不僅對未來的看法截然不同，對自己與他人也采取不同的態度O
悲觀的人對未來抱持否定的看法。他們對人作最壞的預期，觀察人的時候，總是看到本質惡劣的一麵、滿肚子自私自利的動機。對悲觀的人而言，社會是由一群狡猾、頹廢而邪惡的人組成，他們總是想利用周遭的事物為自己牟利。
悲觀的人擁有近乎異常的傳染力。如果某天早晨，偶然在路上碰到他，他會立即將消極的態度與無力感傳染給你。我們每個人的內心都有一種期待被喚醒、引誘的傾向。悲觀的人能夠巧妙地擄獲這種傾向，借此實現其目的。
一般而言悲觀者是吝嗇的。他們認為既然每個人都那麽貪婪、墮落，而且千方百計想占人便宜，自己又為什麽必須寬以待人呢？他們常常深懷嫉妒，並且吹噓自己過去做了哪些了不起的事，還會誇口當年若非某些障礙的阻撓，或者一些腐敗的現象，或者某些無能的家夥比自己還受到重用，他一定會成就更了不起的事業。相比之下，樂觀者就單純、樸實多了。他們容易信賴別人，也願意涉入險境。其實他們也能察覺別人的惡意或缺點，隻是不願將之視為障礙而猶豫不前。他們相信每個人都有優點，並努力喚醒別人的優點。
悲觀者躲在自己的殼裏麵，甚至不願聽取別人的意見，認為別人都具有危險性。相反地，樂觀者關心別人，讓別人暢所欲言，給別人時間，觀察對方的所作所為。如此便能夠了解每個人的長處和優點，因而得以團結、領導眾人，共同朝某個目標邁進。
莎士比亞說：“樂觀的人在每個憂患中看到機會，悲觀的人在每個機會中看到憂患。'‘樂觀者比較容易克服困難，因為他會積極尋找新的解決方法，在很短的時間內就把不利的條件轉變成有利的條件。悲觀者則會因為一下子就看到困難而心生畏懼、退縮不前。其實在很多情況下，隻需要一些想像力，情況就會完全改觀。