出生之謎
孛兒隻斤·鐵木真，蒙古帝國可汗，汗號“成吉思汗”。世界史上傑出的政治家、軍事家。1271年元朝建立後，忽必烈追尊成吉思汗為元朝皇帝，廟號太祖，諡號法天啟運聖武皇帝。在位期間多次發動對外征服戰爭，征服地域西達西亞、中歐的黑海海濱。
“鐵木真·成吉思汗”的出生地，蒙古國史學家推測不一：
一是在肯特省達達勒蘇木境內巴拉吉河南岸的“德倫寶立德格山”；
二是賓德爾蘇木境內鄂嫩河西岸的“德倫寶立德格山。”
三是俄羅斯學者也提出鐵木真·成吉思汗誕生地是在俄羅斯境內距察蘇材村五公裏的德倫寶立德格山的地方。但認同的學者不多，隻是“一家之言”。“
現在，達達勒蘇木和賓德爾蘇木都在爭“鐵木真·成吉思汗出生地”的殊榮，都說‘我們這裏是鐵木真·成吉思汗誕生地’。”
於是，孟鬆林多次去斡難河流域考察，幾乎走遍了鄂嫩河上遊的森林、草原、河流、小溪，並五次橫穿豁兒豁納黑川，多次往返於鄂嫩河上下流域，甚至是俄羅斯赤塔州境內的鄂嫩河。在查閱了大量史料，通過反複的實地考察和對比後，他認為賓德爾蘇木斡難河（鄂嫩河）邊的迭裏溫·孛勒答黑山（德倫寶立德格山）才是鐵木真·成吉思汗的真正出生地！因為“隻有賓德爾蘇木的德倫寶立德格山附近的豁兒豁納黑川原野，才具備承載千軍萬馬的遼闊，隻有那裏才具備牧放幾十萬隻牛羊的草原。而達達勒蘇木的德倫寶立德格山周圍是一個山區，地域狹小，森林密布，而且，距斡難河26公裏，它不具備成為當時已是蒙古乞顏部頭領也速該·把阿禿兒統領萬眾人馬的領地”。從而他令人信服地佐證了蒙古史學家蘇和老師的觀點。
成吉思汗生於12世紀60年代初（1162）。後因父親被殺，所部就分散了。經不斷努力，聯合劄木合以及父親的安答脫斡領勒，重組乞顏部，最後慢慢發展以至統一蒙古。當時，今中國北方區域處在女真金朝統治之下。大漠南北草原各部各自獨立， 互不統屬。金對其實行“分而治之”和屠殺掠奪的“減丁”政策。
1146年，蒙古部首領俺巴孩汗被金熙宗以“懲治叛部法”的名義釘死在木驢上。蒙古部落聯盟曾經組織了多次反抗鬥爭，他們的幾代先人為此付出了鮮血與生命。在這種社會環境下出生的鐵木真，自然也將對金國的勝利看作是他一生中最主要的奮鬥目標。
他一直把這個仇恨記在心裏，正是這種幾代冤仇導致了草原內外的長期征戰，鐵木真的母親訶額侖夫人出身於弘吉剌部，同蔑兒乞人赤列都結親。1161年秋，蒙古乞顏部首領也速該在斡難河畔打獵，發現了途經蒙古部駐地的訶額侖。他在幾位兄弟朋友的協助下，根據當時的“搶親”傳統，打敗了蔑兒乞人，搶來了訶額侖夫人，於是訶額侖成為也速該的妻子。
第二年，也速該生擒塔塔兒部首領鐵木真兀格，恰好這時第一個兒子降生了。為了慶祝戰爭的勝利，也速該給自己剛出生的長子取名“鐵木真”。鐵木真9歲時，父親被鐵木真兀格之子劄鄰不合毒死。也速該死後，俺巴孩汗孫泰赤兀部的塔裏忽台乘機興風作浪，煽動蒙古部眾拋棄鐵木真母子，使其一家從部落首領的地位一下子跌入苦難的深淵。
統一部落
鐵木真18歲時，昔日仇敵蔑兒乞部的脫脫部長又搶走了他的妻子。鐵木真向蔑兒乞部開戰，打敗了蔑兒乞人。1184年前後，鐵木真被推舉為蒙古乞顏部可汗。
鐵木真稱汗引起了雄心勃勃的劄木合的忌恨，劄木合糾合塔塔兒、泰赤兀等13部向鐵木真發動了“十三翼之戰”。這是鐵木真一生所經曆60餘場戰爭中唯一一次戰敗。
隨著自己力量的不斷強大，鐵木真開始向殺害父祖的敵人尋仇。敗主兒乞部，殺其首領，部將木華黎父子投誠。後木華黎成為鐵木真的第一名將，封太師國王，讓他獨當一麵地侵略中原。
草原各部貴族害怕鐵木真的崛起，推舉劄木合為“古兒汗”，即眾汗之汗，誓與鐵木真為敵。他們組建12部聯軍，向鐵木真和克烈部發動了闊亦田之戰。劄木合率領的烏合之眾經不住鐵木真王汗聯軍的猛烈打擊，不到一天就土崩瓦解，劄木合投降王汗。隨後鐵木真進攻塔塔兒部，其首領劄鄰不合服毒自殺，塔塔兒部另一首領也客扯連投降。鐵木真追擊泰赤兀部，在指揮作戰中被泰赤兀部將射中脖頸，生命垂危。第二天清晨，泰赤兀部眾向鐵木真投降。
泰赤兀部的覆滅，鏟除了鐵木真進一步統一蒙古各部的巨大障礙，而其幾員部將如神箭手哲別、納牙阿等卻成為鐵木真征服天下的得力助手和一代英雄。後來遠征西遼消滅屈出律的是他們，第一次在西征中哲別和速不台作用最為特殊，追趕蘇丹的是他們，活捉禿兒罕太後的是他們，敗羅斯基輔大公的也是他們。
1202年秋，鐵木真集中兵力，消滅了其宿敵塔塔兒部。1203年秋，鐵木真襲擊了一直與自己爭戰不休的王汗的金帳，王汗父子被打敗。1204年，鐵木真征服乃蠻部。
王汗隻身一人想投奔乃蠻部，在乃蠻邊界被邊將當作奸細殺死，其子桑昆身死異鄉。
強大的克烈部被滅，鐵木真占據了水草豐美的東部草原——呼倫貝爾草原。蒙古草原上隻剩下乃蠻部還有力量能夠與鐵木真對抗，敗於鐵木真之手的各部貴族先後匯集於乃蠻汗廷，企圖借助太陽汗的支持奪回自己失去的牛羊和牧場。但草原人民並不希望部落林立的局麵重演，而未經戰陣的“太陽汗”也不堪一擊，經過納忽崖之戰，乃蠻部被其徹底消滅。
崛起擴張
成吉思汗立國後，勢力益盛，實行千戶製，建立護衛軍。開始對外發動大規模征服戰爭。經二十餘年與西夏的戰爭孛兒隻斤·鐵木真出征雕像
，屢創西夏軍主力，迫西夏國王乞降，除金朝西北屏障以順利南下攻金。六年，親率大軍伐金，開始了為時 24年的蒙金戰爭。首戰烏沙堡(今河北張北西北)獲捷；再戰野狐嶺(今河北萬全西北)、會河堡(今懷安東南)，殲滅金軍大量精銳；又戰懷來(今屬河北)、縉山(今北京延慶)，大敗金軍十餘萬；重創金軍於東京(今遼寧遼陽)、西京(今山西大同)、居庸關等地。後不斷改變戰法，分兵三路攻掠中原腹地及遼西地區。
成吉思汗九年三月，集兵中都(今北京)城下。料一時難以克城，遂遣使逼和，迫金朝奉獻岐國公主、金帛和馬匹，引兵退出居庸關。六月，以金朝遷都南京(今河南開封)而“違約”為藉口，乘金人心浮動及憋軍嘩變降蒙之機遣部將三摸合拔都、石抹明安率軍，會合降蒙乣（jiǔ 遼、金、元時代對被征服北方諸部族人泛稱）軍進攻中都，以圍城打援和招降之策，於次年五月克城。為適應攻城需要，成吉思汗采納部將建策逐步建立炮軍，攻城以炮石為先。後來攻城作戰，一次用炮即達數百座，迅即破城。同時，為吸取各民族的先進技術四處掠奪工匠藝人，一城即掠數萬。隨後建工匠軍，設廠冶鐵製造兵器。在通信聯絡上創建“箭速傳騎”，日速數百裏，軍令傳遞和軍隊調遣速度增快。善於發揮騎兵之長，有“蒙古旋風”之稱。
成吉思汗十二年，成吉思汗封木華黎為太師、國王，指揮攻金戰爭，自率主力返回蒙古準備西征。
十三年，遣先鋒將領哲別滅西遼屈出律勢力，掃清西征障礙。
十四年，以西域花剌子模國殺蒙古商人和使者為由，以軍事擴張和擄掠財物為目的，親率大軍約20萬分路西征。數年間先後攻破訛答剌(在今錫爾河中遊)、布哈拉及撒馬爾罕等地。遣哲別、速不台率軍追擊花剌子模國王摩訶末，迫其逃至寬田吉思海（今裏海）中小島(後病死)。再命哲別、速不台繼續西進，遠抵克裏米亞半島；自率一軍追擊摩訶末之子劄蘭丁至申河(印度河)。
十九年，班師返漠北。
二十一年，率軍10萬殲滅西夏軍主力(次年西夏滅亡)。成吉思汗正欲集中全力攻金，於二十二年七月十二(1227年8月25日)在六盤山下清水縣(今屬甘肅)病逝，年66歲。臨終遺囑：利用宋金世仇借道宋境，聯宋滅金。其子窩闊台和拖雷遵此遺策，於窩闊台汗六年(1234)滅金。
軍隊是國家政權的主要組成部分。有兵就有權，兵強則國固。在以征服戰爭為職業的曆史階段尤其如此。因此，成吉思汗統一蒙古草原後第一件事就是大封功臣、宗室，把在戰爭中已經實行的千戶製進一步完善和製度化，創立了軍政合一的千戶製，先後任命了一批千戶官、萬戶官和宗室諸王，建立了一個層層隸屬、指揮靈活、便於統治、能征善戰的軍政組織。成吉思汗把占領區的人戶編為95個千戶，分封給開國功臣和貴戚們，分別進行統治。
《史集》和《蒙古秘史》一一列舉了這些千戶官的姓名、出身、主要經曆以及各千戶的組成情況，其中包括78位功臣，10位駙馬，有3位駙馬共領有10千戶，因此當時實際分封的隻有88人，這就是蒙古汗國曆史上著名的八十八功臣。千戶製的建立，標誌著部落和氏族製的最後瓦解。這是一種軍事、政治、經濟三位一體的製度，是蒙古汗國統治體製中最重要的一環。建立特殊功勳的那顏，還被授予種種特權，那顏階層是成吉思汗“黃金家族”統治蒙古人民的支柱。這實際上是用戰爭打敗了原來各部的奴隸主和氏族貴族，又重新培植了一個新的奴隸主階層，這是以成吉思汗所在的黃金家族為主、各級功臣為輔的新的奴隸主階層。
蒙古文字
蒙古族原來沒有文字，隻靠結草刻木記事。在鐵木真討伐乃蠻部的戰爭中，捉住一個名叫塔塔統阿的畏兀兒人。他是乃蠻部太陽汗的掌印官，太陽汗尊他為國傅，讓他掌握金印和錢穀。鐵木真讓塔塔統阿留在自己左右，“是後，凡有製旨，始用印章，仍命掌之”。不久，鐵木真又讓塔塔統阿用畏兀兒文字母拚寫蒙古語，教太子諸王學習，這就是所謂的“畏兀字書”。從此以後，蒙古汗國的文書，“行於回回者則用回回字”，“回回字隻有二十一個字母，其餘隻就偏旁上湊成。
行於漢人、契丹、女真諸亡國者隻用漢字”。而在一個相當時期內，在蒙古本土還是“隻用小木”。“回回字”就是指的“畏兀字書”。雖然忽必烈時曾讓國師八思巴創製“蒙古新字”，但元朝退出中原後就基本上不用了，而“畏兀字書”經過14世紀初的改革，更趨完善，一直沿用到今天。塔塔統阿創製蒙古文字，這在蒙古汗國曆史上是一個創舉。正是由於有了這種文字，成吉思汗才有可能頒布成文法和青冊，而在他死後不久成書的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用這種畏兀字書寫成的。
在成吉思汗統一蒙古以前，由於蒙古族還沒有文字，因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建國時，就命令失吉忽禿忽著手製定青冊，這是蒙古族正式頒布成文法的開端。但蒙古族的第一部成文法——《劄撒大典》卻是十幾年之後，在西征花剌子模之前製定的。據《史集》記載，1219年，“成吉思汗高舉征服世界的旗幟出征花剌子模”，臨出師前，“他召集了會議，舉行了忽裏勒台，在他們中間對自己的領導規則、律令和古代習慣重新做了規定”，這就是所謂《劄撒大典》。誌費尼在《世界征服者史》中專門寫了一章“成吉思汗製定的律令和他興起後頒布的劄撒”，其中說：“因為韃靼人沒有自己的文字，他便下令蒙古兒童習寫畏兀文，並把有關的劄撒和律令記在卷帙上。
這些卷帙，稱為‘劄撒大典’，保存在為首宗王的庫藏中。每逢新汗登基、大軍調動或諸王會集共商國是和朝政，他們就把這些卷帙拿出來，依照上麵的話行事，並根據其中規定的方式去部署軍隊，毀滅州郡、城鎮。”現在，《劄撒大典》已經失傳，但在中外史籍中還片斷記載了其中一部分條款。在蒙古社會中，大汗、合罕是最高統治者，享有至高無上的權威，大汗的言論、命令就是法律，成吉思汗頒布的“大劄撒”記錄的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“訓言”，也被稱為“大法令”。
成吉思汗及其子孫建立的蒙古汗國橫跨歐亞兩洲，當時世界上的各種宗教在其統治的範圍之內幾乎應有盡有。其中包括蒙古人原來信奉的薩滿教，西藏、西夏和漢人信奉的佛教，金和南宋的道教、摩尼教，畏兀兒和西方各國信奉的伊斯蘭教（回回教、答失蠻），蒙古高原一些部落乃至欽察、斡羅思各國信奉的基督教（包括景教，即聶斯托利派；也裏可溫，羅馬派）等等。蒙古貴族征服天下，基本上是采取屠殺和掠奪政策，但其宗教政策卻比較開明，並不強迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允許各個教派存在，而且允許蒙古人自由參加各種教派，對教徒基本上免除賦稅和徭役。實行這一政策，在一定程度上減少了被征服者的反抗，對蒙古貴族的得天下和治天下都曾發揮過不小的作用。
隨著中亞、波斯等地被征服，來到東方的回回人空前增加。蒙古貴族利用回回上層和富商大賈作為壓迫與剝削中原漢民的幫手，如花剌子模人牙剌瓦赤，不花剌貴族賽典赤贍思丁，富商奧都剌合蠻、阿合馬等，都在統治機構中擔任很重要的職務。移居漠北與中原各地的回回人被允許保留自己的宗教信仰，在其聚居地建立清真寺，回教教師答失蠻、苦行者迭裏威失，享受與僧道、也裏可溫同樣的免稅待遇。但一般的回教徒——木速魯蠻則同編民一樣要交納賦稅，負擔差發。
總之，“在中國，由於蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容並包’的政策，伊斯蘭教乘機往東發展，大批穆斯林遷居來華，為穆斯林民族的形成奠定了基礎”。自忽必烈以後，元朝統治者主要提倡喇嘛教，西藏人八思巴被尊為“大寶法王”、“大元帝師”。以後每一帝師死，必自西藏取一人為嗣，一直到元朝滅亡。由此佛教掌握了西藏地方的政權，並將教義傳入了蒙古地區。
西征花剌
剌子模訛答剌城的海兒汗殺死了蒙古汗國的499名和平商人，其國王摩訶末又武斷地殺死了成吉思汗派去交涉的正使。
這成為成吉思汗西征的導火線。
如何看待成吉思汗西征，古今中外一直有不少爭議。蒙古族是個馬上民族，他們在馬背上降生，在馬背上成長，甚至在馬背上死亡。成吉思汗是個馬上皇帝，他跨馬揮刀統一了蒙古草原，攻下了金朝的中都，又將馬蹄所到之處視為自己的領土，掠奪人口和財物，為自己的子孫經營一片理想的領地，這確實是成吉思汗西征的真正目的。
出師之前，成吉思汗諸子之間發生了一場關於長子術赤的出身與汗位繼承問題的爭吵：術赤是不是成吉思汗的親生骨肉，並非當時爭論的焦點，其關鍵在於究竟由誰繼承汗位。能否使自己的事業發揚光大，是成吉思汗考慮問題的出發點。在這場衝突中，成吉思汗確定三子窩闊台為汗位繼承人，主要就是從政治穩定和個人才能方麵考慮的。同時它說明當時蒙古汗位的繼承還沒有實行嫡長子繼承製，而是保留了一些原始社會末期推舉製的痕跡：從嫡子的“賢者”中選拔繼位者，最後由庫裏台大會予以確認。正是這種汗位繼承製度，導致了成吉思汗死後蒙古皇族的皇位之爭。
術赤是長子，當時關於此人是不是成吉思汗親兒子的爭論，在成吉思汗心理上留下了陰影，這個陰影一直伴隨他走完自己的一生。察合台是孛兒帖生的二兒子，打起仗來不失為一個勇士，有不服輸的性格。不過他魯莽、好鬥、殘忍，成吉思汗知道他不是繼承自己事業的材料。窩闊台是老三，論戰功和勇敢他都不如兩個哥哥。可是他比兩個哥哥聰明，能體察成吉思汗的心思，為人也隨和，不參與兄弟之間的爭鬥，從不對繼承汗位表現出任何熱衷。正是這一點，使他得到成吉思汗的信賴，並把汗位傳給了他。
掃清邊界成吉思汗對花剌子模的進攻采取了“掃清邊界，中間突破”的戰略。花剌子模的新都撒馬爾罕在不花剌以東，舊都玉龍傑赤在不花剌西北。國王駐新都，母後禿兒罕駐舊都。 成吉思汗首戰的目標是攻取訛答剌等邊界城市，同時親率中軍進攻不花剌，目的在於避實擊虛，從中間突破，切斷花剌子模新舊二都之間的聯係，使其首尾不能相顧。這場戰爭打得最激烈的地方就是訛答剌城，海兒汗最後被活捉。成吉思汗為了給被殺的商隊和使臣報仇，融化了銀液灌在他的眼睛裏。
摩訶末國王之死 花剌子模在當時相當強大，國王摩訶末蘇丹號稱世界征服者。中東地區和相鄰的歐洲諸國都十分懼怕他，連斡羅思的不少公國，也常常被他們襲擾，以致花剌子模的集市上常常有斡羅思人被拍賣。摩訶末不可一世、目空一切，他除了對母後有所忌憚之外，將西遼人、乃蠻人全不放在眼裏。對於蒙古人，開始他知之甚少，太後的兄弟海兒汗貪財害死了蒙古商隊，他並不讚成，也不知情，但因為太後支持國舅，他也隻得以強硬的態度對待蒙古的使團。當時他真的相信那是一群野蠻的異教徒，騎著像兔子一樣矮小的馬，根本不堪一擊。他第一次在西遼邊境同哲別率領的蒙古小股部隊遭遇的時候，才領略了蒙古人的戰鬥力。
麵對著蒙古大軍的進攻，摩訶末國王拒絕了集中兵力決戰的建議，分兵鐵木真和蒙古帝國
把關、城自為戰，導致被動挨打。而當蒙古大軍日益逼近時，他又放棄都城和天險，率眾逃跑，從未組織過一次像樣的抵抗。根據成吉思汗的命令，蒙古名將者別、速不台率軍追擊摩訶末。成吉思汗要求他們要像獵犬一樣咬住自己的獵物不放，即使其躲入山林、海島，也要像疾風閃電般追上去。躲入山林的禿兒罕王後被迫投降了，逃往海島的摩訶末也悲慘地死去。
摩訶末死後，哲別、速不台又揮軍北上，進入欽察草原與斡羅思地區。因術赤與察合台意見不合，玉龍傑赤久攻不下。成吉思汗命令窩闊台為前線指揮，最後才攻下玉龍傑赤城。不可一世的花剌子模被消滅了，欽察騎兵和斡羅思諸公國也一敗塗地，古印度河、伏爾加河一帶成為激烈爭奪的戰場。花剌子模的王子劄蘭丁率領殘部進行抵抗，在八魯彎之戰中一舉消滅了近3萬蒙古兵。但花剌子模大勢己去，劄蘭丁被成吉思汗圍困在申河邊上，最後突圍逃往印度。
個人概述
鐵木真成吉思汗即元太祖鐵木真，他曾經是一位叱吒風雲、顯赫一世的蒙古族英雄，他的業績對於中國各民族的融合和現今版圖的格局具有重要意義。
成吉思汗是蒙古開國君主，著名軍事統帥。元代追上廟號太祖。成吉思汗生於蒙古貴族世家。約在1170年，其父也速該被塔塔兒人毒死，也速該的遺孀月倫(弘吉剌氏·訶額侖)領著鐵木真和他的幾個弟弟度過數年艱難生活。少年時期的艱險經曆，培養了鐵木真堅毅勇敢的素質。蒙古部主忽都剌汗死後，蒙古部眾大都在劄木合控製之下，鐵木真投靠劄木合，隨他遊牧。鐵木真籠絡人心，招徠人馬，最後脫離劄木合，建立自己的斡魯朵。約在12世紀80年代，鐵木真稱汗。劄木合率領劄答闌、泰赤烏等十三部來攻，鐵木真兵分十三翼迎戰，因實力不敵而敗退，史稱十三翼之戰。
1196年，鐵木真和克烈部脫裏汗出兵助金，於斡裏劄河(今蒙古東方省烏勒吉河)打敗塔塔兒人。金授鐵木真以察兀忽魯(部長)官職，封脫裏汗為王(脫裏從此稱王汗，語訛為汪罕)。鐵木真與王汗聯兵攻打古出古·乃蠻部，回師途中又與乃蠻本部相遇。王汗見敵勢盛，不告而退，把鐵木真留在乃蠻兵鋒之下。鐵木真發覺後，迅速撤兵，回到自己牧地撒裏川(在今蒙古克魯倫河上遊之西)，反而把王汗暴露在敵前。王汗大敗。因為有許多蒙古部眾在王汗處，鐵木真怕他們被乃蠻吞並，對自己不利，便派稱為四傑的博爾術、木華黎、博爾忽、赤老溫領兵援救王汗，擊退乃蠻。鐵木真在部落爭戰中善於利用矛盾，縱橫捭闔，逐漸擺脫了對王汗的臣屬地位。1201～1202年，鐵木真和王汗聯兵，與劄木合聯盟(塔塔兒、乃蠻等部落聯盟)大戰獲勝，劄木合投降王汗。1202年，鐵木真消滅了四部塔塔兒，占領了呼倫貝爾高原，實力猛增。1203年王汗對鐵木真發起突然襲擊，鐵木真敗退到哈勒哈河以北。不久，鐵木真乘王汗不備，奇襲王汗牙帳，克烈部亡。同年，汪古部也歸附鐵木真。1204年，鐵木真消滅了乃蠻太陽汗的斡魯朵，成為蒙古高原最大的統治者。
鐵木真畫像出生於蒙古乞顏部貴族世家。 六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律寒及族曾祖俺巴孩等都曾是蒙古部的顯赫人物或首領；父也速該有拔都(勇士)稱號。時漠北高原有百餘部落，互相攻戰。鐵木真降生時，適逢其父在作戰中俘獲塔塔兒部首領鐵木真，為紀念是役武功，故取此名。
9歲時,其父被塔塔兒部人毒死,部眾離散,隨寡母月倫艱難度日,曾被其他部落捉獲,險些遇害，憑其機敏逃脫。稍長，依附蒙古高原最強大的克烈部首領脫裏(後稱王汗)，並尊之為父，得以收聚其父舊部；又與劄答闌部首領劄木合結為安答(義兄弟)，逐步發展勢力。為報複蔑兒乞部搶妻之仇，求王汗、劄木合出兵，合本部兵共數萬，突然襲擊蔑兒乞部，斬殺許多仇敵，奪回妻子。
金大定末年，移營怯綠連河(今克魯倫河)上遊,獨立建帳,廣結盟友，選賢任能，寬厚待人，吸引許多蒙古部眾和乞顏氏貴族來投，被推為可汗。約在金大定末年或明昌初，劄木合反目為仇，率13部聯軍3萬之眾來攻，鐵木真召集諸部兵3萬，分13翼(翼，意為營或圈子)迎戰，失利退兵，史稱十三翼之戰。因鐵木真善於爭取人心，致劄木合部眾紛紛叛附，反而壯大了力量。
承安元年(1196)，與王汗一起，配合金丞相完顏襄擊殺塔塔兒部部長以下多人，被金朝封授劄兀忽裏(部族官)。再與王汗聯兵，大敗正在會盟的哈答斤等11部聯軍。 泰和元年(1201)，率軍大破劄木合組織的鬆散聯盟。次年，遭乃蠻聯軍進攻，退入金邊牆內,大敗乃蠻聯軍於闊亦田(今哈拉哈河上遊)之野，乘勝攻滅塔塔兒四部。因勢力漸強,引起王汗嫉恨和敵視。三年，遭王汗突襲,敗走班朱尼河(今呼倫湖西南)，以飲濁水與從者盟誓,共度難關。再轉移至合泐合(哈拉哈)河中遊， 收集潰散部眾4600(一說2600)餘騎,經過休整，逐漸恢複元氣。後偵悉王汗驕怠不備，夜襲王汗大營，大潰其眾。王汗隻身敗逃，被乃蠻人捕殺，克烈部亡。
四年，建怯薛(護衛軍)。不久，乘乃蠻首領太陽汗來攻，巧布疑陣，擒殺太陽汗，征服其部眾，迫哈答斤、朵魯班等部來降。至成吉思汗元年(1206)，蒙古高原百餘個大小部落先後敗亡，塔塔兒、克烈、蔑兒乞、乃蠻和蒙古五大部均統一在鐵木真的旗幟下。鐵木真遂在斡難河(今鄂嫩河)之源舉行大聚會，建立也客·蒙古·兀魯思(大蒙古國)，被尊為成吉思汗(此號有“海洋”或“強大”的皇帝之義)。將怯薛擴充至萬人，稱大中軍。以兵民合一的千戶製編組民眾,上馬則備戰鬥,下馬則屯聚牧養。命“四傑”博爾忽、博爾術、木華黎、赤老溫為四怯薛長。
成吉思汗立國後，勢力益盛，開始對外發動大規模戰爭。經過二十餘年的蒙夏戰爭，屢創夏軍主力，迫西夏國王乞降，削除金朝西北屏障，得以順利南下攻金。六年，親率大軍進攻金朝，開始了為時24年的蒙金戰爭。首戰烏沙堡(今河北張北西北)獲捷；再戰野狐嶺(今河北萬全西北)、會河堡(今懷安東南)，殲滅金軍大量精銳；又戰懷來(今屬河北)、縉山(今北京延慶)，大敗金軍十餘萬；還重創金軍於東京(今遼寧遼陽)、西京(今山西大同)、居庸關等地。後來不斷改變戰法，分兵三路攻掠中原腹地及遼西地區。
九年三月，集兵中都(今北京)城下。料一時難以克城，遂遣使逼和，迫金朝奉獻岐國公主、金帛和馬匹，引兵退出居庸關。六月，以金朝遷都南京(今河南開封)而“違約”為藉口，乘金國人心浮動及憋軍嘩變降蒙之機，遣部將三摸合拔都、石抹明安率軍，會合降蒙乣軍進攻中都，以圍城打援和招降之策，於次年五月克城。為適應攻城需要，成吉思汗采納部將建策，逐步建立了炮軍，攻城以炮石為先。後來攻城作戰，一次用炮即達數百座，迅即破城。同時，重視吸取各民族的先進技術，廣收工匠藝人，一城即得數萬。隨後建立工匠軍，設廠冶鐵製造兵器。在通信聯絡上創建了“箭速傳騎/url]”，日速數百裏，軍令傳遞和軍隊調遣速度增快。善於發揮騎兵之長，使蒙古騎兵疾如飆至，勁如山壓，有“蒙古旋風”之稱。十二年，成吉思汗封木華黎為太師、國王，指揮攻金戰爭，自率主力返回蒙古準備西征。
次年，遣先鋒將領哲別滅西遼屈出律勢力，掃清西征障礙。十四年,以西域花剌子模國殺蒙古商人和使者為由,以軍事擴張和擄掠財物為目的，親率大軍約20萬分路西征。數年間先後攻破訛答剌(在今錫爾河中遊)、布哈拉及撒馬爾罕等地。遣哲別、速不台率軍追擊花剌子模國王摩訶末,迫其逃至寬田吉思海（今裏海）中小島(後病死)。再命哲別、速不台繼續西進，遠抵克裏米亞半島；自率一軍追擊摩訶末之子劄蘭丁至申河(印度河)。十九年，班師返漠北。
死因說法
關於成吉思汗死因的幾種說法，多與西夏有關。
蒙古人撰編的《元朝秘史》（卷十四）記載，“成吉思既住過冬，欲征唐兀。從新整點軍馬，至狗兒年秋，去征唐兀，以夫人也遂從行。冬間，於阿兒不合地麵圍獵，成吉思騎一匹紅沙馬，為野馬所驚，成吉思墜馬跌傷，就於搠斡兒合惕地麵下營。次日，也遂夫人對大王並眾官人說：‘皇帝今夜好生發熱，您可商量’。”
“唐兀”，是當年蒙古人對西夏人的叫法；“狗兒年”，是宋理宗寶慶二年（公元1226年）。這裏交代一個史實，成吉思汗於1226年秋天，帶著夫人也遂去征討西夏國。冬季時，在一個叫阿兒不合的地方打獵。不想他的騎的一匹紅沙馬，卻讓一匹野馬驚了，導致沒有防備的成吉思汗墜落馬下受傷，當夜就發起了高燒。1227七月“不豫”，病根即在此。為什麽一次墜馬傷重成這樣？據說是流血太多。
當時，也遂請隨從的將領商議這事怎麽辦，有人建議反正西夏城池都在，一時半會也逃走不了，幹脆回去養傷，等好了再來攻打。成吉思汗一生要強，心想如果這樣回去會讓西夏人笑話。也該他魂斷西夏，成吉思汗派員去西夏國探聽情況時，正好西夏一叫阿沙敢不的大臣譏笑，有本事你就來過招。成吉思汗聽說後，表示寧死不退兵，遂挺進賀蘭山，將阿沙敢不滅了。但此後，成吉思汗的傷病一直未好，反而加重，到1227年農曆七月十二（今陽曆8月25號）病死了，時虛歲67。如果當時成吉思汗回去了，這病根子就不會落下了。
這種說法比較離奇。出使蒙古的羅馬教廷使節約翰·普蘭諾·加賓尼在其所文章透露，成吉思汗是可能是被雷電擊中身亡。約翰·普蘭諾·加賓尼當時到達蒙古國時，發現夏天的雷電傷人事故頻發，“在那裏卻有凶猛的雷擊和閃電，致使很多人死亡。”因為這原因，蒙古人很怕雷電。南宋彭達雅所著《黑韃事略》記載，“韃人每聞雷霆，必掩耳屈身至地，若躲避狀。”約翰·普蘭諾·加賓尼為葡萄牙人，出使中國的確實時間是公元1245-1247年，由教皇諾森四世派遣而來，回去後向教皇提交了題為《被我們稱為韃靼的蒙古人的曆史》出使報告。約翰·普蘭諾·加賓尼來時距成吉思汗死亡隻有18年，比馬可·波羅早30年，記敘並非空穴來風。
這種說法，來源於《馬可·波羅遊記》。馬可·波羅是十三世紀意大利商人，於1275年到達中國。其時正是元世祖忽必烈當政時間，在元朝有過17年的交往。其在遊記中記敘的成吉思汗的死因：在進攻西夏時圍攻太津（吉州，古要塞）時，膝部不幸中了西夏兵士射來的毒箭。結果可想而知，毒箭攻心，傷勢益重，一病不起。但民間另有傳說，成吉思汗是“中毒”而死，但卻不是中了西夏兵士的毒箭，而是讓被俘虜的西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯下了毒，當時這位西夏王妃乘陪寑之機行事的。
這種說法與上麵說的被俘西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯有關，是下毒說法的另一種版本。在蒙古民間傳，成吉思汗的軍隊進攻西夏的過程中，兵士俘虜到了很漂亮的西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯，進獻給成吉思汗。就在陪寑首夜，這位西夏王妃刺了放鬆警惕性的成吉思汗。被刺一說，源於成書於清朝康熙元年（公元1662年）《蒙古源流》。此書很珍貴，100年後，即1766年蒙古喀爾喀部親王成袞紮布作為禮物，將此書手抄本進獻乾隆皇帝。乾隆令人將其譯為滿、漢兩種文本，並題書名《飲定蒙古源流》，收入《四庫全書》。應該說，成吉思汗被刺一說是有很高的可信度的。
亞洲人眼中的成吉思汗
印度前總理尼赫魯在《怎樣對待世界曆史》一書中說：“蒙古人在戰場上取得如此偉大的勝利，這並不靠兵馬之眾多，而靠的是嚴謹的紀律、製度和可行的組織。也可以說，那些輝煌的成就來自於成吉思汗的指揮藝術。”他非常讚成勒·加特的說法：“蒙古人所進行的征戰，就其規模和藝術、突然性和靈活性、包圍的戰略和戰術而言，是史無前例的。”“成吉思汗即使不是世界上唯一的、最偉大的統帥，無疑也是世界上最偉大的統帥之一”。
1999年6月，韓國總統金大中說：“有人認為，由於有了蒙古人，人類才第一次擁有了世界史，而蒙古人倔強不拔、勇猛無敵的精神和機智敏捷的性格卻塑造了偉大的成吉思汗。同樣，我也讚成一些人的評價，網絡還未出現的七百年以前的蒙古人，卻打通了世界各國的關係，建立了國際往來關係。”
《世界征服者史》作者波斯人誌費尼說：亞曆山大在世也會將成吉思汗尊為自己的老師。他認為，全能的真主使成吉思汗才智出眾，使他思想之敏捷、權力之無限為世上諸王之冠。所以，史書雖然記載了古代偉大的庫薩和的實施，以及法老愷撒的法令律文，但是成吉思汗卻憑借自己的腦子創造出來了類似的東西，既沒有勞神去查閱文獻，也沒有費力去遵循傳統。征服他國的方略、消滅敵軍、擢升部署等措施，也全是他自己領悟的結果。說實話，倘若那善於運籌帷幄、料敵如神的亞曆山大活在成吉思汗時代，他會在使計用策方麵做成吉思汗的學生，而且，在攻略城池的種種妙策中，他會發現最好的方法莫如盲目地跟著成吉思汗走。
日本前首相橋本龍太郎是個成吉思汗迷。日本人事院一年一度的理想老板調查結果最近出爐，結果令調查人員大吃一驚：許多新任公務員心目中理想的老板並不是首相橋本龍太郎，而是13世紀中國的成吉思汗！日本政府在一項實習訓練中，調查了520名新任公務員，問他們心目中最敬佩的老板是誰，結果79人選成吉思汗。這是1991年起進行類似調查以來，第一個榮登榜首的非日本人。人事院官員說，許多新任命的公務員認為成吉思汗是“一個有組織能力的領袖，而不僅是一個征服者”。日本首相橋本龍太郎僅得了8票，排名第九。不過他本人對此不太在意，因為他也是個成吉思汗迷。橋本最喜愛的書就是日本最近出版的一本有關成吉思汗及其家庭的小說。
尼赫魯：成吉思汗在占領朝鮮、唐古特之後，本想停止擴張，他並沒有打算攻占西方諸國，而是想要同花剌子模沙阿和平相處。但是沙阿的一個督統殺了蒙古商人，在這種情況下，成吉思汗仍然是希望和平相處，派使團要求處理殺死蒙古商人的督統。沙阿不但沒同意成吉思汗的要求，反而殺死了使團團長，其餘的成員被剃光胡須押出國境。成吉思汗當然不能忍讓這種無理行徑，做好準備後於1219年進攻並且摧毀了花剌子模。布哈拉城的多處宮殿和他們的百萬市民被洗劫一空，首都撒麻耳幹被徹底摧毀，隻剩下50萬人。多年來中亞繁榮昌盛的文化、文明以及手工業全部毀盡。伊朗、中亞的文明似乎消失。成吉思汗馬蹄所到之處幾無人煙。人們把成吉思汗描寫的非常殘忍，可是與同時代的其他征服者相比較，也就沒有什麽兩樣了。當時來過印度的阿富汗人也很殘忍，隻是他們占領的範圍不同而已。阿富汗人於1150年占領嘎資尼，凡是男人一個不留，全部殺盡，女人都成了俘虜。穆罕默德聞名於世的宮殿、建築物全部被毀。阿富汗占領時期在印度發生的一係列破壞行為同成吉思汗在伊朗、中亞造成的破壞在本質上沒有什麽區別。沙阿殺了成吉思汗的使者，這是血仇，所以成吉思汗攻打花剌子模，報了仇。成吉思汗在其他地方也進行過大規模破壞，但是破壞的程度比中亞略輕一些。
西方人眼中的成吉思汗
馬克思在談到成吉思汗時曾說：“成吉思汗戎馬倥傯，征戰終生，統一了蒙古，為中國統一而戰，祖孫三代鏖戰六七十年，其後征服民族多至720部。”在《馬克思印度史編年稿》一書中，馬克思寫道，成吉思汗在統一蒙古的過程中組建了一支軍隊，他“依靠這支軍隊征服了東蒙與華北，然後征服了阿姆河以北的地方與呼羅珊，還征服了突厥族地區，即不花剌、花剌子模和波斯，並且還侵入印度。他的帝國的疆土從裏海一直沿伸到北京，南麵伸展到印度洋和喜馬拉雅山西麵到阿斯特拉汗和嘉桑。他卒後這個帝國分為欽察汗國、伊兒汗國、察合台汗國、窩闊台汗國和元朝；前四部分由汗統治；最後一部為帝國的主要部分由大汗直接統治”。
美國五星上將麥克阿瑟說：“如果有關戰爭的記載都從曆史上抹掉，隻留下成吉思汗戰鬥情況的詳細記載，且被保存得很好，那麽軍人將仍然擁有無窮無盡的財富。從那些記載中，軍人可以獲得有用的知識，塑造一支用於未來戰爭的軍隊。那位令人驚異的領袖（成吉思汗）的成功使曆史上大多數指揮官的成就黯然失色。”“他渡江河、翻高山，攻克城池，滅亡國家，摧毀整個文明。在戰場上，他的部隊運用得如此迅速和巧妙，橫掃千軍如卷席，無數次打敗了數量上占壓倒優勢的敵人”.“雖然他毀滅一切，殘酷無情，野蠻凶猛，但他清楚地懂得戰爭的種種不變的要求”。有人曾統計過，成吉思汗一生共進行60多次戰爭，除十三翼之戰因實力懸殊主動撤退外，無一失敗。因此中國學者劉樂土在其《成吉思汗》一書中說：“成吉思汗是後人難以比肩的戰爭奇才。他逢敵必戰、戰必勝的神奇，將人類的軍事天賦窮盡到了極點。”“他麾下的鐵騎，勢如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、阿富汗及印度北部。在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗已經成了戰無不勝的神，對手無不聞風喪膽，屈服於腳下”。“什麽人才能稱得上戰神？惟有成吉思汗!”
俄國將軍以葛那吉夫說：“橫覽宇內，曆年之少，而開拓疆土之廣大，如成吉思汗者，千古所未嚐見也。成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之戶數約一萬三千而已（約3萬），其後征服民族之數凡七百二十部之多，其言語信仰，大抵異類。其子孫蒙業開拓，所奄有之全版圖，包括今之清朝大半，印度的北部，朝鮮半島全部，中亞細亞的全域，俄羅斯帝國大半，底格裏斯河與幼發拉底河間之南部，兵刃之所斬刈，馬足之所**，由東達西，成一直線，徑長六千英裏（約當中國1萬6千裏），其間列國數十，成吉思汗及其子孫才以六七十年之短日月次第削平者也。此最大蓋世之雄，果如何而崛起者耶？”
俄國軍事家柯列金也說：“通觀世界曆史，用很少兵力（拉施德丁說12萬，小林高四郎說20萬），在很短時間內（1207年到1227年共20年），攻略廣大土地（歐亞兩洲的大部），統治眾多人口（中小路彰說6億人口，我認為有些誇大），除成吉思汗時代的韃靼人和帖木兒時代的中亞細亞人之外，開天辟地以來從未有過。”
法國學者格魯塞在《蒙古帝國史》中說：“蒙古人幾乎將亞洲全部聯合起來，開辟了洲際的通道，便利了中國和波斯的接觸，以及基督教和遠東的接觸。中國繪畫和波斯繪畫彼此相識並交流。馬可波羅得知了釋迦牟尼，北京有了天主教總主教。”“從蒙古人的傳播文化這點說，差不多和羅馬人傳播文化一樣有利。對於世界的貢獻，隻有好望角的發現和美洲的發現，才能夠在這一點與之相似”。
加拿大史學家斯塔夫裏·阿塔斯說：“由於蒙古帝國的興起，陸上貿易發生了一場大變革。曆史上第一次也是唯一一次，一個政權橫跨歐亞大陸，從波羅的海到太平洋，從西伯利亞到波斯灣。”“往來於這條大道的商人們說，無論白天還是黑夜，在塔那到中國的路上行走，是絕對安全的”。這條“橫穿中亞的商路”，對於當時東西方商業的發展具有“重大意義”。
美國作家哈羅蘭姆將成吉思汗稱為“人類帝王”，他在著作中說：“雖然成吉思汗從未接受過物質文明的熏染，竟能為50多個民族建立了切實可行的典章，維持大半個世界的和平與秩序”；“信使可以縱橫50個經度，一個少女懷揣一袋金子，可以安心遨遊這個廣大的帝國”。使得東西交流為之暢通、歐亞文化為之交流，“這是人類之間最廣大而開放的一次握手”。
拿破侖說：我不如成吉思汗。不要以為蒙古大軍入侵歐洲是亞洲散沙在盲目移動，這個遊牧民族有嚴格的軍事組織和深思熟慮的指揮，他們要比自己的對手精明得多。我不如成吉思汗，他的四個虎子都爭為其父效力，我沒有這種好運。
黑格爾談及成吉思汗時說，蒙古人用馬乳做飲料，所以馬匹是他們作戰的利器，也是他們營養的食品。他們長期的生活方式雖然如此，但是他們時常集合為大群人馬，在任何一種衝動之下，便激發為對外的活動。他們先前雖然傾向和平，可是這時卻如洪水一般，泛濫到文明的國土上，一場大亂的結果，隻是滿目瘡痍。這樣的**，當這些部落由成吉思汗和帖木兒做領袖時，就曾經發生過：他們從高原橫衝到低穀，摧毀了當前的一切，又象一道爆發的山洪那樣退得無影無蹤——絕對沒有什麽固有的生存原則。
英國史學家韋爾斯在他的《世界史綱》中說：“蒙古人的征服故事確實是全部曆史中最出色的故事之一。亞曆山大大帝的征服，在範圍上不能和它相比。在散播和擴大人們的思想以及刺激他們的想象力上，他所起的影響是巨大的……作為一個有創造力的民族，作為知識和方法的傳播者，他們對曆史的影響是很大的”。1970年出版的《全球通史(1500年以前的世界，)》同樣強調蒙古的侵略“促進了歐亞大陸間的相互影響”，書中舉了不少事例，最後說：“由這種相互影響提供的機會，又被正在歐洲形成的新文明所充分利用。這一點具有深遠的意義，直到現在，仍對世界曆史的進程產生影響”七八百年過去了，成吉思汗的影響並沒有因時間的推移而黯淡。對整個世界來講，他去世以後的影響遠比生前更大，而且滲透到了政治、軍事、經濟和文化等各個領域，出現了世界的成吉思汗熱。
德國嘉桑大學教授費朗索兒·馮·額爾多滿稱成吉思汗為“不屈之王鐵木真”，在他所著《不屈之王鐵木真》中寫道：“在歐羅巴也與西部亞細亞同樣，不重新樹立自然的秩序是不行的。那樣無論在歐洲和亞洲，使他們從沉睡狀態中蘇醒過來，需要一隻強有力的手去搖動他們是迫切必要的。這樣搖醒他們的強有力的手出現了，這就是不屈之王鐵木真及其後裔。那樣，他們是完成支配世界的至上命運後不久撤離了曆史舞台的。俄羅斯人和德意誌人及其他西歐諸國民，能夠達到現在這樣強大和文明無疑是蒙古人和蒙古軍征服的刺激和賜物。”
德國前總理施密特說：類似一體化在人類曆史上，隻有成吉思汗等人的時代出現過。
《國際先驅導報》駐柏林記者鄭漢根曾經在一篇報道中寫道：“……但是另一方麵，歐洲過去上千年的曆史也是一部出現的危機，之後危機又得到解除的曆史，目前歐洲一體化麵臨的危機也將得到解除。所以，也可能在50年之後出現能力的歐盟。那麽這將是人類曆史上一個輝煌的成就。這種輝煌成就相當於亞洲國家成為一個聯盟。類似這樣的一體化在人類曆史上還沒有出現過，隻是在一些征服者的時代出現過，比如成吉思汗、亞曆山大以及拿破侖等，但是自願形成的聯合還沒有出現。所以這種聯合是很難得，即使可能形成，那麽也需要很長的時間，我也不會活那麽長，所以也就不去做預測了。”
普希金筆下的成吉思汗：俄羅斯人民掩護了西歐，使西歐免受蒙古人壓迫的災禍。韃靼人不像摩爾人，他們征服俄羅斯後，既沒有給予它代表，也沒有給予它亞裏士多德。崇高的使命落到了俄羅斯身上；他那一望無際的平原吞噬了蒙古人的力量，使他們的侵略停止在歐洲的邊緣。
前蘇聯著名藏學家尼古拉·列裏赫說：亙古開天辟地以來沒有一個民族如此強大。
美國五星上將麥克阿瑟經曾號召軍人向成吉思汗學習。他在給陸軍部長的一份報告中說：如果有關戰爭的記載都從曆史上抹掉，隻留成吉思汗戰鬥情況的詳細記載並且被保存得很好，那麽軍人仍將擁有無盡的財富。從那些記載中，軍人可以獲取有用知識，塑造一支用於未來戰爭的軍隊。那位令人驚異的領袖（成吉思汗）的成功使曆史上大多數指揮官的成就黯然失色。他的成功證明他有充分而準確無誤的本能成為指揮一支軍隊的基本資格。他發明了一種適合當時條件的編製。把部隊的紀律和士氣提高到一個其他軍隊從未有過的水平，利用每一個和平時期提高下屬指揮官的能力。他的部隊的運動速度與同時代其他部隊相比幾乎令人難以置信。雖然他以當時亞洲所能產生的最好的進攻和防禦裝備來武裝士兵，卻不願使軍隊負荷過重失去機動性。他的龐大兵團從很遠的地方運動得如此神速和神秘，使得敵人驚慌失措，實際上失去了抵抗能力。他渡江河、翻高山，克城池，滅國家，摧毀多個文明。戰場上，他的部隊運動得如此迅速巧妙，橫掃千軍如卷席，無數次打敗了數量上占壓倒優勢的敵人。雖然他毀滅一切，殘酷無情，野蠻凶猛，但是他清楚地懂得戰爭中種種不變的要求。
美國前總統羅斯福高度讚揚《蒙古人的曆史》。蒙古學學家傑裏邁·柯廷（1835~1906年）曾經寫了3本大部頭的有關蒙古學的著作。第一部《蒙古人的曆史》，於1908年在倫敦出版。當時美國總統羅斯福以優雅的文辭為該書寫了長達7頁的前言，高度讚揚該書的出版。此書共19章426頁，結構緊湊。開頭部分，首先概述俄文、漢文、波斯文中關於蒙古人的起源、發展的傳說和故事，鐵木真的成長和他的業績，其次分別論述了花子模之戰、成吉思汗之死、成吉思汗死後的波斯、旭烈兀的統治、對金戰爭、窩闊台之死、忽必烈汗和宋朝、妥歡帖睦兒和蒙古人被逐出中原。
聯合國秘書長安南談到成吉思汗時說：“遊牧民族的文化是全人類偉大的文化。13世紀成吉思汗統一蒙古部落，建立了世界上舉世無雙的龐大的蒙古帝國。他所建立的政權和法律，至今對世界各國和地區仍然有積極意義。我早就有個願望，很想到具有悠久曆史的成吉思汗家鄉去看看。”
天驕還是屠夫？
我們在史書中，經常可以看到蒙古帝國在中國土地上殘酷地進行種族滅絕的紀錄。“乘其駿馬，掠其妻子，占其土地”是蒙古士兵作戰的目標和動機。比如《建炎以來朝野雜記》載：“兩河山東數千裏，人民殺戮幾盡，金用子女牛羊馬百皆席卷而去，屋廬焚毀，城郭丘墟矣” 。“關中兵火之餘，戶不滿萬” 。“既破兩河，赤地千裏人煙斷，燕京宮室雄麗，為古今之冠，韃人見之驚畏不敢仰視。既而亦為兵所焚，火月餘不滅。”“ “韃靼過關，取所掠山東兩河少壯男女數十萬。皆殺之”等等。
那麽蒙古屠殺到底造成了多少人的死亡？目前我看到最早的統計是在尚铖主編《中國曆史綱要》。蒙古滅金後得戶87萬餘，口四百七十五萬餘，比金章宗太和七年(1207)年統計數戶七白六八萬餘，口四千五百八十一萬餘，少了90%。按照這個統計，北方被屠殺漢族人民人數約四千萬。
根據《元史》記載，僅陝南一帶雙方交戰後，宋軍陣亡士兵和被屠城的百姓就達數十萬。
蒙古攻宋時，屠城二百，包括常州屠城。元滅宋，得戶九百三十萬，校宋寧宗嘉定十一年(1218年) 代戶數1千三百六十萬也少了30%。按每戶5人計算(金朝境內每戶平均5.4人)，南方宋境內被屠殺人數約2400萬。
也就是說，最保守的估計，中國金境和宋境內至少被屠殺了6300萬人，金帝完顏一族盡數被屠，世間從此再無完顏一姓。這還不包括蒙古帝國在西夏的種族滅絕行為中喪失的黨項族人。以及滅遼後種族滅絕的契丹人。
四川被屠殺後，人口減少上千萬人，占95%以上，是確定無疑的，但具體多少有一定分歧，隻有困難是宋代人口按戶來統計，一戶有多少人估計不一樣。 紹興三十二年四川的戶數為263萬，如果按照均每戶為5人計算，則南宋初四川人口大約為 1,320萬人(李心傳：《建炎以來朝野雜記。四川元豐紹 興淳熙戶口數》)。但也有人估計是一戶7口人，則人口大約2000萬。
據《元史。世祖本紀》，元世祖至元十九年， 以四川民僅十二萬戶，所設官府二百五十餘，令四川和省議減之。元至元十九年是1282年， 距離元軍平定四川的1278年僅晚6年，也 就是人口數隻有戰亂發生前夕的4%，這就說 明了四川在與蒙古的戰爭中人口減少得令人震驚。
僅僅成都一城城內被屠殺至少140萬人。城外數都數不清，下麵是從中國地方誌找到的記載。舊〈成都縣誌〉引明人趙防〈程氏傳〉，該傳引元人賀清權〈成都錄〉曰： "城中骸骨一百四十萬，城外者不計。”又引元人〈三卯錄〉曰：“蜀民就死，率五十人為一聚，以刀悉刺之，乃積其屍，至暮，疑不死，複刺之。"
於是趙防感歎曰："元人入成都，其慘如此！"。明詩人楊升庵的〈楊升庵遺集〉亦謂："宋宣和中，成都楊景盛（即楊升庵的祖先）一家，同科登進士第十二人，經元師之慘，民縻孑遺，以百八十年間猶未能複宋世之半也！"
據說，忽必烈自己估計蒙古人，在中國北方直接屠殺了1800萬人，而曆史學家估計中國北方人口三千死亡萬，占人口90%左右。明初，河南、河北、江蘇北部、山東西部都是千裏無人區。明政府強迫其他省份人民移居那裏。據說很多河北山東人是從山西大槐樹移民的後代。這在很多人家譜裏可以驗證。
說南方地區人口下降少還可以，但說基本保存是不對的。傳說裏，元軍統帥伯顏在平江南時不殺一人，但是，《續資 治通鑒。宋紀一百八十二》卻記載了德佑元年 (1275 AD)十一月伯顏在江蘇常州的大屠殺： ”甲申，元伯顏至常州，會兵圍城。知州姚譽、 通判陳昭、都統王安節(王堅之子)、劉師勇，力戰固守，伯顏遣人招之，譬喻百端，終不聽，伯 顏怒，命降人王良臣，役城外居民*運土為壘，土至並人以築之，且殺之煎油倫炮，。。。攻二日， 城破，譽死之，昭與安節猶巷戰，。。。日中兵至，(昭)死焉。伯顏命盡屠其民。執安節至軍前， 不屈，亦死。" 從這段記錄裏，我們看見“不殺一人”的伯顏， 凶殘到逼迫城外居民*運土，運完土後就把他們抓來填進壘裏，還把人來油煎，最後盡屠了常州一 城居民。"不殺一人"的伯顏尚且如此，可以想到，在北方和四川60年戰爭中蒙古軍隊所為了。
我自己不知道蒙古人在全世界總共殺多少人，但是，被蒙古人破壞以前，中國和亞洲文明古國都相當發達，大城市人口都在100萬以上。僅僅在伊朗地區，被屠殺上百萬人口的城市就有這僅僅是大城市的統計，蒙古人在農村的屠殺人數是無法每次都統計出來的。但所以被入侵國家都記載蒙古人在農村一樣采取種族滅絕政策。當時俄國人口不多，所以屠殺人口總數不大，莫斯科隻被屠殺了20多萬人，但是據俄國曆史學家估計，俄國被屠殺人口超過了中國的50%。 被直接屠殺地區人口下降超過90%。
如果當時世界其他發達地區人口密度和中國相似，那麽被屠殺人口應該不亞於中國的5000多萬。也就是說被蒙古屠殺人口應該不少於1億。至於說被屠殺2億也不是不可能的，第2次世界大戰造成歐洲人口下降了10-15%，(中國被日本入侵也大約是這個數)。 蒙古人造成中國全國人口下降50%，北方和四川占90%，造成的損失比德國**和日本鬼子要大多了。
陵墓位置推測及探險
對於成吉思汗墓地的具體位置，多年來大致形成了4種說法:一是位於蒙古國境內的肯特山南、克魯倫河以北的地方；二是位於內蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內；三是位於新疆北部阿勒泰山；四是位於寧夏境內的六盤山。700多年來，一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實行的是密葬製度，即帝王陵墓的埋葬地點不立標誌、不公布、不記錄在案。
在蒙古國肯特山的依據是，有關史料記載，成吉思汗生前某日，曾經在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長思，而後忽然起立，對手下隨從說:“我死後就葬在這裏。”南宋文人的筆記中也記載，成吉思汗當年在寧夏病逝後，其遺體被運往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個獨木棺裏。所謂獨木棺，是截取大樹的一段，將中間掏空做成棺材。獨木棺下葬後，墓土回填，然後“萬馬踏平”。
在新疆北部阿勒泰山脈所在的清和縣三道海附近的依據是有考古專家在該地發現了一座人工改造的大山，推測有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐證之一是馬可·波羅在他所著的《馬可·波羅遊記》中寫道:“在把君主的靈柩運往阿勒泰山的途中，護送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者。”
在寧夏六盤山的依據則是，有記載說，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏時死於六盤山附近。有考古專家據此認為，按照蒙古族過去的風俗，人去世3天內就應該處理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，為的是怕屍體腐爛，靈魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世後就地安葬的可能性很大
一位蒙古學專家預言，成吉思汗的陵墓裏可能埋藏著大量奇珍異寶，裏麵的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀。這並非危言聳聽。成吉思汗的陵墓裏可能埋藏著他東征西討，從20多個王國得來的無價珍寶，這也是吸引考古界多年來前赴後繼、苦苦尋覓的原因。
據國內外多家媒體報道，2000年8月，美國的探險家、億萬富翁穆裏·克拉維茲率領他的由科學家、考古教授和翻譯組成的考古探險特別小組信心十足地來到烏蘭巴托尋找成吉思汗陵墓。克拉維茲的計劃起先遇到蒙古政府的抵製，後來他幾乎拿出了自己的全部積蓄，在蒙古生活了6年，才說服了蒙古政府並吸引了兩位著名的當地曆史學教授加入探險。
2001年8月16日，克拉維茲的考古隊在烏蘭巴托東北300多公裏處的森林中發現了一個城牆環繞的墓地，裏麵包括幾十座沒有打開過的陵墓。探險隊由此向外界宣布“找到了成吉思汗的陵墓”，但後來被證明是匈奴墓。
2002年4月，這個考古隊在蒙古首都烏蘭巴托東北322公裏處的肯特省巴士利特鎮(音譯)發現了一個由城牆環繞的墓地，裏麵至少包括30座沒有打開過的陵墓。這個古墓被稱為“非常可能是成吉思汗的陵墓”。然而，4個月後，考古隊突然放棄挖掘行動並撤出蒙古。有傳言說，在考察過程中，美國考古隊的一些工作人員被陵墓牆壁中忽然湧出的許多毒蛇咬傷，並且他們停放在山邊的車輛也無緣無故地從山坡上滑落，所以考古隊決定放棄挖掘。
因此有傳言說是成吉思汗顯靈了。不過，真實情況據說是考古隊受到了蒙古政府和民間的阻止。因為按照蒙古的傳統觀念，挖掘土地會帶來壞運氣，而觸動祖先的墳墓會毀滅他的靈魂。所以，當蒙古國民眾得知這一消息後，紛紛強烈反對挖掘，蒙古國政府也勒令考古隊停止挖掘並撤出那個地區。因此，主要投資者克拉維茲不得不宣布停止考察活動。
2004年10月6日，英國《泰晤士報》突然報道稱，一支分別來自日本和蒙古的聯合考古隊日前宣布他們找到了可能打開成吉思汗陵墓之謎的“鑰匙”——成吉思汗的靈廟。如果靈廟身份得到確證，那麽將會在靈廟方圓12公裏範圍內鎖定成吉思汗的陵墓。
該報道稱，10月4日，日蒙聯合考古隊在位於距離蒙古首都烏蘭巴托約150英裏的阿夫拉加市達爾根哈安村附近，發現一座建在四角形基座上的13到15世紀的靈廟遺址。在靈廟的下方是一座幾乎已成廢墟的石頭平台，在石頭平台的下方藏有許多坑洞，裏麵埋葬著許多戰馬的骨灰和遺骨。從戰馬遺骸的數目之眾來看，這座陵墓的主人顯然地位非同尋常。在25米方形的基壇上還發現了作為靈廟遺存的基石和柱穴，因為沒有發現瓦和磚，所以推測土麵所建應該是帳篷。
考古學家們認為，這個石頭平台應該就是陵墓的原始地基。在靈廟內，還發現從上麵看為“凸”形的、高約40厘米的石壁，上麵有燒火的痕跡。基壇的周圍發現了埋灰和馬骨的坑，認為這是為祭祀成吉思汗而燒馬等“燒飯”儀式的證據，這與中國史書的記載一致。另外，在靈廟的南側，出土了刻有作為皇帝象征的龍的紋樣的香爐，這則與14世紀波斯曆史書的記載相一致。
考古發掘隊的負責人之一、日本新瀉大學的白石典之助教授介紹稱，距這個陵墓7英裏之內密布著各個時代的蒙古首領陵墓。種種跡象表明，這裏應當便是傳說已久的成吉思汗陵墓。
對於日蒙聯合考古隊在蒙古國的驚人發現，內蒙古社科院的研究員潘照東和電視劇《成吉思汗》的編劇朱耀廷均提出質疑。
潘照東認為，發現成吉思汗墓必須具備幾個條件。首先要有棺槨；其次要有物證，像成吉思汗生前用過的東西；再次還要有確切的文字記載，比如石刻石碑之類的記載。否則，就無法證明是成吉思汗墓。
潘照東說，位於鄂爾多斯高原的鄂托克旗發現的阿爾寨石窟附近可能是成吉思汗真正的墓地。此處離鄂爾多斯市境內的成吉思汗陵不足200公裏，地貌、地名等特征與《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀兒史記》等史料中有關成吉思汗葬地的描述極其吻合。在阿爾寨山的第28號石窟中，有一幅壁畫與成吉思汗的安葬關係密切。潘照東認為，這幅壁畫應該是《成吉思汗安葬圖》。這裏曾是成吉思汗的大後方，駐紮了重兵而且距離六盤山的距離在3天之內完全可以到達。
朱耀廷認為，僅僅依據日蒙聯合考古隊目前發現的情況，還不足以說明就是成吉思汗墓。據史料記載，當時獨木棺是把橡木中間剖開，然後為了防止木材腐爛解體，用3到4根金箍箍上。如果發現成吉思汗墓地，必須要找到這3根金箍。因為金子是永遠不會腐爛的。還應該有大量的隨葬品，據記載，成吉思汗隨葬的除了武器和弓箭，還應有戰馬和宮女，至於金銀財寶，很多人有不同看法，但是起碼隨葬的東西應該有。
眾所周知，在內蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內，有一座規模宏偉的成吉思汗陵。陵內後殿蒙古包式的黃色綢帳內，供奉著成吉思汗和夫人勃爾貼兀真的靈柩。在它兩側的黃色綢帳裏，安放著成吉思汗王夫人呼倫和三夫人伊緒的靈柩以及成吉思汗兩個胞弟別力吉台和哈撒爾的靈柩。東殿內安放的是成吉思汗四子托雷及夫人的靈柩。西殿供奉的是象征成吉思汗九員大將的九支蘇力定，還陳列著成吉思汗征戰時用過的戰刀的馬鞭等物。每年農曆的三月甘一日，五月十五日、九月十二日和十月初三日，成吉思汗的後裔達爾扈特蒙古人都要在此舉行盛大的祭奠活動，場麵宏大，十分壯觀。可是對於這座成吉思汗陵，曆來有許多專家學者認為這隻是成吉思汗的衣冠家。
2004年9月17日，在鄂爾多斯市東勝區舉行的“鄂爾多斯學術研討會”上，來自區內外的專家學者和世代守陵的達爾扈特蒙古人指出，成吉思汗的葬地雖然沒有地下考古的準確印證，但是作為國家意誌和民族公祭的成吉思汗衣冠家“八白宮”(亦稱“八白室”)，就在內蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗。作為世界上以守護成吉思汗陵寢為唯一職責的世襲的守陵人達爾扈特蒙古人一直實行著最完備、最權威、最具蒙元特色的祭祀製度。
與會專家認為，元世祖忽必烈時代即把鄂爾多斯地區劃入中央直轄的中樞省，允許漢譯為“大汗、帝王陵寢”的“伊金霍洛”之地名，未定在肯特山而定在鄂爾多斯安放“八白宮”的地方，絕對不會隨意，也不許隨意。此外，忽必烈法定的成吉思汗四大祭典最大的一次“查幹蘇日克祭典”就在伊金霍洛旗成吉思汗陵舉行。700多年來，蒙古族一直把這個傳統的祭奠活動堅持下來。
這次研討會上，專家們還出示了成吉思汗“天葬”後衣冠放置銀箱人“八白室”的目擊者記載:“成吉思汗靈櫬與大汗皇後靈棺皆以長方形銀棺裝置，外加銅鎖鎖著。”“1956年新建的成吉思汗陵園落成後，曾將大汗的銀棺開過一次……七層棺都開了，隻見第七層棺內放著一個用香牛皮枕頭裹著一幅成吉思汗全家的畫像。皮枕內裝有何物，因未打開過，至今仍是一個謎。”
據當地達爾扈特的負責人稱:“多年相傳(皮枕內)是大汗的衣物包著大汗的一塊骨頭。”
內蒙古文聯原主席、《鄂爾多斯風暴》電影編劇，著名的蒙古族近代史學者雲照光說，成吉思汗逝世時，正值盛夏，為保護遺體，不會用3個月或半年的時間遠路轉運遺體，隻會在距六盤山和黃河較近的鄂爾多斯風水寶地安葬。
寫於1939年、現存於美國亞洲研究中心的《伊克昭盟誌》披漏了鮮為人知的元代將領突拔都隨征記內容，居然證明了雲先生的觀點。此存於鐵質小櫃的殘缺紙書譯成漢文，說“大汗出征突薨，因大汗××××議舉天葬。”“丞相奉汗衣冠寶劍，董沐置七寶箱內(即銀棺)內，使神駝載運擬葬××××。行大漠四十七日……，又行××日至平漠窪地，駝立不行，臣民牽挽亦不動。群相默禱，寶劍突飛去，衣冠放異彩。臣民以主喜悅，為營葬於窪地高原(即令伊金霍洛)，設戍守護……四出覓寶劍，至百裏外草地上尋獲，就其地為置寶庫(即今蘇勒定霍洛)四時享祭。”
傳說，成吉思汗下葬時，為保密起見，曾經以上萬匹戰馬在下葬處踏實土地，並以一棵獨立的樹作為墓碑。為了便於日後能夠找到墓地，在成吉思汗的下葬處，當著一峰母駱駝的麵，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血灑於墓地之上。等到第二年春天綠草發芽後，墓地已經與其他地方無任何異樣。在這種情況下，後人在祭祀成吉思汗時，便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來到墓地後便會因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處進行隆重的祭奠。可是，等到那峰母駱駝死後，就再也沒人能夠找到成吉思汗的墓葬了。
據《蒙古秘史》記載，蒙古皇族下葬後，先用幾百匹戰馬將墓上的地表踏平，再在上麵種草植樹，而後派人長期守陵，一直到地表不露任何痕跡方可離開，知情者則會遭到殺戮。由此可見，這種傳說顯然不是空穴來風。潘照東指出，從六盤山到日蒙聯合考古隊發現墓地的這個地點，路程相當遙遠，盛夏季節，幾千裏路，要保證遺體不腐爛，同時過山涉水，還要穿過沙漠，這些問題3天之內很難解決。
潘照東說，按照記載，成吉思汗去世時，拿白色公駝的頂鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘氣了，說明靈魂已經附著在這片白色駝毛卜，這時遺體就可以處理掉，而把這團駝毛保存在衣冠家裏。據潘照東介紹，上世紀50年代成陵落成時，曾經打開過銀棺，發現了這團駝毛。
成吉思汗的第34代嫡孫、中國最後一位蒙古王爺奇忠義先生近日向記者介紹一些鮮為人知的往事，揭開了成吉思汗陵神秘麵紗的一角。
位於中國內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，一直受到海內外的關注，這裏每年都要舉辦大祭儀式，蒙古族人視其為聖地，不過，也有人認為這裏隻是成吉思汗的衣冠塚。
今年78歲的奇忠義老人，曾擔任內蒙古自治區伊克昭盟(現鄂爾多斯市)副盟長，幾年前從內蒙古自治區政協副主席職務上退休。在呼和浩特市的家中，老人接受了新華社記者的采訪。
“外人不知道，位於伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，並不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠塚。成吉思汗的靈棺中有很多秘密，但是不能說。記得1954年大祭靈時，曾開過棺，當時的內蒙古自治區主席烏蘭夫親眼看過。裏麵確實有部分人骨。”記者還參觀了奇忠義家中珍藏的一幅成吉思汗全家人畫像，畫中共12人，成吉思汗的像與現在流傳在世的形象不同。奇忠義說畫像是從成吉思汗的靈柩中取出的。
“從蒙古人的習俗和過去信奉的薩滿教講，祭奠先人主要是祭靈魂，不是祭屍骨。按照蒙古民族的習慣，人將死時，他的最後一口氣——靈魂將離開人體而依附到附近的駝毛上。根據史料記載，吸收成吉思汗先祖最後一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來就收藏於鄂爾多斯成吉思汗陵。”奇忠義說。
奇忠義老人認為，“成吉思汗死於現在寧夏回族自治區的六盤山，當時是夏季，氣候炎熱，遺體不可能運出很遠，秘葬在鄂爾多斯境內的可能性很大。”他還告訴記者一個流傳在鄂爾多斯草原上的美麗的傳說:當年，成吉思汗率領軍隊西征西夏時，路經鄂爾多斯草原的包爾陶勒蓋，目睹這裏水草豐美、花鹿出沒的美景，十分陶醉，留戀之際失手將馬鞭掉在地上，隨從要拾馬鞭時，被成吉思汗製止。大汗有感而發，吟詩一首:“花角金鹿棲息之所，戴勝鳥兒育雛之鄉，衰落王朝振興之地，白發老翁享樂之邦。”並對左右說:“我死後可葬此地。”成吉思汗在六盤山逝世後，屬下準備將他的靈柩運回故地安葬，但靈車路過鄂爾多斯草原時，車輪突然深陷地裏，人架馬拉也紋絲不動。這時，大家想起了成吉思汗生前的話，於是，就地將成吉思汗安葬在了鄂爾多斯草原上，並留下500戶“達爾扈特”人守護。
日本侵略中國時，為保護成吉思汗陵寢，當時的國民黨政府於1939年把成吉思汗靈柩先後遷移到甘肅省榆中縣興隆山、青海省湟中縣塔爾寺。1954年4月1日，新中國的中央政府將成吉思汗的靈柩移回鄂爾多斯，在伊金霍洛旗重新修建了陵園，並將散落在各地的成吉思汗遺物逐步集中到了成吉思汗陵。現在，成吉思汗陵還分別供放著成吉思汗的夫人、胞弟以及成吉思汗第四子拖雷和其夫人的靈柩。
“鄂爾多斯的成吉思汗陵永遠是蒙古民族的聖地。”奇忠義老人說。
成吉思汗發妻引發的曠世之謎
成吉思汗之名為鐵木真，出生於蒙古尼倫部落勃兒隻斤氏族的一個首領之家。鐵木真幼年命運坎坷，9歲那年，父親帶他到弘吉剌部去求親。弘吉剌部的智者德薛禪將自己的女兒孛兒帖許配給鐵木真。但父親在返回蒙古草原途中，被塔塔兒的仇人毒死。父親臨終前要求其部眾，將來為他報仇時，凡是高於車輪的塔塔兒人要統統殺掉。父親死後，鐵木真一家在草原上艱難度日。母親將家族振興的希望寄托在鐵木真兄弟身上，尤其是長子鐵木真，希望他能成為將來蒙古部的首領。但鐵木真的異母弟別克帖兒並不服從他的權威，已經有了領袖感覺的鐵木真是不能容忍這種挑戰的。13歲那年，幾位小兄弟偶然發生了一次“搶魚”、“搶鳥”事件，鐵木真、哈撒兒與別克帖兒發生衝突。鐵木真、哈撒兒一前一後，射死了別克帖兒。母親悲憤地責打他，教育他，說：現在除了影子之外沒有伴當，除了馬尾巴之外沒有鞭子，越是在這種時刻，越應該兄弟一心，這樣才能擔負起振興家族的大業。經過母親的教育，他真誠地承認了自己的錯誤，表示永不忘記母親的教訓，一定要團結一致，為家族的振興而團結奮鬥。16歲那年，主兒乞人盜走了鐵木真家的9匹銀合馬。
(蒙古人當之無愧地將13世紀命名為“蒙古世紀”，這個世紀，草原風暴席卷了歐亞大陸的大部分，改變了這些地區的政治版圖和文明進程。而成吉思汗，正是這場世紀風暴的發起者，曆史上最負盛名的征服者。)
被金熙宗殘酷地釘死在木驢之上的蒙古部首領俺巴孩汗的孫子塔裏忽台本來以為鐵木真一家一定會被餓死，不料鐵木真的母親卻領著孩子們熬了過來，鐵木真長成了少年英雄。於是塔裏忽台聽從祖母（俺巴孩汗的夫人）的指教，以長輩教訓晚輩的名義，借口鐵木真射殺了弟弟這件事，要捉拿鐵木真。塔裏忽台企圖用鐵木真的人頭祭天祭山，鐵木真卻打傷看守逃走了，鬧得那位老太婆（塔裏忽台的祖母）死不瞑目。在此生死關頭，鐵木真巧遇合答安一家。合答安是塔裏忽台捅馬乳奴隸鎖兒罕失剌的女兒，她心地善良，冒著生命危險搭救了鐵木真，並根據“遇客婚”的傳統，二人在羊毛堆裏產生了一段難忘的情緣。鐵木真對恩人加戀人的合答安發誓說：如果能活著逃出去，將來一定要娶她為妻。而作為奴隸的合答安知道鐵木真已經同弘吉剌部的貴族女兒孛兒帖訂了親，少女的心裏隻有一個心願——將來你真有了出頭之日，讓我做一個奴婢，侍候你一輩子吧！與塔塔兒部闊亦田之戰後，鐵木真少年時代的救命恩人和情人合答安終於來到鐵木真身邊。這時合答安已經是近40歲的婦人了。可是她一刻也不曾忘記過鐵木真，多少次為了他的平安而祈禱，為他的成功而喜悅。鐵木真也不曾忘過合答安，不料剛一見麵，自己的部眾便殺死了合答安的丈夫傻駱駝，鐵木真非常內疚。其實，合答安對自己的丈夫是無所謂愛也無所謂恨的，她是個奴隸的女兒，一個女奴還敢奢望按自己的意願談婚論嫁嗎？隻是她厭惡傻駱駝跟隨塔裏忽台與鐵木真為敵而已。鐵木真知道合答安成了寡婦，便想實踐自己的諾言，納她為側妃。合答安深愛鐵木真，正因如此她拒絕了鐵木真。因為她不是施恩圖報的人，她知道鐵木真這時需要的是年輕貌美的側妃來調節由於血腥的廝殺帶來的壓力，自己還是堅持實踐自己的心願，給鐵木真做奴婢，侍候他一輩子。於是她以特殊的身份成為鐵木真的一個家庭成員。不過鐵木真並沒有把她當奴隸看待。
麵對著一個又一個突如其來的災難，鐵木真母子沒有被嚇倒、被征服，而是不息地奮鬥，勇敢地抗爭。在危難中，鐵木真不僅結識了幾個可以生死相托的知心朋友，1206年成吉思汗建立了大蒙古汗國（選自《成吉思汗陵》）巧遇品德高尚的恩人與情人，而且“射雕英雄”的名聲也在此時傳遍了蒙古草原，愛和恨的種子在他們心中生根發芽，深深影響了鐵木真兄弟的成長曆程。
鐵木真18歲時，弘吉剌部的德薛禪根據原來的婚約，將自己的女兒孛兒帖嫁給了鐵木真。但美好的生活僅僅過了幾個月，他的妻子就被昔日的仇敵蔑兒乞部的脫脫部長搶走了，並被強迫與赤列都之弟赤列格兒結合。鐵木真殺父之仇未報，蔑兒乞人的奪妻之恨又降臨到他的頭上。為了奪回自己的妻子，他麵對不兒罕山向長生天禱告，決定向強大的敵人蔑兒乞部開戰。
現實的利害衝突引起草原各部的分離聚合，失去了心上人的鐵木真不得不尋找可靠的盟友。當時的草原英雄克烈部的脫斡鄰汗（王汗）和劄答蘭部的劄木合為他最初的振興貢獻了力量。正是在他們的幫助下，鐵木真才打敗了蔑兒乞人，奪回了妻子。在回軍路上，鐵木真的長子降生了，鐵木真感到這是個不速之客，於是起名為“術赤”。實際上是他對術赤的血統產生了懷疑，從此埋下了父子兄弟不和的種子，從而引發出後來術赤和察合台兄弟之間的矛盾。術赤是長子，他是不是成吉思汗的親生骨肉，一直是後人爭論的焦點。其中的關鍵問題是要弄清楚孛兒帖被蔑兒乞人掠走了9個月還是12個月。這一矛盾也折射到成吉思汗和孛兒帖身上，形成了成吉思汗心理上的陰影，這個陰影一直伴隨他走完自己的一生。術赤本人也是個悲劇式的人物：他十分勇敢，立過很多戰功，不失為一位草原英雄。可是由於常被人稱為“野種”，以及其二弟察合台的不斷挑釁，使他內心十分痛苦。這種痛苦在戰時則轉化為殺敵的勇氣，而平時則不免有出世的消極意念，他的理想竟然是在廣闊的草原上放牧牛羊！成吉思汗為了兒子們不至於因為爭奪汗位而內哄起來，後來把術赤和察合台分別安排在花剌子模的新舊國都裏當國王。術赤離草原故土最遠，他的情緒更加黯淡，40餘歲便憂鬱而死。