雨點兒落到個石頭上，雪花兒飄到個水上。
相思病結給者心肺上，血痂兒粘給者嘴上。
……
——花兒《相思病結給者心肺上》
生命的源頭在哪裏？在母親的**上。
寫作《源頭》的過程中，主人公雲朵看到藏族女子卓瑪央金，把自己的**從衣襟裏扒拉出來，喂給她抱回茶裳體驗館的棄嬰雲飛時，情不自禁說出這句話時，給作為作者的我以極大的啟發，我的腦海裏當即崛起了三江源上一座又一座名山，她們冰雪晶瑩，她們雄偉壯觀，她們是東昆侖山及其支脈的阿尼瑪卿山、巴顏喀拉山、唐古拉山……我醞釀寫作《源頭》這部長篇小說，有十來個年頭了。我從古城西安一次又一次地走上青藏高原，到長江、黃河、瀾滄江的源頭，見識到了源頭上母親般的雪山冰川的氣魄，觸摸到了源頭上母親般的雪山冰川的魂靈，我深刻地感覺到了，冰川是母親的肌膚，雪山是母親的**哩！正是她們驕傲地哺育出了三條大江大河的生命。
母親**般的雪山啊！我在最近一次走到她們跟前時，雙膝軟了一下，我跪向了三江源上乳汁飽滿的雪山。
跪在雪山下的我，感知到了來自雪山上的每一滴水，最初的時候，可都是一片飄飄搖搖的雪花哩！美麗雪花的形成，少不了低溫下遊移在高空中的水汽，驀然進入雲層中來，經過雲層的孕育，凝結成無以計數的小小冰晶體。那些精靈般不可捉摸的冰晶體，又在雲層裏自由地碰撞以及蒸發，而後再次形成水蒸氣，然後還要凝結……最後的這次凝結，是一場生命的大蛻變，大家夥兒你中有了我，我中有了你，親親熱熱地抱起了團兒，抱成六瓣冰一樣的花兒，各具形態，且又爛漫得無以複加。繼續與胚胎樣的小冰晶談情說愛，糾纏著以一種曼妙的姿勢，飛落在三江源上的雪山與冰川上。靜默下來，處子般一動不動，把自己誠實地融為雪山與冰川的一部分，等待在雪山與冰川之上，也許要等待一千年，甚或是等待一萬年……那樣的等待，既美麗著雪山與冰川，更美麗著她們自己。
美麗掩蓋著冰雪內心的躁動……躁動是冰雪的本能。
躁動著的冰雪，慢慢地向下移動，她們不知移動了多少年。這樣的移動是雪山、冰川蘇醒的一個過程，她們知道她們是該從沉睡的狀態蘇醒過來，接受陽光的撫慰，感受陽光的溫暖……陽光使得冰雪成了倏忽睜開眼睛的一滴水，一滴三江源源頭上的水啊！那滴水晶瑩剔透，無色無味，她帶著母性的柔韌與美，還有母性的純潔與愛，就要從她深愛的三江源出發，去到長江、去到黃河、去到瀾滄江裏，匯成一條又一條浩**的巨流，用自己乳汁般的清流，滋養和哺育萬事萬物！
那滴水看見了森林、草地，還有田野與村莊，她放棄了自己的驕矜和安謐，勇敢地向前，向前，再向前。她豪邁大氣，喧嘩張揚，她結識了更多的花草和樹木，還有形形色色的動物以及人。
長篇小說《源頭》裏的女主人公雲朵，在我的心裏，原就是那樣一滴水生成的一抹雲影……成長在古周原上的雲朵，而後又工作、生活在西安城裏，她朦朧中總是聽得見一種聲音在召喚她，她相信那就是三江源的聲音了！那是個春光明媚的清晨哩，雲朵從被窩裏爬起來，她對鏡梳妝。鏡子裏的她，冰肌玉魂，知性雅潔。雲朵把自己很好地收拾出來，這就走出了家門，向她經營的那家雲朵茶裳體驗館去了。她在家門外那片叫作唐城牆遺址公園的綠蔭裏，小跑著。她跑動的姿態是矯健的，仿佛一隻玲瓏的鹿，或是一隻翩然的鶴……這是她的生活態度呢。晨練必不可少，她跑過的地方，綠蔭濃厚，花香襲人，再跑上一會兒，她就能夠到達她的雲朵茶裳體驗館了。
可就在雲朵即將到達她的茶裳體驗館時，開滿紅花的一棵碧桃樹樹杈上，有個裹在花布小被單裏的嬰兒，用他嘶啞著的哭號，叫住了雲朵。
圍繞在碧桃樹周邊的人有很多，他們或男或女，或老或少，或者為本城市裏的人，或者是來自外地的人，甚或還有高鼻梁、藍眼睛的外國人，所有的人都隻是交頭接耳，指指點點，不見誰走上前去，而唯有剛剛走來的雲朵，向著哭泣的棄嬰走近了去。她走到嬰兒的身邊，把嬰兒抱在了懷裏，離開圍觀的眾人，去了她的茶裳體驗館……故事由此而生，並由此而發展、由此而裂變，裂變出了一位風先生……風先生的到來，成了我文化的、文學的代言人，他是曆史的，他是智慧的，甚而又是哲學的，他以他的方式進入了我的情感世界，我要做他的朋友，讓他給我啟發，給我靈感，幫助我做好我要做的事兒。
我驕傲我認識了風先生，但對他人而言，風先生的出現也許是突兀的，既不可理解，又難以理喻，甚至有人會質問我，風先生是個人嗎？
原諒我的不講道理，還有我的霸道蠻橫……我要為從《詩經》，或者更遠時代走來的風先生做證了。他是存在的，因為他有心的跳動，他有血的火熱，他有肉的豐滿，自從有他以來，他就不離不棄地伴隨著我們人，一路走來。他沒有忽視過我們人，總是關心著我們人的成長，關注我們人的成熟，而我們人太淺薄了，我們人又特別自大，以至還非常囂張，導致自己妄自尊大，目中無人，既不大關注風先生的存在，也不太留意風先生的好心。不過，風先生是大度的，他沒有嫌棄我們人，不管我們人怎麽對待他，他一如既往做著我們人的伴兒，無怨無悔地為我們人解憂扶困，消愁除厄。
我們人無時無刻不受風先生的鼓舞和推動，像他早年的時候，為我們的古人所發現，一頭鑽進《詩經》裏來，“風”出了多少人情世故，“風”出了多少讓人難以忘懷的思慮。
中國字，“風”是當之無愧的長子……《詩經》開篇的《關雎》一詩，即寫盡了人與人的愛，是怎樣的“關關雎鳩，在河之洲”，又怎樣的“窈窕淑女，君子好逑”；再是《葛覃》，“葛之覃兮，施於中穀，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈”，則又傳達了女孩子在新婚時那種顧盼間的快慰，還有自豪；同樣的故事在《桃夭》一詩裏，使人更加感佩不已，“桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜室宜家”，不僅形象地刻畫出了女子的美麗，並給予他人以明亮的感覺。仔細吟誦，那種喜氣洋洋、使人快活的氣氛，充盈於字裏行間，唯有美和好，唯有親與愛……古老智慧、大愛無疆的風先生，是我長篇小說《源頭》裏最不可或缺的人物呢！
我愛風先生，願意做風先生的學生，與親愛的他一起，完成我《源頭》的寫作。
風先生帶領著我，以大無畏的姿態，向著《源頭》出發了。同在《源頭》，同去《源頭》的可是不能少了雲朵呢。她不僅把棄嬰抱回了她的茶裳體驗館，還抱回了她的家……矛盾由此而生，她的先生胡不二不能容忍她的任性，把她抱回家的棄嬰送去了西安市兒童福利院。又一次因為收養這個棄嬰的問題，雲朵與先生胡不二發生了矛盾。雲朵一氣之下，去了三江源。雲朵之所以去三江源的玉樹，是因為她結識了一個名叫卓瑪央金的阿佳。阿佳是藏語，漢語的意思是姐姐。通過央金阿佳，雲朵在三江源玉樹，又認識了像七星鎮收養了她的燈盞奶奶一樣的藏族老阿媽雲桑旺姆，旺姆老阿媽與她收養的眾多失親小孩，在她家附近寺廟喇嘛的幫助下，用染成七彩的細沙，小心地吹塑著一件名為壇城的宗教藝術品。雲朵得知孩子們吹塑壇城，已經耗費掉了幾個月的時間了……他們的耐心深深地打動了雲朵，她也參加進了吹塑壇城的工程，直到吹塑成一件完整的壇城後，孩子們又在壇城的中心位置吹塑了一個阿媽。到這時候，失親的孩子們無不淚流滿麵，哭喊著撲向壇城裏的阿媽。
“阿媽！”
“阿媽……”
失親孩子們含淚呼喚阿媽的聲音，把雲朵也呼喚得淚流滿麵……玉樹之行，讓雲朵收獲得太多了，她不僅認識了雲桑旺姆老阿媽和其收養的失親孩子，還見識了許多感人的人和事。公元641年（唐貞觀十五年），為了漢藏民族的大團結，鬆讚幹布向唐太宗李世民提出和親，唐太宗答應了鬆讚幹布的請求，遣使馮德遐，陪同文成公主遠嫁吐蕃，與其結為姻親之好。文成公主一行為吐蕃帶來了許多中原的生產技術以及植物的種子，還有樹幹玉白的白楊樹。為了白楊樹能夠成活，文成公主一行白天的時候，用毛氈吃水裹住樹苗，晚上浸在水裏，晝行夜宿，到達玉樹後，文成公主就命隨行之人，在日月山下的一條山穀裏，栽下了她帶來的白楊樹……苦寒苦寒的玉樹，太不適應白楊樹的生長了，文成公主栽在這條溝裏的白楊樹，最後僅存活一棵。
雲朵還帶有眼疾的藏族孩子到西安診治。
突然的一場暴雪，襲擊了大半個中國。西安的雪下得就很大了，而三江源上的玉樹，更是一場十年不遇的雪災。牽掛著多桑老阿媽和那些個孩子的雲朵，在西安的家裏待不住了。她聯絡了汝朋友、鹿鳴鶴、談知風、艾為學等朋友，動員了肇拉妮、賴小蟲、曾甜甜、操心巧等，捐款捐物，支援遭受雪災的玉樹百姓。很快，他們籌集到許多棉衣棉被，還有治療凍瘡與其他疾病的藥物，裝了四輛汽車，浩浩****地從西安出發，去了玉樹……
幾輛滿載救災物資的汽車，從西安城出發。白天趕，晚上趕，幾天幾夜的長途跋涉，雲朵與汝朋友、鹿鳴鶴、談知風、艾為學、王甘露等經曆了千難萬險，終於來到受災嚴重的玉樹地區，把他們帶到玉樹的救災物資，分發給了在雪災裏困守的藏族同胞……
完成救助，雲朵在往回趕的路上，卻連人帶車滑進路邊的深溝裏，犧牲了。
雲朵與她熱愛的玉樹，血肉相連地融為了一體。
三江源，自然的源頭啊，可不也是人性的、母愛的源頭嗎？伴隨在雲朵身邊的風先生，記著雲朵的一切，他感同身受地在我的長篇小說《源頭》裏，也這麽來說了。因為我與我的朋友風先生感動於美麗的雲朵，感佩美麗的雲朵，以為她就是一條神聖的哈達，雲鋪天宇，光耀人間……
陪伴著雲朵在向三江源上走時，我與風先生以及雲朵，是還見識了許多我要說的事情。那一天，我們逆著黃河向三江源上進發，走到了黃河邊的寧夏，看見了橫亙千裏的賀蘭山。不知是洪荒年代就有的產物，還是後來自然的變化，賀蘭山下全是無邊無際的戈壁灘，那些風化成拳頭般，或是碎成腳板般的各色石頭，像是凝固了的大海，讓人看著眼暈。可是我們發現，就在這不見一點綠色的地方，偏偏放牧著一群一群的綿羊，當時的我睜大了眼睛，驚奇不已。
那一群群的綿羊在戈壁灘上吃什麽呢？
滿腹疑問的我問了風先生，但他沒有給我答案，隻讓汽車停下來，讓我走著去看看就好。我能怎麽辦呢？聽了風先生的話，便下車向那雲彩般白嫩的綿羊群走了去。我走著時，想起寧夏的灘羊在我生活的關中，是有許多美好的說法哩，一說灘羊的肉嫩好吃，二說灘羊的皮毛柔軟保暖……
探看的結果，讓我大吃一驚，那一群一群的灘羊，在戈壁灘上放著，絕少吃得到綠色的牧草，它們一個一個吐出紅紅的舌頭，在被太陽曬得焦灼的石塊上，貪婪地舔吮著！我不知究竟，去問放牧的人，身心有點慵懶的他，輕描淡寫地告訴了我那樣一句話：“吃太陽。”
他說得很不經意，而我卻聽得如雷貫耳。我在想，原來太陽是可以吃的。這個道理是如此淺顯，地球上的動物和植物，千千萬萬，哪一種哪一類，不像賀蘭山下的灘羊，吃著太陽？
太陽是萬事萬物的第一等營養。
舔食著戈壁灘石塊上太陽的灘羊，使我呆呆地站立著，充耳都是灘羊吃太陽的聲音。我感到了心熱，我抬起了手，在眼睛上抹了一把，我知道，有兩行熱辣辣的眼淚，珠串一般掛在我熱辣辣的臉上了……同樣的事情，居然在三江源的玉樹又給我與風先生上演了一次。
有位藏族老大爺，在我們遊覽玉樹時，撞進了我們的眼睛裏。當時的他，斜倚著一塊大石頭，坐在一座山頭下的草地上，抬頭看一眼天空，低下頭來，喝一口青稞酒……風先生見怪不怪，我就不能了，我走向了老大爺，和他聊了起來，我沒想到他聽得懂我們的話。我問他了，沒有下酒菜，您老人家咋還一口一口地喝酒？老人家翻了我一眼，他先沒說啥，又一次抬起頭看天，然後又低下頭來喝酒。
老人家喝了酒後，他給我說了：“太陽就是下酒菜。”
啊啊啊……我被老人家的話說愣了，也像他一樣，抬頭看天了。但我沒有看見太陽，正有一團濃雲飛過來遮住了太陽。我有點失望，低頭來看老人家的時候，他把裝著酒漿的皮囊舉給了我。
老人家給我說：“喝一口吧！我把太陽裝在酒裏了。”
太陽可以吃，還可以喝……風先生不失時機地在那個時候，拍了拍我的肩膀，他讓我記住這個讓我有所覺悟的地方，我是聽話地記下來了，這個地方叫花石峽，地處巴顏喀拉山北麓的瑪多縣。
萬裏黃河從綿延千裏的雪域高原流出，一路東去，平緩地流過春意盎然的高原草場，再往上去，就是那座被人不斷傳說的巨型拱門了。拱門矗立在茫茫無垠的三江源上，上書“黃河源頭第一鎮”幾個大字。
創作長篇小說《源頭》過程中，我在風先生的陪伴下，多次去了那裏……那裏在我最初去的時候還沒有瑪尼堆，但是我們美麗善良的雲朵，遭遇車禍犧牲在了這裏，因此就有熱愛她的藏族同胞，你先壘上一塊石頭，他再壘上一塊石頭，大家都在往上壘著石頭，不斷堆砌的石塊是藏族同胞心頭最為神聖的瑪尼堆呢。不斷壯大的瑪尼堆上，插著幾根白楊樹的杆子，白楊樹杆子上，是幾條過往這裏的藏族同胞係在上邊的哈達。
紅黃藍綠白……絢麗的哈達啊！
花石峽——攀爬黃河源頭必須經曆的一個地方哩。風先生來到這裏，會以他姿態，輕輕地旋繞，呼呼地鳴叫，為那如霞似錦的哈達添加無限的能量。我沒有風先生的能力，所以隻有膜拜，用我虔誠的心，祭奠我懷揣在心裏的神——我們自然的源頭，我們生命的源頭。
一幅畫在犛牛皮上的唐卡，在這個叫作花石峽的地方，成了我至為珍貴的一個收藏。
雅好收藏的我，與那位把太陽裝進犛牛皮酒囊裏來喝的藏族老大爺，對飲了一陣子，我們說到了文成公主，我們說到了熊寧，那個我在長篇小說《源頭》裏幻化為雲朵的女孩。因為文成公主，因為雲朵般的熊寧，我們說著就很自然地說到了西安，說到了與西安血肉相融、親情相牽的拉薩……我們說了許多許多，還把老大爺犛牛皮酒囊裏的酒液全都喝了個精光。而這個時候，原來高懸在藍天之上的太陽，已然靜悄悄地把他火紅的腦袋，枕在了西邊的山頂上，我因此起身告別了老大爺。但就在我向老大爺告辭時，老大爺似還意不能盡，情不能卻，他把他揣在懷裏視為寶貝的一幅唐卡，小心翼翼地取出來，轉送給了我……風先生見證了黃河源頭上的這一次饋贈，我不好說什麽，隻能說我是幸運的，在這個天藍雲輕的地方，結識了把太陽裝進酒囊裏來喝的藏族老大爺，他自然可愛、坦誠，不做作，不偽飾，與我一麵之交，即膠漆相融，肝膽相照，他是我終生難得一見的真漢子。
這幅唐卡就畫在一片小小的犛牛皮上。老大爺在往我手上送時說：“白度母。”
我聽得明白，這幅畫在犛牛皮上的唐卡，繪製的是藏傳佛教中十分尊貴的白度母呢。藏語在說白度母時，是要尊稱為卓瑪嘎爾姆的，也就是漢語所說的觀世音菩薩，化身在藏傳佛教裏便有了三十二種應化身，其中白度母化身還可以變化成二十一位救度母，白度母為其中的一位。藏傳密宗裏流傳最為廣泛，白度母與長壽佛、尊聖佛母並稱“長壽三尊”……無所不知的風先生，這個時候顯出了他的能耐，他出言似微風細雨，更進一步地來說白度母的好了。他說白度母既能為一切眾生賜予長壽，也能集眾度母的功德於一身，具備救度八難的威德，什麽病痛邪風，什麽鬼怪妖魔，什麽貪嗔癡愚等孽障，在神勇無比、大愛無限的白度母麵前，都將顯露原形而狼狽遁跡……老大爺轉贈我的，可就是這樣一幀貴不可言的珍寶啊！
老大爺把白度母的犛牛皮唐卡轉贈給了我，我是要感謝他的。可我感謝的話語還沒有說出來，即聽到他老人家口裏念念有詞。他念叨的應是藏語，我聽不明白，風先生在一旁給我翻譯了：
頂禮月色白度母，秋百滿月聚集臉。
成千群星同聚匯，盡放威光極燦然。
終日周遊天下的風先生，沒有他不熟識的語言。他把老大爺念叨給我的話，用漢語翻譯給我後，還怕我不能知曉其中的意思，就又認真仔細地給我解釋了。他說這就是藏傳佛教裏的偈頌了，偈頌所頂禮的即是白度母，亦為月色朗秋母。其大意為“秋天的月亮遠離了塵埃、雲霧，白度母的麵容猶如一百個秋天的滿月般聚集在了一起。她的身體放出燦爛的威光，猶如成千上萬顆星匯聚，從光芒中降下甘露，驅除一切眾生的煩惱……”風先生這麽解釋下來，我明白過來了，並進一步知曉白度母與藏傳佛教中的妙音天女，原為一個完美的本體。
把太陽裝進酒囊裏喝的老大爺，趕在這個時候，又念叨出兩句話來。
老大爺說：“文成公主……白度母。”
老大爺說：“熊寧……白度母。”
老大爺這時候的念叨，不需風先生翻譯與解釋，我就聽明白了。在我有限的記憶裏，知曉盛唐時的文成公主，和親上了青藏高原，她為苦寒之地的西藏帶去了許多先進的生產技術和農作物種子，以及大量的營建工藝和中醫藥方劑。文獻資料對此記錄得十分清晰，凡工藝技術有六十餘種，凡醫方、醫著四種一百餘方，此外，還有醫療器械六種……教授藏族同胞學會了植桑養蠶、釀酒、碾鎧、製紙墨等技能。唐人陳陶的《隴西行》裏真實地描寫了當時的情景：“自從貴主和親後，一半胡風似漢家。”由此可見，文成公主對這裏的影響多麽巨大。
文成公主因此被藏族同胞虔誠地尊為了白度母。
那麽熊寧呢？她又是如何被藏族同胞尊稱為白度母的？對此，不需要老大爺多說，也不需要風先生給我解釋，因為我曾深度參與了熊寧事跡的采訪與報道……後來她被追授為陝西省優秀青年誌願者、青海省優秀青年誌願者、中國傑出青年誌願者，獲得中國青年五四獎章、全國三八紅旗手殊榮。在我采訪寫作時，因為她的模範事跡，我數次哽咽落淚，我以《西安最美女孩》的標題，在《西安日報》《西安晚報》上對她的事跡做了係列報道。在此之後，中央級的幾份大刊大報也做了非常充分的報道，她的模範事跡，感天動地，陝西西安、青海玉樹，無數藏漢同胞深受感動，她生前的所作所為是忘我的，是利他的，她把她全部的愛都給予了西安、玉樹她認識的以及不認識的眾多需要幫助的人。受她幫助的人，大多為西安市兒童福利院的孩子及玉樹遭遇疾病困擾的孩子，小孩子們把她深情地叫了“媽媽”。
她是西安最美女孩！
她是三江源上最美的天使！
她在把太陽裝進酒囊裏來喝的老大爺心裏，是文成公主一樣的白度母！
我把老大爺送我的畫在犛牛皮上的白度母唐卡拿回了西安的家裏，找了書院門最棒的裱畫家，給我裝裱在一方紅木畫框裏，虔敬地懸掛在了我家的書房裏。我麵對著這幅珍貴的唐卡，寫作著長篇小說《源頭》，我每寫一句話，或是一段話，都要情不自禁地抬起頭來，注視唐卡上慈祥的白度母，而白度母亦像是知曉我的心情似的，還我一個慈愛的注目。
在白度母的唐卡眼前寫作《源頭》，我不敢有絲毫的懈怠，不敢有絲毫的輕慢，我直覺自己是已成為三江源一個忠實的信徒了。
沒有完成長篇的寫作，就先來寫後記，是我的一個習慣。之前出版過的《初婚》《乾坤道》《七星鎮》是這個樣子，《源頭》自然也是了。但我知道，這樣是不一樣哩，既不一樣在題材上、表現方法上、思維模式上，也不一樣在精神與情感領域……我的朋友風先生，對此有著絕對的發言權。他不離不棄，在我寫作《源頭》的過程中，伴隨在我的身邊，給了我極大的鼓舞與支持，還有啟發。
風先生洞悉了我的心情，他把他幻變成了一束光，暖暖地依附在了我懸掛在書房裏的那幅白度母唐卡上，給我進一步地闡釋藏地唐卡的內涵了。
風先生的闡釋，與我多次到三江源上去接觸到的唐卡畫師說得差不多。唐卡畫師說給我的，多是繪製題材的問題，使我知曉他們所繪的有四個類型：一為佛菩薩類，二為密宗本尊、護法、羅漢類，三是高僧大師造像類，四是曼陀羅、宇宙天體及藏藥類。風先生關心的，既有唐卡畫師所言的唐卡類型，也有唐卡畫師在繪製唐卡時的行為，而對於此，風先生似乎更為上心。
風先生說了，唐卡畫師可都是用他們的生命來繪製唐卡的呢！
必須承認，風先生說得沒錯，我一到拉布侖寺，就與繪製唐卡的畫師們深聊了幾句。從他們的嘴裏知道，繪製唐卡所用的筆和顏料都是畫師自己製作的，特別是顏料，絕對不能用現成的顏料。他們所用的都是傳統的礦石色料與植物色料，這些顏料，非研磨不能用，非浸泡不能用，其講究之精細，沒有長年累月的訓練是做不到的。單是用金，在繪製唐卡時，就要分出五色來，如赤金、黃金、白金、冷金等。這好比潑墨國畫，講究墨分五色一般，是很難把握的。而更艱難的是，唐卡畫師作畫時用來調製顏料的汁液，不是別的，而是自己舌尖上浸出來的唾液，那些研磨出來的礦石顏料，有一些是含毒素的，長此以往，沾染在舌尖上，使唐卡畫師難免不被毒害，甚至喪失性命。
明知繪製唐卡會使自己中毒而亡，但沒有哪個畫師在死亡麵前畏懼退卻。這是因為畫師們心懷信念，認為他們塗抹在唐卡上的每一筆彩、每一條線，都是對佛祖的一種供奉。
我在西安城的書房裏，夜以繼日地埋頭在電腦前，敲打著一個一個字符……這是我敲打給長篇小說《源頭》的字符哩，我敲打著時，總要想起唐卡繪畫大師們冒著中毒死亡的危險，精心彩繪唐卡的那種精神，並由此還要用我的眼睛，“觸摸”我書房裏掛著的那幅白度母唐卡。就在此時，就在此刻，我再次用我的眼睛“觸摸”起了那幅唐卡，正“觸摸”著，繪製了這幅唐卡的畫師驀然閃現在了我的眼前，他虔誠認真地在犛牛皮上塗抹著色彩，那是塗上最後一筆顏料嗎？我的心一驚，但見他麵對繪製著的這幅明豔富麗的唐卡，他笑了，笑得一臉慘白，笑得一臉燦爛，但他突然昏倒在地上，他慘白的、燦爛的笑臉凝固成了永恒！
我緊緊地閉上了眼睛，唯獨聽見風先生在這個時候不無敬仰地說：芸芸眾生，受戒者多，持戒者少，得道者微乎其微。
曆史的文成公主，現實的熊寧，在我的長篇小說《源頭》中，全然化身成了雲朵，她是古城西安的雲朵，她是三江源上的雲朵。我用我敲打在這部長篇小說裏的每一個字符，敬奉我心愛的雲朵。為此我放開了歌喉，也要漫唱一曲花兒了。
我漫唱的花兒叫《相思病結給者心肺上》：
雨點兒落到個石頭上，雪花兒飄到個水上。
相思病結給者心肺上，血痂兒粘給者嘴上。
……
2021年10月28日 扶風堂