世界上情很多，但有一種是無私的，也是沒法選擇的，就是父母之情。有了這種情，人才有了根，有了根，人才能成為人。
商城，是生我養我的地方。我要寫她，歌頌她，讚美她。我熱愛這一抔碧綠的土地，我癡戀這裏的山水，我珍惜著這裏的一草一木……
記得小時候，家裏有一把寶刀，聽父親說是祖上留下的。到了父親這一輩，爺爺對父親說，寶刀能辟邪，隻要是枕在頭下，就不會做噩夢。到了我這一輩，家裏要建新房，父親說，把寶刀埋在屋基腳下麵，作為鎮宅之寶。父親還說，現在社會安定了，要這寶刀幹啥？如果你們這一輩還用這寶刀的話，那跟戰國時代有多大區別？說明這刀是戰國時代就流傳下來的。
有一天，我在門前，端個木盞子吃飯，有一道人從門前經過。道士黑須長臉，手捧一明亮碧青的玉石，外方內圓。父親問，這是什麽？道士說，這叫“玉琮”，是從古墓中拾得，認不得，上刻有字，篆書，約西周年號。父親問道士，這玉賣不賣？道士說，這東西不太值錢，隻是我雲遊四方，全身發熱，捏在手中，冰寒，能解心中燥熱。道士又說，你要是要，就給；要買，不賣。父親說，這年頭，誰還白要人家的東西？不要。中午，留他在家吃了頓飯。那時，家裏沒有菜，也沒有酒，讓我拿著五角錢去買酒，我很高興，就提了個玻璃瓶子，唱著歌去了。回來時，發現父親與道士在方桌旁坐著，正聊得興旺，還指手畫腳的。娘把爐鍋放上，爐鍋裏有幾片臘肉，我在桌旁喂著木柴片，道士與父親在喝著酒。談的啥？回憶起來，也記不太清楚，仿佛有幾點我還依稀記得，說《三國》，談《嶽飛》，論《楊家將》。想想父親是孫家畈高中畢業，有文化，也就有談資。道士吃過飯要走，看了看我，在我頭上拍了拍，說，這孩子乖，守規矩，有棱角，心地聰慧，好，好。父親說，老先生還會看相？道士把胡須捋了捋，說，哪裏哪裏。有福自然在，自然在。拿著玉琮就走。娘也留，說喝口水再走吧？道士說，菜香，臘肉吃得。讚不絕口。走了。
寶刀埋了，道士隱去了，我也慢慢地長大，變老。
這期間，我親眼目睹了商城的殘破，又親身經曆了商城的新貌，正在感受著商城的崛起……最直觀的感覺是城南關，那時最繁華，有兩層木樓，中有一木梯，上有一洞，上去時，還要彎著腰，如今有電信大樓一十八層，有商城農行的大鍾響徹長空。在農村，沒飯吃的年代已遠去，有通村公路，有電視、VCD，還有洋房、小車。記得，我見到最早的車是收割拖拉機。我們都認為是怪物，跟在屁股後麵轉。家有廣播，一張薄紙，娘整天望，跟我們說，這東西怪，這麽薄，怎麽能裝下人呢？新聞播報了，說“商城人民廣播站”，娘說，這東西不好，整天一開始就罵商城人，說：“商城人民王八蛋”。我都這大把年紀了，也沒罵過商城人一句。後來回想，是娘聽錯了。不，還是那紙廣播沒有現在電視的聲音清楚。
人，總是要有幻想的；我，就做過很多夢。上高中時，我睜著眼做夢，要拚命走出去，看外麵世界到底有多大。參加工作了，我又做著很多美好的夢，直到現在，我仍夢影重重……這不，《玉琮》寫出了，也算是我做了一個甜美的夢吧。
我在夢中，看到了一個人，他就是黃安，跟玉琮一樣，外方內圓，亦正亦邪，富有傳奇，但又平添詩意。二虎就不行，他隻得到玉琮的一點點，內心有點陰，不太陽光。王貴是個聰明人，但他眼界太低，不想幹事也幹不成大事，是個既有農民思想又有市民思想的人。豹子呢，詼諧，仗義，歪不到玉琮之外去，他得到玉琮什麽呢？是玉琮的碧透，讓他有人愛，生活得有滋有味。豹子還在發展，也許這豹子的故事還要延續吧？長壽、來福的命運，有的悲苦，有的波折。農民工二十年，他們為社會的發展作出貢獻了。也可以說，二十年的中國曆史，實質上是農民工的曆史。農民，做夢都想當官，甩掉泥飯碗去換金飯碗。明鳳，這隻鳳凰，因為觀念的束縛，最終也沒有飛出去。那春是個例外嗎？不是，是改革的結果，但他失去的是自由。八個人，命運都在玉琮當中。玉琮教會人們什麽呢？教會人們要順應時代，要奮鬥，失敗了，那是正常，成功了，可別忘了家。人，是有原動力的，這個原動力就是父母——家——民族——國——人心。紫藤是個傷心的人，但她卻有著那麽一個美的名字，這麽美，就隻能屬於夢了，夢醒了也許一切都消失了，隻有清淚和遺憾。葉紫，這個“異族”苦孩子，最終得到了幸福。雪韻花美麗**，她是夢中見到玉琮的，所以她永遠想到的是玉琮的華美豔麗與妖冶。還有蜘蛛，他還在做夢，是夢癡，看來是醒不了嘍。他進入了柏拉圖的世界，步入到甄隱士給的魔鏡……不說了，作品，人們去玩味吧。