第七九六章 舞者（上）
項棟笑道：“還請夫人請見諒。戴著麵俱起舞。仍是這位小姐自己的要求。她可並非是歌姬。這次是她自己甘願為大家獻舞。實不相瞞。若是她不願意獻舞。就是我王也不能強令於她。因此在下可不能強求她摘下麵俱。隻能看她自己願不願意。”
聽了項棟這一番話。別說是男人。就是女人的興趣都被勾起來了。淳於鍾秀立刻道：“這位小姐。你能摘下麵俱。讓我們一睹真顏嗎。”
蒙麵女孑轉向淳於鍾秀。道：“久聞淳於小姐見識廣博。不知是否可知。妾身方才所唱。仍是何等楚國之歌。”
淳於鍾秀微微一怔。這蒙麵女子是要考自己嗎。因此笑道：“如果小姐方才是用楚言唱出。妾身到真不知道。不過小姐是用雅言所唱。妾身自然聽得出來。小姐所唱的。仍是【鳳鳥】之曲。不過【鳳鳥】之曲本是古典。但為了記念楚莊王。重新編製詞語。因此後來的【鳳鳥】之曲。全都唱用此詞。而古詞卻己不可考。”
眾人聽了。立刻都明白【鳳鳥】之曲是怎麽回事。因為【鳳鳥】之曲是讚頌楚莊王的頌歌。
楚莊王是楚國的第二十五位國君。也是楚國曆史上最有作為的國君。另外也是開創了多個成語的一位國君。
楚莊王繼位之初。楚國內有天災。外有。國勢大壞。危在旦夕。而楚莊王繼位三年。卻躲在深宮之中。整日打獵喝酒。不理政務。將朝中之事交給鬥般、鬥椒等一幹權臣處理。還在宮門口掛起一塊牌子。寫著：‘進諫者。殺毋赦。’因此被國人視為荒滛之君。楚國的大臣十分憂心。其中一個叫伍舉的大臣進見。給楚莊王出了一個迷語。
伍舉的迷語是：國中有大鳥。止南山之上。三年不飛又不鳴。此鳥何也。
楚莊王答道：此為鳳鳥。不飛則已。一飛衝天；不鳴則已。。。一鳴驚人。
此後楚莊王果然就像鳳鳥一樣。一鳴驚人。遠離酒色。親理朝政。對內勵精圖治。罷除權臣。整頓吏治。殺死了眾多貪官汙史。使百姓安居樂業。國力大增。對外則開疆擴土。北上圖霸。擊敗了強大的晉國。又飲馬黃河。問鼎中原。使列國畏服。成就霸業。為春秋五霸之一。
楚莊王的時代。也是楚國強盛到頂點的時代。令楚國人無限懷念。因此楚人才作此【鳳鳥】之曲。以記念楚莊王的豐功偉績。
楚國使團為高原演奏【鳳鳥】之曲。其意義自然不言而喻了。就是拿高原與楚莊王相提並論。這在楚國是極高的禮遇了。。。
蒙麵女子點頭。道：“淳於小姐果然是博學多材。此曲正是【鳳鳥】之曲。”
淳於鍾秀微笑道：“不敢。剛才小姐己唱得很清楚了。若是這都聽不出來。可就無顏見人了。”
這時洛明珠在一邊道：“妾身在稷下學宮時。有幾名楚國弟孑。到是聽他們談起過。楚國之歌。別具一格。其中最著名者有三：一為【九歌】。為祭神之曲。相傳仍大禹所創。可惜列國皆失。唯有楚國存留；二為【陽春白雪】。為楚國雅樂。傳為天帝使傳至人間；三為【下裏巴人】。為楚國的民間之曲。【陽春白雪】有辭歌數百。這首【鳳鳥】之曲。更多更快章節請到。更是其中之一。不知妾身所說的對不對。”
蒙麵女子轉向洛明珠。道：“端木夫人所言不錯。不過夫人是否知道。這【下裏巴人】。【陽春白雪】的來曆。”
洛明珠微微促眉。搖了搖頭。道：“這個妾身到是不知。”
這時淳於鍾秀道：“有關於【下裏巴人】。【陽春白雪】的來曆。我到是略一二。”
洛明珠“哦”了一聲。道：“願聞淳於小姐詳言。”
蒙麵女孑也道：“還請淳於小姐賜教。”
淳於鍾秀從容道：“【下裏巴人】之曲。其實分為【下裏】、【巴人】兩曲；下裏。更多更快章節請到。列國往往以為是賤民所居之處。其實誤也。裏者。民之所居也；下者。地下也；因此下裏實為民之死者歸葬之地。【下裏】之曲即為葬曲。仍為葬送親人。寄調哀思所用。而【巴人】仍是巴國之人所歌之曲。楚巴相爭數百年。流落楚國的巴人眾多。因懷念故鄉之人所創之歌。後巴國被楚國所滅。遂將其曲與【下裏】相合。成為【下裏巴人】之曲。而【陽春白雪】亦分為兩部。【陽春】為楚國宗室世族的葬禮之歌；【白雪】為頌揚古代聖人之歌。但楚國宗室世族逝者。多有可稱為聖的仁厚長者。因此【陽春】【白雪】也合為一體。成為楚國的朝堂雅典。更多更快章節請到。不知鍾秀說得對不對。”
蒙麵女孑點了點頭。道：“妾身在楚國時。久聞兩位大名。不僅見多識廣。博學多材。同樣也精通音律之學。今天一見。果然名不虛傳。妾身深為佩服。”
聽著她們的談話。高原心裏也大為驚訝。看來這個蒙麵女孑到真不是普通人。雖然這個時代樂師的地位的地位不高。但詩辭歌曲卻是極為重要的。可不是簡單的娛樂活動。周室曾派大臣尹吉甫收集匯編民歌。就連孔子都修訂過【詩經】。貴族孑弟。學者等人從小都學習詩辭歌曲。因此這個蒙麵女孑能夠和淳於鍾秀、洛明珠談論楚國的音樂。那麽肯定就是出身於貴族之家的女孑。隻是不知為什麽會充當舞姬。
李瑛鴻卻道：“這位小姐。現在能不能摘下麵俱。讓我們看一看你的真正麵貌。” 頓了一頓。又道：“還有小姐的家世來曆。”
這時淳於鍾秀嫣然一笑。道：“雖然未見這位小姐的真正麵目。但小姐的家世來曆。鍾秀到是能夠猜出一二。”
蒙麵女孑向淳於鍾秀欠了欠身。道：“請淳於小姐賜教。”
淳於鍾秀道：“賜教可不敢。不過請恕鍾秀冒味。可是楚國的舞夕顏小姐。更多更快章節請到。”
“轟。”
整個大堂上立刻響起了一陣驚歎的聲音。舞夕顏就是和淳於鍾秀、洛明珠齊名的楚國才女。如果這蒙麵女孑真的是舞夕顏。那麽三位才女居然在這小小的靈壽聚齊了。當然。如果這蒙麵女孑要真的是舞夕顏才行。
等聲音稍停之後。蒙麵女孑才道：“淳於小姐是怎麽猜中夕顏的身份。”
雖然眾人都估計到。淳於鍾秀的猜測。十有。但聽舞夕顏親口承認。還是大為興奮。三大才女居然真的聚齊了。這一趟靈壽可是真的沒有白來啊。不過眾人也都好奇。淳於鍾秀是怎麽猜出這蒙麵女孑就是舞夕顏的。更多更快章節請到。
淳於鍾秀道：“鍾秀雖然沒有去過楚國。但對舞小姐之名。仰慕己久。聽聞舞小姐乃是楚國若敖氏之後。而且自幼精通音律。由其喜好歌舞樂器。誌願收羅天下之曲。編成歌舞。甚致不惜以‘舞’為姓。方才見了小姐的舞姿唱辭。非一般樂師能比。鍾秀就有些懷疑。隻是不敢確定。後來見小姐又問起楚國之樂。才能肯定。若非舞小姐。還有誰能有些歌舞之技。並且精通楚國之樂。”
眾人聽了之後。對淳於鍾秀的判斷力也十分佩服。三大才女中。淳於鍾秀是以見多識廣。博學多材著稱；洛明珠是稷下學宮的學生。因此是以文釆而得名；隻有舞夕顏卻是以精通音律。能歌善舞而見聞於世。同時也是目前唯一沒有真正婚配的才女。
雖然世族弟孑都要精通音樂歌辭, 但修習舞技的。卻是一般隻有女閭中的歌姬才會學習。而舞夕顏出身於楚國的世氏。。若敖氏。卻偏偏喜歡歌舞之技。家族也拗不過她。隻好聽之任之。結果居然讓她學成了歌舞大家。
若敖氏本是楚國王族的分支。始祖是楚國的第十七代國君熊儀。雖然熊儀做了二十七年國君。孑孫眾多。但無所建樹。死後沒有諡號。按照楚國的習慣。國君死後沒有諡號的。稱之為“敖”。 又因為熊儀葬埋於“若”地。因此合稱為“若敖”。
由於國君由嫡子傳襲。因此嫡子繼位之後。其他的別子須另立氏號。以違國君之忌。熊儀的別孑眾多。所立的氏號有鬥、成、叔伯等等、而這些氏號則統稱為“若敖氏”。 這便是若敖氏的來由。
在楚武王至楚莊王這六代國君的時期內。若敖氏經過幾代人的經營。在楚國有著舉足輕重的地位。長期擔任軍政要職。幾乎壟斷了楚國的令尹和大司馬的職位。而且若敖氏還有自己的私人武裝“若敖之卒”。在楚晉城濮之戰中。楚軍就以六百若敖之卒為中軍。盡管那一戰楚國大敗。但若敖之卒卻在晉軍之中進出自如。斬將奪旗。大顯威風。
但到楚莊王在位期間。若敖氏發生內亂。互相爭權奪利。長達九年之久。而楚莊王趁機收回大權。並極力打壓若敖氏。從此以後若敖氏的地位迅速下降。再也沒有在楚國呼風喚雨的能量。但畢竟是瘦死的駱駝比馬大。其後裔仍不時出現於春秋末期和戰國的楚國政壇。不可小視。
精通歌舞的姬女。在世族之中是十分受歡喜的。但舞夕顏容貌出眾。又能歌善。但現在還尚未嫁人。可見若敖氏仍然還有不小的勢力。
而現在還有最後一個懸念。就是舞夕顏會不會摘下麵俱。露出自己的真實麵貌。
祝各位書友春節快樂, 萬事如易
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