在最近兩年的全國“兩會”上，許多代表、委員紛紛提出要深化分配製度改革、擴大中產階層比重。從全球現狀看，“在社會經濟地位的匹配關係上，富豪與權貴、窮人與弱者都應該是少數，中產階層或中產階級占據主流。那麽這個社會就會變得穩定、理性、有序、務實。”“相比之下，一些發展中國家雖然經濟增長很快，但社會兩極分化，中產階級發育緩慢，結果社會動**不安，甚至現代化進程一朝夭折。”（全國政協委員劉光複語） 1
那麽，怎樣才能凝聚中產階層隊伍、遏止中產階層隊伍分化呢？這主要著重於以下4個方麵：
分配改革，效率優先兼顧公平
近年來，國家統計局等權威機構及國際社會，不約而同地對我國社會收入分配差距拉響了警報。在部分人富裕起來後，現在已經到了讓更多人富裕起來的時候，其主要措施就是擴大中產階層比重。
“從近期來看，這可以緩和社會矛盾、穩定社會；從長遠來看，可以為中國社會的長治久安和現代化提供適宜的社會結構。” 2
而要做到這一點，關鍵是深化分配製度改革，堅持效率優先、兼顧公平的原則，如落實生產要素按貢獻參與分配的原則、把“蛋糕”做大、使擴大中產階層比重具有物質基礎。
壯大中產階層不能殺富濟貧
壯大中產階層隊伍有兩條途徑：一是把富餘階層拉回到中產階層內，二是提高貧民階層的收入把他們推向中產階層。
顯而易見，前者不可取。尤其是剛剛從計劃經濟體製轉向市場經濟體製的開始階段，更是如此。事實表明，殺富既濟不了貧，也無法幫助窮人脫貧，相反，結果隻能是剛剛進入中產階層群體的人感到人心惶惶，不敢繼續勤勞致富。其結果，不但不能壯大中產階層隊伍，而且還會使國家經濟失去活力。
前麵所述的我國個人收入調節稅沒有起到應有作用，並不是要通過高稅率把富裕階層拉回中產階層。稅收的作用是調節、是糾偏，而不是殺富濟貧。從實行高稅率的一些北歐國家看，它們的高稅率都不是在經濟發展起步階段就實行的。所有發展中國家的經濟發展初期，沒有一個是通過實行高稅率使本國經濟迅速發展的。相反，世界上的所有發達國家，其中產階層隊伍的壯大，都是通過提高中低階層的收入來實現的。
公正的社會才可能和諧
提高中低階層的收入水平，並不是“濟貧”，而是倡導在公正的基礎上實現共同富裕。事實上，也隻有公正的社會，才能實現和諧。
和諧社會的思想基礎是社會公正觀念。因為隻有社會公正，才能同情弱者、幫助弱者，彌補社會裂痕。
從個人角度看，任何社會差別的出現，都不是個人選擇的結果，而是由許多超出個人控製能力的因素影響的。例如本書前麵提到，進入中產階層的門檻是高等教育，可是這並不表明，沒有讀大學的人就一定“學習不用功”。
“一旦我們承認一個人的努力和對教育、工作、風險以及政策儲蓄的態度並非獨立於他的初始狀況，就需要從其他方麵尋求解決問題的途徑。” 3
社會公正的觀念，具有推動經濟發展的作用。社會公正的實現，並非指處在不公正狀況下的個人希望從社會得到某種好處，它是有利於整個社會的經濟增長和公共福利改進的。
中國社會科學院拉美所副所長江時學教授，在總結拉美經驗後指出：“無論從道義上來說，還是從經濟角度來看，收入分配不公的危害性都是顯而易見的。例如，收入分配不公使窮人難以增加儲蓄和投資，難以擴大在教育、營養和醫療衛生等方麵的消費，也很難提高他們對農產品和工業製成品的需求。這一切顯然不利於勞動力資源的開發，也不利於勞動生產率的提高。” 4
消滅不公也就消滅了高貧困率
高貧困率是由不公引起的，消滅了不公，也就消滅了高貧困率。不僅如此，還會消弭社會衝突、政治衝突，從而實現和諧社會。
正如研究拉美化問題的專家們所得到的結論：“公平並不僅僅是目標。如果沒有公平，該地區就無法獲得可持續發展。發展進程的深化需要對有效政策的廣泛支持，但如果發展的成果不能被廣泛地分享，就很難做到這一點。” 5
西方學者諾爾曼·弗羅裏希、喬·奧本海默曾經做過一係列關於收入分配的實驗。實驗表明，“實驗對象具有兩方麵的關切，一方麵要確保沒有人生活在貧窮之中，另一方麵，他們……試圖保證有才能的和從事艱苦工作的人有得到高額報酬的機會。這兩個結果能夠加強一種收入的最低限度並把個人能夠得到的平均薪水最大化而得到最好的滿足。” 6這就是說，公正的社會，應當保證有才能的人、從事艱苦工作的人，得到高額報酬。
這項實驗同時表明，研究對象中有3/4希望在一種較高的最低限度的保證，與提高平均收入的可能性之間，保持平衡，並且期待有朝一日成為高收入階層的一員。他們的這種信念，不會因為他們可能要為那些收入較低的人納稅，而受到削弱。
這表明，社會公正具有深厚的社會心理基礎，也是構建和諧社會的思想基礎 7。
製度建設，製度決定中產出路
中產階層的出路主要在於製度建設。有什麽樣的製度，就會有什麽樣的中產階層、有什麽規模的中產階層。
製度要能擴張民眾生活權利空間
經濟學家易憲容認為，中國中產階層的形成，關鍵不在於民眾的知識教育水平、個人能力以及擁有財富的多少，而在於製度。好的製度可以使窮人變富，壞的製度下即使富人也會變窮。
他舉了這樣兩個實例加以證明：
一個是安徽省霍邱縣的馮井鎮。這個鎮是一個窮鄉村，可是從這個窮鄉村走出來的1100多位農民，卻牢牢控製了北京中關村CPU市場60%以上的份額，許多農民資產上百萬元甚至上千萬元。
這是為什麽呢？原來，這些農民雖然文化水平低、知識少、缺乏資金，經營高科技產品也不是他們的優勢，可是他們有一個好的環境、一個鼓勵競爭的市場，這樣，他們的積極性和潛能就得到了充分發揮。
另一個是河北省某縣的一個生產隊。這個生產隊一共有62戶農民，當初在實行農村聯產承包責任製時，集體財產包括2.4萬元現金和價值2.5萬元的機器設備。有32戶農民分得了機器設備，另外30戶農民分得了現金。分到現金的農民，各自拿了錢就散去了。可是分到機器設備的那些農民，隻能把設備投入生產。
於是，他們辦了一個紙箱廠。10年後這個紙箱廠發展成為總資產2000多萬元的企業集團，成了該縣規模最大的企業。該縣縣政府為了把該企業納入政府控製範圍內，1992年6月突然派縣審計局進入該企業集團進行審計，宣布停止該企業一切經濟活動，自然遭到這32戶農民的強烈抵製。他們認為，創辦這個企業政府沒有投入一分錢，這個企業是他們的合夥企業，現在，沒有經過全體股東同意，任何人都無權處置企業財產。結果，縣檢察院逮捕了企業負責人，縣法院作出了該企業“破產”的裁決，縣政府成立了多個部門參加的“破產清算小組”。沒過幾個月，這個曾經是當地經濟支柱的企業就消失了 8。
易憲容認為，看一個製度是有利還是滯礙中產階層的形成，關鍵是看這種製度安排究竟是擴張、還是抑製甚至是剝奪民眾生活權利空間。這兩個例子就能很好地說明這個問題。
製度要能協調社會成員生存環境
大家寄希望於中產階層發展壯大，原因在於它對社會穩定會起積極作用。然而應當明白，中產階層是整個社會成員的一部分，如果全社會成員生存環境不好，這種願望就可能要落空。
舉個例子說。如果有一片原始森林，林子裏住了許多動物，每種動物都有自己的領地（我們把它看作是財產權的一種象征）。為了防止森林大火，動物們決定在原始森林裏砍掉一大片樹木（同樣很大，但沒有原始森林大）作為中間地帶，同時，向這個中間地帶移居了不少優秀動物，他們整天在這裏載歌載舞。
樹林裏開辟中間地帶的目的很明確，是為了防火。當原始森林發生火災、燃燒麵積較大時，小規模救火措施就可能無濟於事。防火隔離帶的開辟，就是為了設法阻止火勢蔓延。
能想象得出來嗎，這塊中間地帶就是中產階層領地，其中的優秀動物就是中產階層。這些載歌載舞的動物很開心，因為它們告別了貧窮，不要四處尋找食物甚至為了填飽肚子找木棍打家劫舍。
然而同樣能想象得到，當原始森林的其他地方著火，那些跑到中間地帶來避難的動物身上的火苗，同樣可能把火種留在這裏，從而引發火災。說句不好聽的話，也不排除有些著火的動物會故意跑到這中間地帶來，與大家同歸於盡。
從社會學和政治學意義看，當社會貧富差距過分懸殊，貧困階層起來造反時，中產階層也就不可能那麽安寧、繼續“載歌載舞”了！
怎麽辦呢？最好的辦法是這一塊中間地帶麵向整個原始森林的動物敞開（任何人都可以成為中產階層）。隻要森林中有一處地方著火，整個森林中的所有動物都能馬上得到信息，一起想辦法滅火。而決不能（對貧困階層）見死不救，認為反正燒的不是自己，或者理解成著火地方離自己還遠。
一個簡單的道理是，隻要達到一定溫度，任何動物都是可燃的 9。
邁向中產，個人需要十項修煉
上麵所述的都是就整個社會環境而言，怎樣看待中產階層分化問題。那麽，對於我們每一個人來說，又怎樣看待這個問題呢？如果你不再以為自己是無產階級而備感自豪，那麽可以從以下10個方麵來進行修煉。因為歸根到底，“原始森林”中的“中間地帶”是麵向“所有動物”敞開的。隻要你努力，就有機會進入這個中間地帶“載歌載舞”。
這10個方麵具體表現在：
①自我認識。任何人的成功都不是無緣無故的。要想成為中產階層，就必須對自己進行解剖，認清自己的競爭優勢在哪裏，隻有這樣才能選擇一個對路的職業，而職業是進入中產階層的關鍵。
②有使命感。對於已經參加工作的人來說，必須認真思考自己工作的意義在哪裏，然後把公司的目標當作自己的使命。這樣做的結果是，工作起來會更努力，老板也會更賞識你、提拔你。
③明確職業價值觀。許多人上班得過且過，不知道自己所從事的職業價值在哪裏。其實隻要靜心想一想，就知道自己在工作中最想得到的是什麽、自己能做什麽，然後向這個目標一點點邁進。
④設立並實現目標。除了把工作中對你要求的任務作為自己的目標外，自己還可以提出更高的目標，然後身體力行加以實現。隻要你每一次設立的目標都能實現，那麽你離中產階層目標也就不遠了。
⑤製定行動計劃。目標是需要通過行動計劃實現的。一個積極向上的人，必定會有自己切合實際的行動計劃。在這方麵，最好能向成功人士或職業專家請教，以便使計劃可行、有效、高效。
⑥確立榜樣。榜樣的力量是無窮的。給自己確立一個好榜樣，借鑒他們的成功經驗，能取得事半功倍的效果，而且能不斷增強自信。榜樣的確定要具有先進性，這樣才能切切實實學到經驗。
⑦時間管理。要提高時間使用效率，不但在規定的時間內完成任務，而且要盡量提前完成。要盡量利用較短的職業生涯，實現最大的生產力，為自己邁向中產階層縮短過程。
⑧職業團隊。俗話說：“一個好漢三個幫”。越來越多的工作單靠個人力量是無法完成的，必須有一個完美團隊。為此要求有良好的人緣，善於與同事合作，這是你的領導才能的表現之一。
⑨不斷學習。踏上工作崗位後，仍然要注重不斷學習，包括向書本學習、向實踐學習。尤其是要總結發生在自己身邊的經驗教訓，和那些成功、優秀人士交往，因為他們中有許多是老板的親信。
⑩甘於奉獻。現在甘於奉獻的人少了，喜歡斤斤計較的人多了，可是無論在怎樣的集體中，這都是最重要的一條美德。事實上，不計較從任何付出中得到回報、甘於奉獻的人，得到的回報更豐厚。
知識經濟，依靠知識改變命運
現在已經進入知識經濟時代，依靠知識改變命運，已經得到一致公認。要想進入中產階層或避免淘汰出中產階層隊伍，依靠知識改變命運就變得十分重要。
知識是決定貧富的關鍵因素
在中產階級的大本營美國，幾乎所有廣播電視訪談節目都在討論美國高薪白領工作外移的問題。這股趨勢正在蔓延到所有其他工業國家，新貧窮風暴正在全球各地上演。
正如美國麻省理工學院知名教授萊斯特·梭羅在其暢銷書《知識經濟時代》一書中所說：全球化與知識經濟在創造一批新贏家的同時，也造就了一批新輸家。資金、機器設備以及工作機會都在快速流動，一旦勞動者的移動速度跟不上這個節奏，就可能淪為“有工作能力，但沒有工作的新窮人。”
《知識經濟時代》一書指出，富者越富、貧者越貧是知識經濟的特色，唯有掌握最高技術的人，實際工資才會增加，而中下階層將麵臨著日益增加的失業和薪酬下降的威脅。
事實上，目前美國有2/3的勞動人口實際工資低於1973年水平，換句話說，他們的生活標準不如上一代。而大部分美國人相信，他們子孫的生活水平可能還不如自己這一代。梭羅認為：“未來能否運用知識、掌握技術，是貧富差距的關鍵。” 10
知識積累猶如滾雪球
知識的積累和滾雪球有些類似。
冬天在雪地裏打雪仗，在地上抓雪打別人的通常有兩種人：一種在彎腰抓雪，另一種在捏雪球。彎腰抓雪的人，一開始就忙於打人，能力大的人抓的雪多、打出去的也多，能力小的人抓的雪少、打出去的也少。而捏雪球的人，他一開始不打人，而是先集中注意力捏雪球，然後滾動雪球，把雪球越滾越大，然後再源源不斷地從大雪球上抓下一個個小雪球來猛烈攻擊對方。
在現實社會中，如果把“雪”看作是財富，“抓雪”和“打雪”是消費，那麽不難看出，“能力大、抓的雪多”的人就是中產階層，他們積累的財富多、消費能力也強；“能力小、抓的雪少”的人就是貧困階層，他們的財富少、消費能力也弱；“先捏雪球，然後滾動雪球，把雪球越滾越大”的人，當然就是富豪階層了，他們有“取之不盡、用之不竭”的財富。
同樣不難看出，中產階層和貧困階層其實屬於同一類，歸根到底他們都是“抓雪”的人，隻是能力大小和機遇不同而已。稍一鬆懈（例如累了，喘一口氣），就又變成了貧困階層。富豪階層就不同了，他們的雪球越滾越大，最後甚至大得滾不動了，終於富甲天下。
那麽，他們怎麽會想到這樣做的呢？原來，就在別人一邊彎腰抓雪打人、一邊四處張望欣賞雪景時，他們在專心致誌地學習、思考、打基礎，而不是急於行事。運用到現實社會中，就是在打知識基礎。
完全不用懷疑，在我國目前這樣一個轉型社會中，社會發展最需要的是知識。
從未來看，具有較高文化修養、相對富有、擁有良好工作環境、享有較高生活水準的中產階層的形成，是建設和諧社會所需要的。
這從本章前麵所述，全球中產階層中的一部分，由於沒有受過良好教育，知識和觀念跟不上時代要求，正在被時代所淘汰的現狀看，就是一個有力證明。
1 袁祖君、戴菁菁：《兩會聲音：深化分配製度改革，擴大中產階層比重》，2005年3月9日北京青年報。
2 袁祖君、戴菁菁：《兩會聲音：深化分配製度改革，擴大中產階層比重》，2005年3月9日北京青年報。
3 美洲開發銀行2002年工作報告《經濟發展與社會公正》。
4 陳敏昭：《社會公正與利益協調——關於和諧社會的觀察與思考》，2004年12月15日三門峽行政學院網。
5 美洲開發銀行2002年工作報告《經濟發展與社會公正》。
6 戴維·米勒：《社會正義原則》，江蘇人民出版社2001年第一版。
7 陳敏昭：《社會公正與利益協調——關於和諧社會的觀察與思考》，2004年12月15日三門峽行政學院網。
8 《中國中產階級的出路》，2004年5月25日科學投資。
9 徐友漁、熊培雲：《中產階層≠中等收入》，2005年1月21日南方都市報。
10 冷風：《新貧窮風暴襲擊中產階級》，2004年4月8日青年時訊。