歐陽修像歐陽修(1097—1072)，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，吉州吉水(今江西吉安)人，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，有《歐陽文忠集》。
大明寺裏話泉水
傳說歐陽修離開滁州，到揚州做了江都太守。他當的這個太守，實際上是個虛銜，平日裏無事可做，便常常遊山賞景、飲酒賦詩，以傾瀉心中的鬱悶。
有一天，風和日暖。一清早，他就命差役喊來了轎子，決定到城西大明寺逛逛。轎子抬過瘦西湖，來到大明寺。他走出轎子，放眼一看，山上青鬆蒼勁，山下百花爭豔，堤下綠水**漾，堤旁垂柳如絲。
他用手摸模胸前的胡子，不禁大聲說道：“煙花三月揚州美!”
他整整衣裝，朝那綠樹叢中的大明寺走去。廟門緊閉著，他走上台階，輕輕扣了兩下。不多會兒，廟門打開，從裏麵走出來兩個小和尚，把歐陽修迎了進去。
後院的老和尚一看歐陽修的衣著，便知是州官，一麵忙作揖施禮，一麵叫小和尚去泡香茶。二人推讓著坐了下來。
歐陽修客氣地說：“從滁州任職到此，前來打擾!”
老和尚知道歐陽修是個被貶的官，態度很是冷淡，勉強寒喧道：“太守到此，無上榮幸!”
這時，小和尚把泡好的香茶送了上來。歐陽修喝上一口，問道：“老師父，敢問你這泡茶的水取自何處?”
老和尚一聽問水的來由，臉上立時露出十分高興的神采：“太守大人，我的廟內有一口泉，是天下第五泉，茶就是那第五泉的水泡的!”
歐陽修端起了茶壺，又喝上一口，問道：“老師父，敢問鑒定這天下第五泉的是何人?”老和尚連忙起身，登上藏經樓，捧來一本古書，說：“是書上寫的，毫無差錯。”
歐陽修說：“是不是唐代張又新寫的《煎茶水記》?”
老和尚諂媚地說：“是，是，太守真是學問淵博。”
歐陽修笑著說：“張又新一生都不曾走遍天下，閉著眼睛將天下的水分為七等，實在是不可取。”
老和尚慌忙起身，向前一步，把《煎茶水記》捧到太守麵前：“太守，張又新是根據茶神陸羽的《茶經》寫下來的，有根有據。”
歐陽修笑著說：“那所謂的茶神陸羽又有什麽根據呢?”
“陸羽是茶神……茶神……恐怕不會沒有根據……”老和尚無言以對了。
歐陽修一本正經地講：“陸羽也沒有走遍神州。唐朝的天下，南有滔滔的長江，北有滾滾的黃河，河水、湖水、泉水，還有千家萬戶的井水，陸羽走過幾州幾府?嚐過幾河幾泉?他又有什麽資格評定天下的水呢?有什麽理由鑒定天下的水為七個等級呢?《茶經》的根據又在何處呢?”
老和尚心想，陸羽是茶神，是前朝的名人，他的話還會有錯嗎?於是他大聲說道：“太守，這七等水從唐朝傳到大宋，都這麽說，還能有錯嗎?”
歐陽修問道：“那就請老師父講講這七個等級?”
老和尚念經似的，一古腦兒背了下來：“鎮江金山寺冷泉水為第一，無錫惠山石泉為第二，蘇州虎丘石井水為第三，丹陽寺井水為第四，揚州大明寺井水為第五，鬆江水為第六，淮水為第七!”
歐陽修笑聲朗朗地撚著胡子說：“老師父，你看這七個地方都在天下的哪一方呀?”
老和尚答道：“均位於大宋天下的東南方!”
“好，講得好!七水全在東南方。那長城內外，黃河上下，天府之川，蒼茫楚天，難道就沒有好水了嗎?那陸羽、張又新沒有親自見到，更沒有親口品嚐，就武斷地下此結論，豈非妄語?”
老和尚想“妄語”這個詞是佛教裏的話，妄語就是說空話，說空話死後是要割去舌頭的，便連忙作揖道：“太守高見，太守高見!”
歐陽修還禮道：“老師父，凡事都不要人雲亦雲，要尋根究底，一是一，二是二呀!歐陽修告別了老和尚，回到州廳，當日下午就寫出了《大明寺泉水記》那篇文章。文章中既不講天下，也不講等級，隻如實地寫道，“為水之美者也!”第二天派公差將文章送給大明寺的老和尚，請求指正。從那以後，太守和老和尚變成了知己好友，常來常往。老和尚以後再向香客們講到大明寺泉水的時候，再也不講是天下第五泉了!
一言心語
人不應束縛在傳統的思維定式中。而應尊重客觀實際地分析一切。這才不至於陷入片麵之中。歐陽修大明寺話泉水的傳說。反映了他突破陳規。務實見解而非人雲亦雲的嚴謹之風。蘇洵
蘇洵像蘇洵(1009—1066)，字明見，號老泉，眉州眉山人，北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。代表作有《權書》、《衡論》、《幾策》等文章。
蘇洵焚稿
蘇洵在二十七歲那年的一天，正像往常一樣隨手翻書閱覽，無意中發現一篇關於古入愛惜時間、刻苦攻讀的故事。他認真地讀了一遍，感到這故事很生動，又讀了一遍，更加感到有意義，於是他反複讀了好幾遍，每讀一遍，就有一次收獲。他覺得這故事好像是專為自己寫的，不由得心中發出感歎：“時光無情地飛逝，我已經快到而立之年了，自己雖然寫過一些文章，卻都是些平庸之作，沒有什麽大的建樹。”他想：現在不努力，還要等到什麽時候啊!從這時起，蘇洵又開始發憤苦讀。經過一年多時間，他覺得自己在學習上有了長進，就急急忙忙地參加錄取秀才和進士的兩場考試，但兩次考試都落了榜。這件事對他的打擊很大，不過，他沒有灰心喪氣，決心重新振作起來，因此他陷入沉思，但也沒有理出頭緒，不知從哪做起。
有一天，蘇洵正在書房裏整理他以前寫的書稿。麵對這些書稿，他發現了自己的不足，因為他對自己的書稿也感到不滿意，又怎能讓它們在世上流傳呢?於是他將這數百篇書稿統統抱出屋去，放在一個空地上，點上一把火，化為灰燼。他之所以這樣做，正是為了堅定從頭做起的決心。焚稿後，他如同放下一個沉重的包袱，更加輕鬆愉快地刻苦學習了。蘇洵有時在家閉門苦讀，有時奔走四方，求師訪友，一年到頭忙個不停，以致後來他兩個兒子的學習要靠他妻子教導。
經過二十多年的努力奮鬥，蘇洵已經閱讀了大量的書籍，既精通《五經》和諸子百家學說，同時又對古今是非成敗的道理進行探討，使自己具有了淵博的知識和驚人的才智，再寫起文章來，往往到了“下筆頃刻數千言”的程度。他寫了許多有研究價值的論文，受到了家鄉學者的傾慕，他自己也真正體會到成功的樂趣。這時他的大兒子蘇軾、二兒子蘇轍也都長大成人，而且在他的影響下也同樣才華出眾。他就帶著自己寫的論文和兩個兒子到京城遊學。當時，文壇領袖歐陽修擔任翰林學士，他看了蘇洵的論文後很賞識，認為這是當今最好的文筆。歐陽修平時非常器重有才華的學者，這次更不例外，於是他將蘇洵的二十二篇文章推薦給朝廷，希望引起朝廷的重視。一時間，朝廷上下震驚，京城內外的學者傳閱他的文章都讚不絕口，並且爭相效仿蘇洵的文章寫作方法。蘇洵這位晚學成才的散文家，也從此聞名於世。直到很久以後。還廣泛流傳著讚譽蘇洵文章的民謠：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”
一言心語
成功來自於勤奮。不經曆風雨怎麽見彩虹。唯有不息進取。永不滿足方可達到更高的境界。