孔子像孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。官至司寇。後罷職，帶領弟子周遊列國。歸國後閉門治學，潛心研究禮儀。整理過《詩》、《書》等古籍，後將其稱為“六經”，亦或“六藝”。現存((論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人弟子的問答，是研究孔子學說的主要資科。
學琴 孔子作為儒家創始人，他既是一位偉大的教育家，也是一位出色的音樂家，會唱歌，又會彈琴作曲，並具有高超的音樂鑒賞評判能力。
孔子從小喜好彈琴，並勤於思考，善於鑽研，因此在年輕的時候便有較高的造詣。但是孔子並不滿足，他認識到，單憑自己的努力很難有更大的進步了。於是在二十九歲的時候，孔子師從當時著名的音樂家師襄學琴。
一天，師襄交給孔子一首曲子，讓他自己練習。孔子拿著這首曲子，廢寢忘食，日夜彈唱，足足練了十來天，仍然沒有停下來的意思。第十一天早上，師襄一起床，便聽到從庭院中傳來的練琴聲，孔子彈的還是那首曲子。師襄忍不住了，走出屋外，和藹地對孔子說：”你已經彈了很久了，現在可以換個曲子練練。”誰知孔子認真地回答道：“我雖然已熟悉它的曲調，但還沒有摸到它的規律，還需要繼續練。”說完便又彈了起來，師襄也沒有加以阻攔。
過了一段時間，師襄覺得孔子彈琴的水平大有長進，於是對他說：“你已經摸到這首曲子的規律了，可以換個曲子練了。”不料孔子停下琴，禮貌而恭敬地回答道：“老師，我雖然摸到了它的規律，但是還沒有領悟到它的音樂形象呢，還需要再練。”師襄以前教過許多學生，各種各樣的人都有，但是還沒有碰到一個像孔子這麽執著而好學的學生，心中暗暗高興：此人以後必成大器，於是又是搖頭又是頷首地走開了。
如此又過了一段時間，師襄發現孔子神情莊重、四體通泰，好像變了個人一樣。一次，孔子正在庭院中練琴，師襄悄悄地走到他身邊，凝神傾聽孔子的彈唱，深深地陶醉於孔子的優美琴聲中。一曲彈罷，聚精會神的孔子轉過身來，才驚奇地發現老師早已站在自己身後，於是便作揖行禮，對師襄說道：“老師，我已經體會到音樂形象了，它黑黝黝的，個兒高高的，目光深遠，似有王者氣概，此人非文王莫屬也。”師襄聽罷，大吃一驚，因為此曲正好名叫(仗王操》，而他事先並未對孔子講過。
師襄對孔子說：“你說得很好!那你又是怎麽知道的呢?”孔子不慌不忙地答道：“施行仁政的人推崇偉岸，鼓吹和平的人愛好粉飾，充滿智慧的人喜歡彈唱，殷勤鑽營的人追求豔麗，該首曲子剛健有力、高亢激昂，學生於是能夠推斷出該首曲子是文王創作的。”師襄聽後，大為欽佩，連連點頭讚許。
由於孔子的刻苦學習和勤於鑽研，再加上師襄的高明點撥，他的琴技很快就爐火純青了。在後來的教學中，孔子把彈琴納人到學習範圍之中，所謂“禮、樂、射、禦、書、數”中的“樂”指的就是彈琴唱歌及跳舞等技藝。他對推動中國音樂的發展起到了傑出的貢獻作用。
一言心語
孔子學琴，在學習中循序漸進，由曲調到演奏技巧，由技巧到曲子的誌趣神韻，由誌趣神韻而體會作曲者的人格風貌，最終登堂入室，臻於化境。說明了達到學習的最高境界在於孜孜以求。
孔子與弟子
傳說，在孔子辦學的時侯，有一個十分聰明的弟子深得他的喜愛，這個弟子叫顏琛。有一天，顏琛來找孔子請教問題。他剛走到窗前，就聽到裏麵有人正在談論他。仔細一聽，原來是孔子和他的一個好朋友——東門長老在敘談。東門長老說：“您不是說過，顏琛很聰明嗎?”
“是有點聰明，不過，他沒有苦學精神。”
“噢!那麽他將來會有什麽造就呢?”孔子低聲說道：“他不願苦學，我從來就沒有指望他能成大材。”
“啊?!”顏琛覺得“嗡”一聲，就再也聽不下去了。他扭頭跑回臥室，用竹簡留下句“三年以後再回來”，便卷起鋪蓋回家了。
他回到家後，什麽也沒和媳婦說，就自己動手拾掇起書房來。從此以後，他就專心讀書，發奮苦學。他心裏一直憋著一口氣：三年後，再讓你孔老先生瞧瞧到底是誰不苦學?誰不能成材?
時間一晃，一年過去了。這一天，顏琛媳婦急匆匆跑進書房對顏琛說：“有客人來了。”顏琛頭也沒抬說：“不是說過了嗎，什麽客人也不見!”
媳婦把手一攤，說：“今天來的可不是一般的客人啊!”
“誰?”
“孔老先生!”
誰知，顏琛跟沒聽見一樣，仍然沒抬頭，隻是冷冷地說：“告訴他，我不在家。”
媳婦知道顏琛的強脾氣，隻得向孔子撒謊說他不在家。孔子聽了，微笑著說：“改日再來，改日再來。”
顏琛拒見孔子後，更加發奮了，吃飯時，也盯著書簡，睡夢裏，也喃喃吟詩。
眨眼之間，又是一年過去了。這一天，顏琛媳婦氣喘籲籲地跑進書房說：“又來客了。”
顏琛責問她說：“我是怎麽囑咐你的?”
媳婦把腳一跺說：“今天，可是個特別的客人啊!”
“誰?”
“孔老先生。”
顏琛聽了，仍然沒有擱筆，毫不在意地說：“我病了。”
媳婦沒法兒，隻好再次向孔子撒謊。孔子笑了笑，還是那句“改日再來”。
第三年的這一天，顏琛早早地起了床，剛到書房，他就見媳婦一步闖了進來。沒等她站穩，顏琛就問道：“孔先生又來了?”
“嗯!”媳婦點頭答應。
“快快請進來!”顏琛說完，就“噔噔噔”跑向大門外，急忙跪拜行禮，然後，親自把孔子迎了進來，請到了上座。與孔子同路而來的還有東門長老。
孔子剛落座，就喜滋滋地拿出一塊竹簡，遞到了顏琛麵前。顏琛一看，是他當年寫的“三年以後會再來”。
孔子說：“我按時來了。”
顏琛急忙站起身說：“我剛要收拾一下去見恩師，沒想到您倒先來了。”說完，他抱過一大抱卷簡往孔子麵前一放，說：“恩師請您考吧!”
“好!”孔子答應了一聲，便考問了起來。他專揀書中最難的問題問，顏琛呢，不慌不忙，對答如流。
考了半天，孔子把書“啪”地一放，站起身，一把拉住顏琛的手說：“好!好!有誌氣呀!”接著，又轉身對東門長老說：“在我的這三千弟子之中，顏琛可謂獨占鼇頭了。”
顏琛急忙向孔子深深施了一禮，誠心誠意地說：“三年前，我不辭而別，還望恩師恕罪呀。”
孔子笑道：“你聽到我們二人說你的壞話了吧!”
顏琛忙說：“不是壞話，是激勵我苦學三年的寶貴之言呀!”
“寶貴之言?”孔子與東門長老一齊撚著胡須“哈哈哈”大笑起來。這一笑，笑得顏琛不知所措了。
東門長老對顏琛說：“你以為三年前孔先生真是在說你的壞話嗎?”
“這……”顏琛一時沒詞兒了。
“這是一計呀!”東門長老繼續對顏琛說，“孔先生見你天資聰明，有誌氣，很是喜歡你。可是他覺察到你不善於獨立思考，於是，就和我設了這麽一個圈套。結果，你真的中計了。”孔子接過話茬說：“這樣，不但使你克服了不願自學的毛病，同時也使你在三千弟子中終於奪得了魁首!”
顏琛一聽，激動得什麽話也說不出來了。他“噗嗵”一聲在孔子麵前跪下，“噔噔噔”地磕了三個頭，以表示對恩師的感謝。
一言心語
有時候靠正麵引導一個人並呈現不了好的效果，而用潑冷水的辦法，卻能觸發他的自尊而努力上進。以達到功成名就。這也是善於引導教育的一種策略。
孔子拜師
有一天，孔子和眾弟子乘馬車到一個地方去講學。途中，見到前麵有一個六七歲的小孩在路上堆土玩，子貢便大喝一聲，正要趕車過去，可是那個孩子突然把路一擋，高聲叫道：“站住，前麵有一座城池在這兒，過不去了，你們退回去繞道走吧!”
於貢趕緊停住車，沒好氣地大聲嚷道：“你這頑童休得胡鬧，這是孔老夫子的車，快放我們過去!”
“不管誰也得講道理，我來問你們，到底是該城躲車呢還是車躲城呢?”小孩有板有眼地說。
大家被問得張口結舌，子貢又氣又急正要發作，這時孔子從車上走下來攔住他說：“這小孩講得在理，你們不要亂來。”
說著，孔子走上前去對小孩搭躬施禮道：“神童在上，老夫這邊有禮了。我們有要事在身，萬望高抬貴手，借個路讓我們過去吧!”
小孩問道：“你們有什麽要事呀?”
“周遊列國。”
“那周遊列國又是做啥呀?”
“講學傳道呀。”
“講學傳道就得有一套本事和才學才行呢，那你知道些什麽呀?”
孔子回答道：“不是老夫誇口，上至天文，下至地理，什麽事我都略知一二。”
小孩說：“那我出個問題考考你如何?”孔子見小孩如此口吻，輕輕一笑說：“好呀，你想問什麽?說吧。”
小孩問道：“你知道自己的眉毛有多少根嗎?”
孔子一怔說道：“眉毛本人又看不見，怎麽能知道呢?”
小孩眼珠一轉接著問：“嫌看不見，那天上的星星看得見，你知道有多少顆嗎?”
“天上的星星浩如煙海，那又如何數得過來呢?”孔子為難地說。
小孩又笑著說道：“嗬，你又嫌多了，那日頭就有一個，早晨像冰盤，晌午賽玉環，我來問你什麽時候近什麽時候遠呢?”
孔子想了半天還是回答不上來，便誠懇地對那個小孩說：“本人還是才疏學淺，以上的事情確實不知，願拜你為師，望多指教。”說著，磕頭便拜。
後來孔子以此事教導眾弟子說：“不要不知以為知，要知之為知之，不知為不知，莫忘三人行必有我師焉。”
一言心語
學問深厚的孔子，門生三千，卻不以名位來壓人，而是以誠懇的態度、務實的精神對待學問，令人敬佩。
後生可畏
春秋時期，孔子和他的弟子駕著馬車周遊列國。一天，正當他們邊走邊談論學問，興致勃勃之際，馬車突然被一群小孩擋住了去路，孔子於是十分生氣，大聲地責怪他們：“你們為什麽擋住我們的去路呀?”
孔子的話剛落音，隻見從人群中站出一個眉清目秀的小孩，他眨了眨眼睛，回答道：“我聽說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。今天我們想考問你一些問題。”孔子見小孩如此口吻，淡然地說：“你小小年紀，懂什麽呢?”不料小孩卻輕鬆地回答說：“我懂得的東西有很多呢。”
孔子見小孩如此張狂，心想，我不信難不到你，於是又提了一大串問題考問小孩：“你的嘴這麽厲害，那我來考考你——什麽山上沒有石頭?什麽水裏沒有魚兒?什麽門沒有門閂?什麽車沒有車輪?什麽牛不生犢兒?什麽馬不產駒兒?什麽刀沒有環?什麽火沒有煙?什麽男人沒有妻子?什麽女人沒有丈夫?什麽天太短?什麽天太長?什麽東西有雄無雌?什麽樹沒有樹枝?什麽城沒有官員?什麽人沒有別名?”
問完後，孔子盯著小孩，臉上露出得意的微笑。
可是小孩隻是稍加思索，便從容地回答：“您聽著——土山上沒有石頭；井水中沒有魚；無門扇的門沒有門閂，用人抬的轎子沒有車輪，泥牛不生犢兒，木馬不產駒兒，砍刀上沒有環，螢火蟲的火沒有煙，神仙沒有妻子，仙女沒有丈夫，冬天白日裏短，夏天白日裏長，孤雄沒有雌，枯死的樹木沒有樹枝，空城裏沒有官員，小孩子沒有別名。”
孔子大驚，這孩子真是智慧過人!這下輪到小孩來難孔子了，他對孔子說：“您的問題我已經答完了，現在輪到我來考您了——鵝和鴨為什麽能浮在水麵上?鴻雁和仙鶴為什麽善於嗚叫?鬆柏為什麽冬夏常青?”孔子答到：“鵝和鴨浮在水麵上，是因為腳是方的；鴻雁和仙鶴善於嗚叫，是因為它們的脖子長；鬆柏冬夏常青，是因為它們的樹心堅實。”
“錯了!”小孩大聲反駁道：“龜鱉能浮在水麵上，難道是因為它們的腳方嗎?青蛙善於鳴叫，難道是因為它們的脖子長嗎?茅竹冬夏常青是因為它們的樹心堅實嗎?”
學識淵博的孔子，竟然被駁得啞口無言，忙問，你叫什麽名字呀?”小孩答道：“我叫項橐。”孔子拱手連聲道：“後生可畏，後生可畏!”然後便駕著馬車繞“城”而去了。
一言心語
我們需要學習的不僅是項橐“初生牛犢不畏虎”的勇氣和膽識，麵對長輩和權威的質疑和責難時，不卑不亢地據理力爭，更需要學習的是項橐那種對周圍環境所具有的細致而敏銳的觀察力。子貢
子貢像子貢(前520—?)，姓端木，名賜，春秋衛國人。個性豁達仁義，善經商而富有，長於外交言辭，有將才。齊伐魯時，曾遊說於齊、吳、越、晉諸國，救了魯。跟隨孔子周遊列國。
子貢索馬
傳說子貢非常聰明，頭腦靈活，善於論辯。子貢靠著他的巧言善辯曾多次解救他人於危難之中。據說有一次，子貢和子路一塊兒出去，恰好經過鄭國的神社。神社前麵有一棵千年古樹，枝葉茂密，鬱鬱蔥蔥，像一把大傘一樣。樹上住著一種神鳥，神鳥神通廣大、變化萬千，屬於魑魅魍魎之類。子路見那鳥生得奇怪，很是稀奇，不假思索便爬上樹去，想捉隻鳥來玩。誰知道鳥沒捉到，自己反而被神鳥用法術給吊在樹上了，不上不下，又難堪又尷尬。子貢見了，開始是驚訝，後來看見子路那副模樣又覺得好笑，知道是被神鳥施了法術，連忙向神鳥求情。幸虧他才思敏捷、伶牙俐齒，終於把神鳥說得心服口服，好像真的是自己拘禁子路不對，才放了子路，這才免了一場災難。
但有效的說服除了言辭犀利之外，更要考慮讓對方聽得明白，才能有效。如果忽視這一點是很難成功的。子貢索馬的傳說就是一個典型之例。
據說孔子周遊列國時，有一次中途困乏，於是停在大路邊歇息。誰知道駕車的轅馬忽然掙脫了韁繩，“噠噠噠”跑去啃人家種的莊稼。結果那馬被正在田裏幹活的農夫抓住了，扣留起來，硬要孔子他們給個說法。
子貢自覺辯才無礙，那麽多達官貴人甚至神鳥怪獸都為他的辯才折服，僅憑著他那三寸不爛之舌，就曾經“存魯、亂齊、破吳、強晉、霸越”，說服這麽幾個小小的農夫，那還不是輕而易舉的小事，於是信心十足地走過去，對著那幾個農夫滔滔不絕地說了一大通，上至天文，下至地理，引經據史，旁征博引，真是舌燦蓮花，說得天花亂墜。可是那幾個農夫隻是用眼幹瞪著他，看他在那裏之乎者也，一句話也聽不懂。最後實在不耐煩了，一個個揮著拳頭、舞著棍棒，作出要動武的樣子，子貢這才悻悻地跑回去，臉上很不自在。
連子貢這麽善於論辯的人都要不回那匹馬，這下大家可都犯愁了。正在大家無計可施的時候，一個看上去笨頭笨腦，剛來不多久，正替孔子趕車的馬車夫卻自告奮勇要去討回那匹馬。孔子一看，其他弟子都不敢去，隻好讓他去碰碰運氣。那馬車夫走到那些農夫跟前，說：“道理很簡單，你們不在東海耕田種地，我們不在西海耕田種地，那麽我們的馬又怎麽能夠不吃你們的莊稼呢?”
農夫們一聽，開始還抓耳撓腮，不太明白，忽然一下子恍然大悟，不住點頭：說：“這才對嘛，你這話說得有理。先前那個人說了一大通，也不知道都說了些什麽!”然後，農夫們高高興興把馬還給了馬車夫。
與這個傳說很相似的是“對牛彈琴”的故事，琴彈得再好，對著根本聽不懂的牛，隻能是白費力。
一言心語
根據不同的對象采取不同的說服方式是有效溝通的重要前提，也是我們處理問題的一個基本原則。那麽說服應使對方聽得明白。如果忽視這一點。勢必會白費口舌，權費心機。子羽
子羽像澹台滅明(前512—?)，字子羽，孔子弟子，為孔門七十二賢之一，春秋時期魯圓武城(今山東平邑縣南)人。苦心學習，終有所成，後到吳國講學，收有眾多門徒。
子羽斬蛟
傳說有一次，子羽攜帶一塊價值連城的白璧從延津渡黃河，船行到正中，忽然狂風大作，波浪滔天，這風濤來得突然，而且氣勢洶洶。子羽站在船頭，毫無懼色，觀察了良久，確定是河伯在作怪。原來黃河水神河伯聽說子羽攜帶一塊舉世罕見的白璧要渡過黃河，起了貪心，便派遣大波神陽侯和兩條蛟龍前去興風作浪，企圖將船掀翻，乘機從子羽手裏奪璧。那大波神原本是古代一個畏罪投河的諸侯，死後成了大波神，聽從河伯的調遣。陽侯讓那兩條蛟龍將子羽的船挾持住，自己在一邊呼風喚雨。霎時間，黃河上狂風怒號，驟雨傾盆，滾滾烏雲遮住了整個天空，天色及其晦暗。驚濤駭浪中，隻見兩條蛟龍死死纏住船頭和船尾。雙目圓睜、張牙舞爪，那樣子就像隨時要把整條船都吞下去，的確是說不出的恐怖。
船上的人都嚇得魂飛魄散，哭爹喊娘，隻有子羽鎮定自若，一副泰山崩於前而麵不改色的樣子。隻見子羽巍然立在船頭，對著滾滾波濤大聲喝道：“不用再白費心思了!想要得到我的璧，隻管開口問我要，君子行得正，坐得直，想用這種卑鄙無恥的手段來迫使我屈服，你們辦不到!”
說罷，子羽一手持璧，一手持劍，縱身投入激流之中，隻見那劍光好似閃電一般，在江中上下翻飛，眨眼間，整條河忽然都被血染紅了，再看船頭，那兩條猙獰可怖的蛟龍已經被子羽揮劍砍成了好幾段，早就一命嗚呼了。陽侯見那子羽有如天神下凡，幾個回合就斬了兩條蚊龍，嚇得心膽俱裂，自知不是對手，於是急急忙忙收兵回去複命。霎時間，雲開霧散、風停雨息，整個江麵都安靜下來，子羽和其他人便順利渡過了黃河。
上岸以後，子羽掏出那塊璧，鄙夷地往水裏一扔，話也不說，回身就走，可是一連投了三次，那璧總是自動彈回來。原來河伯奪璧不成，反倒折了兩條蛟龍，又被子羽一番痛罵，心中羞愧難當，著實無臉再要那塊璧。子羽見河伯不肯受璧，於是一把將那璧砸在岸邊一塊石頭上，摔了個粉碎，然後揚長而去。
子羽初人孔門的時候，孔子見他相貌凶惡，並不十分看重他，後來逐漸了解了他的品質和人格，非常欽佩，尤其是聽說他斬蛟龍的經過之後，更加賞識他。並總結了自己以前以貌取人，是非常錯誤的。還感慨地說：“以貌取人，失之子羽。”
一言心語
人不可貌相，海水不可鬥量。”容貌對一個人來說的確很重要，但是比起一個人的內心來說，卻要次要得多。賢明的孔子當初歧視子羽，就是因為他嫌棄子羽醜陋的夕卜表：而事實證明，子羽卻是一個光明磊落、英勇無敵的豪傑。為此如果要真正了解一個人，就應深入人的內心，過於注重外表往往會有錯誤的引導。