從孔子到曆代帝王，沒有一個賢君明主不推崇周文王、周公，從《易傳》到《四庫全書》沒有一部典籍不讚歎《易經，孟子說像周文王姬昌這樣的聖人中華五百年才出一個。
從《易經》的發祥，到青銅文化的鼎盛，再到十萬甲骨文的燦爛，沒有一樣國寶不是安陽的驕傲。
周文王《易經》和安陽，將與孔子《論語》和曲阜一起，雙軌走向世界，去向全天下展示中國文化的燦爛輝煌。
晚上，燭燈下，孔子秉燭在看一部竹簡書，邊看邊讚口不絕。
“寫得太好了，太好了。”
在一旁的弟子顏回問道：
“師，您在看什麽書？”
“《易經》，周文王在獄中七年寫成的，真是太好了．”
子夏也說：“老師，快講講。”
孔子說：“你看，這些卦辭含意多深刻啊，這本書要和《詩經》一起作為學生的教材。”
孔子又說：“顏回、子夏，這本書，你們要協助我重點整理。”
“好的，老師。"兩個得意門生齊聲回道。
上午，杏樹下學生奏起禮樂，孔子升坐杏坊，弟子們排排端坐於下，孔子說：“弟子們，老師今天開講《易經》，這是周文王寫的，文王在殷商獄中寫了整整七年，這是一部治國的書，很深刻，弟子們要好好學。”
孔子頓了一下，又說：“《易經》共六十四卦，每一卦都是治國的智慧，三百八十六爻，每一爻都有一個哲理，太高深了。
“今天我們先講乾卦，文王把乾卦比喻為龍，通過潛龍、現龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍六個時位告訴人們，聖人要會把握出入止行的時機。”
弟子們都在認真地記著、聽著……
孔子又說：“坤卦是第二卦，第一爻講履霜堅冰至，顏回，你講一下這是什麽意思？”
顏回答道：“老師，這是講足踏在霜上，就應想到堅冰將來臨。”
孔子說：“深意就在於要善於預測，這是《易經》的又一大法寶。”
這天，孔子和弟子們在河中沐浴後，坐在河岸邊石塊上曬太陽。
孔子站在河川上說：“逝者若斯夫，不舍晝夜。”
子路問：“老師，這是何意？”
孔子說：“一切都在變化之中。我考考你們。周文王為什麽把《易經》這書叫易經？”
子夏說：“請老師賜教。”
孔子說：“弟子們，看這河川中的水一去不複返，表明一切都在變化之中，周文王《易經》的‘易’字指一切都在變化著。”
這一天，孔子和弟子們在整理《易經》。
子夏問：“老師，請講一下央卦的‘中行無咎，是何意？”
孔子說：“這是《易經》最深刻的道理，就是講凡事要走中道，也就是過猶不及。”
顏回說：“過猶不及就是講不走極端，要行中庸之道。”
孔子說：“這是《易經》治國的大智慧。”
孔子又說：“弟子們，我總結了一下，周文王和周公寫在《易經》裏治國有三大法寶。”
子夏忙說：“哪三大法寶，老師快講。”
孔子說：“第一是和諧，你們看泰卦‘小往大來吉亨’就是說隻要和諧就能國泰民安，顏回，你說第二是什麽？”
顏回說：“第二是憂患意識，對嗎？老師。”
“對。”孔子說，“為君者，一定要有憂患意識。”
子夏說：“那第三就是中行無咎了。”
“不錯，這是周文王最重視的治國原則。”
孔子在翻閱《易經》竹簡書，弟子們在一旁學習，忽然嘩啦一聲響，弟子們抬頭一看，老師的竹簡書散落在地，弟子們圍上去看，原來老師縛書的牛皮筋被磨斷了。
子夏歎道：“老師，已經是第三次斷了”
顏回說：“老師這是韋編三絕，老師您讀《易經》下的功夫實在是太大了。”
孔子說：“弟子們聽著，讀六經，尤其是讀《易經》這樣高深的書不下死功夫是不行的。”
“弟子明白。”弟子們齊聲答道。
孔子和子夏、子遊在燭燈下整理《易經》。
孔子說：“子夏啊，顏回沒了，整理《易經》的事就交給你了。”
“是，老師，經過您的教誨，學生對易經已經有了許多感悟，學生會整理好