大地下麵除了藏有金銀財寶等等以外，還有一種叫“烏木”的寶貝。2012年的春節，四川彭州有個農民，在自家承包地的地下深處，發現了7根烏木，最長達34米，直徑1.5米，總重量達到了60噸。價值無法計算，光運費就花了百萬元。
然而，這起掘寶事件引發了官司，農民說，這是他在自己的領域內發現的，應該歸他，所在地的鎮政府說，這是國家的財產，因為土地屬國家或集體所有，幾乎所有的法律都說，這個地下物應該歸國家所有。
官司隨他們去打，單說烏木。
古人早說過：家有烏木半方，勝過財寶一箱。烏木是地球運動的產物。地震、洪水、泥石流將地上的植物生物全部埋入古河床等低窪處，埋入淤泥中的部分樹木，缺氧、高壓，還有細菌等微生物的幫助，數千年乃至上萬年的煆造，時間讓它們炭化成了烏木。
2004年5月，我在成都三星堆，第一次看到這樣的寶貝，烏黑鋥亮，奇形怪狀，想象它數萬年前受難時的姿勢，感歎大自然的神奇和歲月的滄桑。
是什麽讓它價值連城？
我想大約有三個原因：一是本身的品質，有許多烏木由楠木形成；二是時間的積澱，數千上萬年的醞釀，足夠讓它寶貴；三是現實之需，稀少，質好，再也不可能有了，自然就珍貴。
回到主題，淺說經典。
經典不用碳十四測定，它的年代都很清楚地寫在作者的生平中傳記裏。
經典的產生，不會像烏木那樣壯烈，但仍然是時代的產物。
在我看來，這些經典字字都是錦繡，數百上千年的錘煉就是最好的明證。
離開了百家爭鳴各種思潮各自為王的先秦時代，就不會有諸子百家，沒有諸子百家，當然不會有思想汪洋恣肆的荀子，窺一斑而知全豹，中國古典哲學足可以媲美古希臘哲學。
教育是永恒的話題。沒有生而知之者，聖人也不例外。教育大師顏之推，雖然生活動**不安，雖然位卑人下，但是，他仍然堅守著中國古代士大夫那種執著的家教理念，難道他僅僅是為了子孫？
對官員總是有不怎麽滿意的情緒，這也難怪，沒有哪一個朝代的老百姓不對官員有微詞，因此，當官實在不是件容易和輕鬆的事。唐太宗為了對得起“貞觀”兩個字，不知道花了多少的心思，委曲求全裝孫子，苦口婆心教幹部，為的是讓基業長久一點，更長久一點。
好學生子貢請教老師孔子如何治國。孔老師說：簡單三條，足兵，足食，民信之也。有足夠強大的國防，就不會受人欺侮，有吃也吃不完的糧食，那我們還怕甚？再一個就是老百姓必須要有堅定的信仰！子貢再問：三樣東西如果去掉一樣呢？孔老師說：那隻有將國防去掉了，人總不能不吃飯噢。子貢還問：二樣東西如果去掉一樣呢？孔老師想想說：有你這樣問的嗎？那隻有將吃的去掉了。子貢表現出和我們一樣的吃驚：那不餓死了嗎？孔老師很淡定：人即便餓死，也不能沒有信仰啊，沒有信仰，活在世界上有什麽意思呢？
因此，心理學哲學大師王陽明的重點就是，教人如何構建起自已獨特的思想坐標，貧寒沒關係，必須要有自己的信仰。
不僅王陽明，蘇東坡、洪邁、劉伯溫、朱國禎等等，都在諄諄教導著我們，做人一定要有自己的思想！
於是，經典就成了另一種品質的烏木。
因此，經典作品也至少要有兩個條件：一是良好的品質，一是良好的聲譽。沒有品質和聲譽，會被時間毫不留情地淘汰。
我們不遺餘力地說要讀經典，是因為經典作品裏有微言大義，橫看成嶺側成峰，還因為經典作品有現實意義，可識廬山真麵目。
人生太短，好書太多，我們隻有去讀經典。
經典太多，人生太短，我們隻有選擇經典之經典。
我讀，亂翻，管見，歪解，斷章，怎樣都行。
至於經典中悖的誤的過時的，這沒有關係，笑過嘲過就可以了，世界上本來就沒有百分之百的純金！
經典是我們通向成功的橋梁，經典也可以溫暖你我的心！
我的經典。
你的經典。