《鬱離子·蛇蠍第十四·盜犨》

□盜犨以如芒之鉤，係八尺之絲，鉤牛舌而牽之，宵夜而牛隨之行，莫之違也。故世之善盜牛者稱犨焉。

鬱離子曰：是所謂盜道也。中其肯，扼其害，操其機而運之，蔑不從矣！

陸老師是C大學的客座教授。昨天的講課中，他用了互動的方法。互動的題目是：劉基在《鬱離子》中說，有偷牛賊拿著鋒利的鉤子，係在八尺長的繩線上，他們鉤住牛舌頭而牽之，所有的牛都乖乖地跟著他們走。劉基還說，這種方法本來是古人製服小偷的方法，今天的人不再用，反而被偷牛賊用上了。

陸老師問：本寓言主旨很明確，就是做事情要抓住問題的關鍵，盡管是從反麵來說的。我們今天如何理解劉基寓言的言外之義，請同學們結合實際談感想。

A同學首先發言。老師，你不是寫雜文的嗎？我就說說這方麵的事。我也很關注腐敗問題。我會很仔細地讀那些案件，那些案子有時一個比一個精彩，比小說好看多了。不是我以後要去搞腐敗，我隻是納悶，有很多細節為什麽都這麽有創造性呢？比如文強，把巨額現金藏到水塘裏，虧他想得周全。有一次，我好奇地統計了下，十個廳級官員，十個處級官員，百分之一百和錢有關係，百分之九十六和美色有關係。老師，是不是可以這樣說，這個錢和色就是盜牛賊鋒利的鉤子呢？那些形形式式的行賄人，就是盜牛賊，他們抓住了牛的關鍵以牽引牛，所以，每每牽牛，總是成功，基本不會失手！

陸老師說，A同學分析得很對哎。但是，我請大家根據他的思路再延伸一下：盜賊如何才能鉤住牛的舌頭呢？

B同學馬上說，我以為，盜賊一定是用什麽東西去引誘牛吧。比如，他用一把鮮嫩的草，一把使所有的牛都垂涎欲滴的草，甚至帶有些許鹽味的草，而那草裏卻裹著鉤，牛隻要張口，就一定會上鉤。

陸老師再問：那麽，牛如何才能不被鉤住呢？

同學們開始七嘴八舌一二三四說了很多，陸老師總結起來，大致有兩條：一是牛要學會淡定。對除主人以外的人，一概不放心，給什麽都不動心，怎麽引誘也不鬆嘴；二是主動出擊，就是用腳踢，用尾甩，或嗷叫，或長哞，不讓他靠近，連續警告盜賊。

陸老師見課堂活躍，於是再把話題引向深入。還有哪位同學再來說說另外的話題？C同學說，我是來進修的。他拿著一張提綱，顯然是有備而來。他說，老師，我想就我們這次全省性的“滿城盡斷食用鹽”的搶鹽風說一下。

日本福島的核事故，怎麽會和我們的鹽勾連起來了呢？事件雖然很快平息，但我認為，我們可以把這個搶鹽風當成一個公共事件。而且，我堅定地認為，這個搶鹽事件，若幹年後，一定會成為著名的事件，因為有很多的教訓可以吸取。如果從鉤牛舌的角度看，有幾點似乎已經很明確。第一，老百姓。普及科學知識，正確麵對災難，對新事物的接受程度，不盲目從眾，這些環節都是牛舌。我昨晚剛剛看到一則電視新聞，一中年人，晚上聽說大家都在搶鹽，他馬上騎了自行車出去找鹽，找一家，搶光了；再找一家，又搶光了；繼續找一家，還是搶光了。他專心致誌不斷地找，在某街的轉角處，不小心被一輛小貨車撞倒了，脾髒割除，生命垂危。新聞補充說，那個小貨車司機，也是出來找鹽的，因為心急，開得快了些。第二，政府。和以往比，政府已經有一些累積的經驗來對付這些公共突發事件，但還是遠遠不夠。到了第三天，也就是說，所有店裏的鹽都搶光了，還是媒體主動聯係鹽業有關部門，他們才出來權威說話。好像是請他們出場似的，顯然太遲了。從某種程度上講，未雨綢繆的政府才是好政府，也就是說，什麽事情都要有一些預見性，你要比一般的百姓想得多，看得遠，這樣你才能臨事不亂。政府的牛舌，還沒有很好地鉤牢。如果沒有真正鉤住牛舌，即使這一次處理好了，也顯得勉強，下一次什麽事件又來了，也仍然是腳痛醫腳。SARS的時候，板藍根不是一樣瘋搶嘛？你再比如，有人還說這次搶鹽風是資本大鱷發動的，先弄風潮，再在資本市場上升抬和鹽有關的個股，等大家跟進，他賺足後立即跑掉。

說到這裏，陸老師也很激動，是啊是啊，我一開始就把它當做謠言來看待的，既是謠言，完全可以不理它。若幹年前，我寫過一篇叫《拉普拉普魚》的文章，就是講一則謠言是如何形成的。拉普拉普魚就是菲律賓著名的石斑魚，人人都愛吃。有一天，一艘大船發生海難事故，死了幾千人。隨後，有人在這種魚的肚子裏發現了很多腐爛的肢體殘留，有人甚至發現魚嘴裏含著人的**！這還了得！一傳十十傳百百傳千千傳萬，大家都不敢吃了。後來政府調查得出真相：原來是，魚販子生意太好，肉販子想搞垮魚販子，造謠，根本沒這回事。

陸老師繼續補充：昨天我一同事說，有人下手早，搶到了15箱鹽，據測算，這些鹽可以夠他們家吃87年了。

D同學馬上接茬：微博上還有一個帖子被廣大“脖友”轉發：“中國察爾汗鹽湖的產量夠全世界人吃1000年！”

E同學立即大喊：我剛剛看到網上盛傳的一副對聯：上聯是，“日本人在核輻射中等待碘鹽”；下聯為，“中國人搶碘鹽以等待核輻射”。橫批：“無鹽以對”。

停，停，停，大家說起鹽來停不住了，陸老師向同學們連連拱手抱拳：要下課了，以後論以後論。

對於這堂牽牛課，陸老師還比較滿意。牛是次要的，牽是主要的，牛是客觀存在，牽是主觀行為；主要的離開次要的，不會成功，主觀沒有客觀配合，同樣不會成功。

牽牛記，牽或不牽，官事件取決於牛，鹽風潮取決於牽。