一群學生跟著名師學習，最大的願望，大概是如何才能具備先生的品德和學識了。就如那孫猴子，初學了一身的變化之術後，就想獨闖天下一樣的。
而對學生這樣的心理，王老師因材施教。
這一天，他談到了人才。
《傳習錄·陸澄錄》
□問：『名物度數，亦須先講求否？』
先生曰：『人隻要成就自家心體，則用在其中。如養得心體，果有未發之中，自然有發而中節之和，自然無施不可。茍無是心，雖預先講得世上許多名物度數，與己原不相幹，隻是裝綴臨時，自行不去。亦不是將名物度數全然不理，隻要‘知所先後，則近道’。』
又曰：『人要隨才成就，才是其所能為。如夔之樂，稷之種，是他資性合下便如此。成就之者，亦隻是要他心體純乎天理。其運用處，皆從天理上發來，然後謂之才。到得純乎天理處，亦能‘不器’。使夔稷易藝而為，當亦能之。』
他說，人一般會根據自己的特長才能興趣做出成就。比如，夔對於音樂，後稷對於莊稼，他們的天性本來就適合從事這些工作。一個人，如果他做事都是天理自然的發揮運用，那麽他就可以稱為“人才”，他的心體存養達到純粹為天理的程度，幹什麽都可以成功。如果讓夔和後稷互換職業，他們也能做得很好。
王老師接著進一步延伸：身處富貴，就做富貴時能幹的事；身處患難，就做患難中能做的事，這些都是人才。幹什麽都可以成功，隻有存養心體達到中正的人才能做到。
王老師的人才觀，讓我想起了對垃圾的理解：垃圾是放錯了地方的寶貝。理論上，人人皆可以成為堯舜的。
幹什麽都可以成功，應該是存在的，但綜觀古今中外，又基本上不存在。即便很多知名人士，那也隻是在一個或幾個領域，多個領域已經非常了不起了。全才幾乎沒有。
但是，這樣的人才觀還是有值得說道的地方。
幹什麽都可以成功，首先需要的應該是潛能。我們會從各行各業的人才現狀得到這個答案，最明顯的就是，大學裏會設數百上千個專業，為什麽要細分這些專業？最簡單的考慮就是人有不同的潛能。三歲看到老，自然有偏頗的地方，但也不無道理，民間抓周，測的也是人生前途嘛。這些都說明，潛能很重要，潛能就是天分，如果沒有潛能，你想以後成功，可能性不是沒有，但概率很小。那天，在小區遊泳池邊，看到一長得非常高大之奶奶，在指揮著小孫子遊泳。她對我說：小孩子隻有六歲，但每天必須遊兩千米以上，他對遊泳的感覺非常好，也很有興趣。我說：你們是把他當運動員在培養吧。她開懷大笑，那個時候，正是倫敦奧運會孫楊葉詩文奪冠的焦點時刻。全體小泳迷們和全體小泳迷的家長們都很興奮，他們在孫葉的身上，看到了潛能，看到了希望，看到了未來。
幹什麽都能成功，當然還需要適應時代。這個適應有兩個角度：順應和逆受。能順應自然好，一個不能順應時代和社會的人，注定不會成功。這個不多說。如果一個人隻能順應而不能逆受，那照樣不會成功。在某種程度上說，逆受要比順應有效得多。按孟子的說法，一個人要成功，“必苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚”的，因為“天降大任於斯人也”，如果不能逆受，那天還敢降什麽大任嗎？司馬遷《史記》寫得好好的，為什麽突然會遭宮刑？原因自然因李陵而起，他說了不該說的話，得罪了皇帝你還會有好日子過？我想說的是，他在受了宮刑後的人生態度，他除了在身體上的痛楚以外，更多是想到了一些和他有同樣遭遇的先賢，屈原、左丘明、孫臏，這些人也不比他好過啊，這些人都給他力量。所以他成功了。窮人的孩子早當家，能當家了，就是一種成功。富不過三代，是因為二代或三代缺少逆受，錦衣玉食，於是就被那些窮二代窮三代給比下去了。王侯將相，寧有種乎？曆史很好地回答了確實沒有種噢。
幹什麽都能成功，還需要存養和修煉。雖然前麵王老師的人才觀講得很哲學、很玄妙，但我的理解很直接：就是一個人如能做到和天地間的規律相適應，那他的潛能就會得到最大的發揮。而要做到適應，前提是修煉。修煉什麽？修煉做事的功底。這個功底也可以理解為積累和堅持。板凳要坐十年冷，說的是一種積累；幾十年如一日，說的是一種堅持。這個意思，王先生曾經特別告誡：與其挖一個數頃之大而無水源的池塘，不如挖一口數尺深而有水源的井，井裏的水源源不斷不會枯竭！王老師說這番話的時候，他剛好坐在池塘邊，旁邊還有一口井，他隻不過是因材施教罷了。
幹什麽都能成功，那隻是人類的一種夢想。
但一輩子掘出一口有水源的井還是很有可能的。