她說著，玉手朝那山崖石洞一揮，便見得那石洞中欣然走出十二位頭頂金星羅漢，一身黃袍袈裟，俊臉星眸的少年和尚來。

這十二和尚走出洞口，紛紛雙手合十朝眾人道了聲佛號：“阿尼陀佛。”躬身行了一禮，然後轉身淩空飛起，一眨眼便已然來到台上。

蕭碧芸朝他們拱手一輯，便微笑著飛下了石台。

十二和尚見狀，朝那中場的鄉巴佬黎田揚眉一笑，雙掌合十道：“阿尼陀佛，施主請。”說著，便擺開陣勢將他團團的圍住了起來。

黎田拱手還了一禮，大笑道：“好哇，俺這就來了哈！”說著，扛起鋤頭，橫在胸前，當即作勢欲擊。

須知，這大理國天龍寺“伏虎七星龍拳陣”,本來又名“五虎七星龍拳陣”，因是天龍寺方丈園燈大師根據佛門經書《地藏王菩薩第九部戒經》中的“五虎”“七星”所創，故此陣乃是有五虎攻位和七星守位合成的十二人龍拳陣法。經書中所講的“五虎”是指：第一種，婆羅門舍身喂虎故事中的“福山馴虎”，此虎溫順，重情義，能與同伴配合默契；第二種，武鬆打虎故事中的“太行三虎”，三虎凶猛無比，從武鬆喝完“三碗不過崗”後上山打虎故事中可以看出，此三虎個性毒霸，攻擊威力強悍；最後一種，華南王斑虎，此虎身形較之細瘦但機智無比，那山中無老虎

，豹子也稱王，便是講的這華南虎的故事。“七星”即指：佛祖如來坐下七星，天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽和搖光。江湖中常稱它們為北鬥七星。根據天龍寺《甘石星經》所講，七星練成一氣之後，眾星連成一體，即守望相助的意思，是以為此陣法的堅實基礎。

那鄉巴佬黎田先是將手中鋤頭揮出，試探性的朝那五虎中一位和尚進攻，鋤頭這門兵器，在武林中人看來乃是不入流的兵器，但其砍、拐、掃、推四字法用起來卻是靈動無比，威力無窮，實乃實用性較強的一門奇門武器。

眼見鋤頭刀鋒即到，那和尚大吼一聲，斜身一閃，忽然以頭撞向黎田的肚子，而身旁的“四虎”亦是同時朝他麵門、腰間、後背、膝蓋揮拳打出，身後“七星”則是縱身過來以拳劃爪奪他手中的鋤頭。

黎田大吃一驚，想不到這微微的一試，便是大出意料，十二和尚同時發功，拳法精妙，拳風呼呼作響，心念間，慌忙將手中鋤頭猛的向四周急掃，同時趴下地麵，堪堪躲過一擊。

那五虎見狀，突然俱都淩空飛起，雙拳朝下打去，要知道這些人的武功剛猛無比，若是被這十個拳頭打中，那得把一塊巨石都轟的粉碎，何況是人的肉身呢？

黎田見狀，臉冒冷汗，就在這千鈞一發的時刻，他猛的將手中鋤頭扔向空中五人，然後側身

滾開一丈開外，起身迅速發掌，連連打在那空中落下的五和尚的腰間，但聽“唉喲”幾聲慘叫，那五人被打的飛下了石台，跌的骨架鬆散，再也爬不起來了。

眾人見狀，無比一臉驚愕，有人忍不住脫口叫道：“少林大力金剛掌。”

剩下“七星”心中更是驚慌不已，但這七人擅於守衛，黎田的掌風雖然剛猛，卻也一時間被他們堪堪躲過，無法打中，而自己周身都有人手攻擊，心中也不禁慌了起來。

思念間，那黎田後背已然中了兩拳，臂膀骨頭格格作響，手中少林大力金剛掌法頓時緩慢減利，一時間便又處於了下風。

眾人隻看得目瞪口呆，心驚肉跳，暗道：久戰下去，這鄉巴佬黎田小哥兒是必敗無疑了。

突然，那鄉巴佬少年黎田怪笑一聲，手中少林大力金剛掌忽然化為指，迅速點在身前三位和尚胸前，登時又將三人倒飛出了三丈開外，摔下了石台。

這時，一眾江湖群豪心中再也不能淡定，慌忙起身拍手叫好，那九指神醫曲陽不禁脫口叫道：“難道這就是江湖中傳說的少林寺七十二絕技中的修羅金剛指。”

剩餘的四人見勢不可擋，紛紛跳出戰圈，雙手合十笑道：“阿尼陀佛，施主武功當真神妙，但施主為何用的卻又是我佛門武功呢？施主跟少林寺又是什麽關係呢？”

（本章完）