二、成功者辦事的招術
跟時間賽跑
我們都知道誇父逐日的故事，誇父追趕太陽，開始了人類與時間賽跑的曆史。
與時間賽跑，就是人要提高自己的速度。
愛因斯坦有一天突發奇想：如果人的速度能夠達到光速，那麽，人的生命將無限延長，人將永遠不會老。
跟時間比速度，就是要在有限的時間內提高生命的創造速度。
成功的人都懂得這個道理，所以，他們能夠實現別人需要幾輩子才能夠達到的目標。
日本有個汽車推銷員，名叫椎名保文。他在豐田汽車公司的一個分公司裏工作，從1968年到1981年不到13年時間，就推銷了4000輛汽車。如果把13年按月數計算，等於156個月。他每個月平均推銷汽車25．6輛。除了星期天和節日，每個月的實際工作日隻有25天。那麽，椎名是以一天一輛的速度推銷汽車的，而他的顧客還都是個人消費者，沒有一個大批購買的客戶。
一般汽車推銷員平均每月推銷4到5輛，椎名一個人的推銷數是別人的五六倍。一個汽車出售公司經營的一個營業所平均有7～8個推銷員，一個月大約平均推銷30輛汽車，而椎名一個人的推銷量相當於一個營業所的推銷量。
椎名為什麽能夠推銷那麽多的汽車呢？
勤奮產生效率。
左右世界金融市場的年輕富翁戈德曼說：“不奔波就好像沒有活在世界上。”他上午從9點鍾上班，一天連續工作14個小時。
據傳，華爾街年輕的富翁多半在30歲以前就破產了。可是，戈德曼笑著說：“要想做的事堆積如山，無暇浪費時間使自己破產。”
椎名和戈德曼都是靠勤奮向時間要效率的人，他們的人生是成功的。
跟時間賽跑，就是向時間要效率。
跟時間比賽，就能使你的生命延長。
過去，人們曾經預言：人的百米速度突不破10秒，後來，這一紀錄就被輕而易舉地打破了。
人的潛能到底有多大？這是無法估量的。隻要你不斷地激發你的潛能，你就能夠提高你的創造速度。
記住：跟時間賽跑，是你辦事成功的保證。
與人商量好辦事
1915年，小洛克菲勒還是科羅拉多州一個不起眼的人物。當時，發生了美國工業史上最激烈的罷工，並且持續達兩年之久。憤怒的礦工要求科羅拉多燃料鋼鐵公司提高薪水。小洛克菲勒正負責管理這家公司。由於群情激憤，公司的財產遭受破壞，軍隊前來鎮壓，因而造成了流血事件，不少罷工工人被射殺。
民怨沸騰,情況危急。如何做才能贏得了罷工工人的信服呢？
經過長時間的深思熟慮，小洛克菲勒決定和工人結交朋友，並向罷工者代表們發表了一次充滿人情味的演說。這樣不但平息了眾怒，還為他自己贏得了不少讚譽。他的演說內容是怎樣的：
“這是我一生當中最值得紀念的日子，因為這是我第一次有幸能和這家公司的員工代表見麵，還有公司行政人員。我可以告訴你們，我很高興站在這裏，有生之年都不會忘記這次聚會。假如這次聚會提早兩個星期舉行，那麽，對你們來說，我隻是個陌生人，我也隻認得少數幾張麵孔。由於上個星期以來，我有機會拜訪整個南區礦場的營地，私下和大部分代表交談過，我還拜訪了你們的家庭，與你們的家人見了麵，大家談得很開心，讓我懂得了許多道理。因而今天我站在這裏，不算是陌生人，可以說是朋友了。基於這份互助的友誼，我很高興有這個機會和大家討論我們的共同利益。由於這個會議是由投資方和勞工代表所組成的，承蒙你們的好意，我得以坐在這裏。雖然我並非股東或勞工，但我深感與你們關係密切。從某種意義上說，我也代表了資方和勞工。”
整篇演說都是以一種商量的口吻緩緩而出，出色而感人，是化敵為友的最恰當的表現形式之一，假如小洛克菲勒采用的是另一種強硬的態度，可想而知，隻會招來更多的怨恨和暴行。
每個人都具有或強或弱的逆反心理，尤其不願意接受別人強硬的話。如果你以強硬的口氣對別人發號施令，雖然暫時能征服對方，但也不能讓對方心悅誠服。所以，你在要求別人做某件事時，應該用商量的口氣。與人好好商量，才能要人家遵照你的意思去做事情，才能好辦事。
巧借別人的力量
理查德·西爾斯原先是一個代客運送貨物的小商人。後來他開起一家雜貨店來，專做郵購業務，即顧客通過郵件訂貨，他通過郵寄的方式發貨。由於資本太少，隻能提供有限的幾種商品，每年隻能做三四萬美元的業務。做了五年，生意仍無起色。他想，必須與人合作，借助他人的力量，才能把生意做大。
不久，他就遇到了一個理想的合夥人。那是一個月色皎潔的晚上，西爾斯到郊外散步，突然遠處傳來了馬蹄聲。不一會兒，一個騎馬趕夜路的人來到西爾斯跟前，向他問路。此人名叫羅拜克，想到聖·保羅去買東西，不料途中迷了路，此時已是人困馬乏。
西爾斯將羅拜克請到他的小店中住宿。當晚，兩人談得很投機，遂決定合夥做生意，並成立一家以他們兩人的名字命名的公司，即西爾斯·羅拜克公司。西爾斯有五年經驗，羅拜克實力雄厚。兩人聯手，可謂相得益彰。合作第一年，公司的營業額達到40萬美元，比西爾斯單幹時增長了10倍。
西爾斯和羅拜克都不懂經營管理，做點小生意還能湊合，生意大了兩人就都有了力不從心的感覺。於是，他們決定尋找一個總經理，代替他們進行管理。
經過費心搜尋，他們終於找到了一個合格的總經理人選。此人名叫陸華德，在經營管理方麵很有一套。他們把公司大權全部授予陸華德，自己則退居幕後。
陸華德接受任命後，果然不負重托，兢兢業業地為公司效勞。他發現，做郵購業務與傳統生意不同，一旦顧客對購買的商品不滿意，調換很困難。如果不解決這個問題，很多顧客就會放棄郵購這種方式，公司的發展將受到很大阻礙。為此，陸華德嚴把進貨質量關，決不讓劣質品混進公司的倉庫，以保證賣給顧客的每一件商品都“貨真價實”。
那些廠商認為陸華德對質量的要求過於苛刻，竟聯合起來，拒絕向西爾斯·羅拜克公司供貨。
這是一件決定公司前途的大事，陸華德趕緊去找兩位老板商量。西爾斯從內心深處讚賞陸華德的做法，給他打氣說：“你這些日子太辛苦了，如果能少賣幾樣東西，不是可以輕鬆一下嗎？”
陸華德受到鼓舞，更加堅定了嚴把質量關的決心。那些廠商見抵製無效，擔心生意被別的供貨商搶走，最終不得不接受陸華德的質量標準。
陸華德刻意追求質量的經營策略，使西爾斯·羅拜克公司因此聲譽日隆，10年之中，營業額增長了600多倍，高達數億美元。
西爾斯作為一個外行，能夠在短短十幾年間，從一個微不足道的小商人，變成一個全美國知名的大富豪，得益於他懂得借助別人的力量。
劉備原本是一個編席賣鞋的小販，他最大的成功就是借人之力，而三分天下的。他先是投靠諸侯，後又桃園三結義，然後又成功地聘用了諸葛亮。號稱“臥龍”的諸葛亮是荊襄一帶的士族首領，具有相當號召力。得到諸葛亮，等於得到一大批文臣武將。在這些高級人才的幫助下，劉備確立了自己的戰略方針，繼而一步步走向勝利，最後終於建立了自己的國家。
搞好人際關係，是借別人力量的關鍵。隻要雙方投緣，哪怕非親非故，對方也樂意幫忙。北洋政府時期前後有7個總統及執政首腦，他們中有6個是行伍出身，惟有徐世昌是無一兵一卒的文人。徐世昌以翰林起家，攀附袁世凱，投其所好，因緣際會，扶搖直上，最終躋身總統寶座。他憑什麽出人頭地呢？主要原因還是得貴人相助。
徐世昌特別善於搞好人際關係，無論什麽人，隻要他想結交，總能找出雙方的共同點。比如，他出生在河南開封，城內的雙龍巷是他出生地和少年時代活動的地方，算是他的第一個籍貫；據徐氏家譜考證，徐世昌的遠祖於明朝末年居住在浙江勤縣，這算是他的第二個籍貫；乾隆年間，徐家又從北京大興移居天津。徐認為大興是他的第三個籍貫，天津是他的第四個籍貫。
有了這麽多籍貫，徐世昌就開始利用這多處籍貫大做文章：他跟袁世凱論河南同鄉，跟馮國璋、曹輥論直隸同鄉，與錢能訓、孫寶琦論浙江同鄉。這些有權有勢的同鄉，都幫過他不少的忙。
俗話說：“一個好漢三個幫”。曾子也曾說：“用師者王，用友者霸，用徒者亡。”因此，個人的能力再強也是微弱的，眾木才能成林，眾誌才能成城。
利用機會求人辦事
清光緒某年，鎮江知府大人想為他的母親做80大壽，消息傳到周炳記木號，周老板愁眉頓開，高興萬分。周老板為何高興？原來那時鎮江木號的木材，大部堆在江裏。為此，清政府每年要索納幾千兩銀子的稅貼。木號的老板們為了放寬稅貼，隻好向知府大人送禮獻媚。可無奈這位知府大人清正廉明，所贈禮品均拒之門外。
周老板正在設法尋找接觸的機會，聽說知府的老母要做大壽，頓時覺得這是一個機會。他知道知府大人是位孝子，對老夫人的話是百依百順。隻要打動了這位老夫人，也就等於說服了知府大人。
於是，周老板派人打聽老夫人喜歡什麽，得知她最喜歡花。可眼下初入寒冬，哪來的鮮花呢？周老板靈機一動，有了辦法。
老夫人做壽這天，周老板帶著太太一行早早來到知府大人的後衙。周太太一下轎，丫環們就用綠色的綢緞從大門口一直鋪到後廳，周太太在地毯上款款而行，每一步就留下一朵梅花印。朵朵梅花一直“開”到老夫人的麵前，祝福老夫人“壽比南山，福如東海”。老夫人聽了笑眯眯的，連忙請他們入席。
宴席期間，上了24道菜，周太太也換了24套衣服，每套衣服都繡著一種花，牡丹、桂花、荷花、杏花……看得老夫人眼花繚亂，眉開眼笑。直到宴席結束，周太太才說請知府大人高抬貴手，放寬木行稅貼。老夫人正在興頭上，忙叫兒子過來，吩咐放寬周炳記木號的稅貼。既然母親開了“金口”，孝子不能不點頭答應。
從此，周太太成了知府家中的常客，每次來都“借花獻佛”。而知府大人也因母命難違，就對周老板另眼相看。
直接請求人幫忙，可能不會成功。不妨利用機會，請第三者幫忙，一來成功的機會更大，二來也可以避免下不來台的尷尬，蔣介石去世那年，蔣緯國的軍銜是中將，這已是他當上中將的第14個年頭。根據國民黨的規定，當了14年中將若還未晉升為上將，則應強製退役，軍銜也隨之取消；上將則是終身製。時任總統的蔣經國並不打算給蔣緯國晉銜，為此蔣緯國不得不另想辦法。
蔣介石的喪事結束，宋美齡準備赴美國定居。臨動身那天，蔣氏兄弟前往送行。蔣緯國特地提早趕到官邸，他一改往日穿西裝的習慣，穿了一套軍服，還佩帶了全套勳章勳標，一進門就向宋美齡行軍禮。以前，蔣府每年逢蔣介石、宋美齡的生日，除夕吃團圓飯，端午節和中秋節都要聚會，所有的人都穿便服。因此，宋美齡對蔣緯國的舉動覺得奇怪。
蔣緯國一本正經地解釋道：“再過不久，我就沒有資格再穿軍裝了，今天給媽媽送行，特地讓媽媽看看我穿軍裝的模樣。”宋美齡追問道：“為什麽？”蔣緯國就簡單地說了一下軍中強製限齡退役的製度。
宋美齡從來不問軍中之事，限齡退役這種事，她還是第一次聽說，於是問道：“那敬之（應欽）為什麽可以繼續穿？”蔣緯國說：“那是上將，終身製。”宋美齡終於明白了。
這時，蔣經國也到了。蔣緯國一見他，也站起來行了個軍禮。蔣經國皺皺眉頭道：“在家裏幹什麽來這一套？”蔣緯國還未回答，宋美齡已經開腔了：“緯國做軍人還可以嗎？”
蔣經國不知前麵已有文章，隨口說：“他本來就是軍人，幹得很出色呀！”宋美齡問道：“既然他幹軍人很出色，為什麽要辦退役手續？”蔣經國這才知道是為這事，隻好說：“緯國中將期齡到了，不過我馬上準備交代給他辦升上將的事。”就這樣，蔣緯國從中將升為上將。
因此，求人辦事，機會也很重要。把握好了，才能收到事半功倍的效果。
得理也要讓人三分
得理不讓人，讓對方走投無路，就有可能激起對方“求生”的意誌，就有可能“不擇手段”，就會對你自己造成傷害。若對方無理，自知吃虧，你於“理”明顯占過對方，放他一條生路，他會心存感激，來日也許還會報答你。就算不會圖報於你，也不可能與你為敵。
漢代公孫弘年輕時家貧，後來成為丞相，但生活依然十分儉樸，吃飯隻有一個葷菜，睡覺隻蓋普通棉被。就因為這樣，大臣汲黯向漢武帝參了一本，批評公孫弘位列三公，有相當可觀的俸祿，卻隻蓋普通棉被，實質上是裝模作樣、沽名釣譽，目的是為了騙取儉樸清廉的美名。
漢武帝便問公孫弘：“汲黯所說的都是事實嗎？”公孫弘回答道：“汲黯說得一點沒錯。滿朝大臣中，他與我交情最好，也最了解我。今天他當著眾人的麵指責我，正是切中了我的要害。我位列三公而隻蓋棉被，生活水準和普通百姓一樣，確實是故意裝得清廉以沽名釣謄。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎麽會聽到對我的這種批評呢？”漢武帝聽了公孫弘的這一番話，反倒覺得他為人謙讓，就更加尊重他了。
公孫弘的高明之處，就在於對指責自己的人大加讚揚，認為他是“忠心耿耿”。這樣一來，便給皇帝及同僚們這樣的印象：公孫弘確實是“宰相肚裏能撐船”。既然眾人有了這樣的心態，那麽公孫弘就用不著去辯解是不是沽名釣譽了，因為自己的行為不是什麽政治野心，對皇帝構不成威脅，對同僚構不成傷害，隻是個人對清名的一種癖好，無傷大雅。
得理不讓人，傷害了對方，有時還會連帶傷害對方的家人，甚至毀了對方。得理讓人，也是為自己以後做人留條後路，也是一種人情積蓄。
《寓圃雜記》中記述了楊翥的兩件小事。楊的鄰人丟失了一隻雞，指罵被姓楊的偷去了。家人告知楊翥，楊說：“又不隻我一家姓楊，隨他罵去。”又一鄰居，每遇下雨天，便將自家院中的積水排放進楊翥家中，使楊家深受髒汙潮濕之苦。家人告知楊翥，他卻勸解家人：“總是晴天幹燥的時日多，落雨的日子少。”
久而久之，鄰居們被楊翥的忍讓所感動。有一年，一夥賊人密謀欲搶楊家的財寶，鄰人們得知後，主動組織起來幫楊家守夜防賊，使楊家免去了這場災禍。
古時候有個叫陳囂的人，與一個叫紀伯的人做鄰居。有一天夜裏，紀伯偷偷地把陳囂家的籬笆拔起來，往後挪了挪。這事被陳器發現後，心想，你不就是想擴大點地盤嗎，我滿足你。他等紀伯走後，又把籬笆往後挪了一丈。天亮後，紀伯發現自家的地又寬出了許多，知道是陳囂在讓他，心中很慚愧，就主動找上陳家，把多侵占的地統統還給了陳家。
《菜根譚》中指出，“徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嚐。此是涉世一極安樂法。”這就是謙讓的美德。凡事讓步，表麵上看好像是吃虧，但事實上由此獲得的必然比失去的多。但是讓步要把握尺度，要讓謙讓做得恰到好處。
先給別人一點甜頭好辦事
東北軍閥張作霖喜歡搓麻將，在玩牌中，發生過一件趣事。
有一個政客，想在東北謀一個美差，曾經請了個有勢力的大老板，把他推薦給張作霖，張也表示同意委以重任。可一等再等，委任狀遲遲不下來，急得那個政客像熱鍋上的螞蟻。
說來也巧，有一次他遇到了一位舊友，此人正好是張作霖的顧問。這位政客把自己的處境告訴了他，請求他催催張作霖。哪知那顧問一個勁搖頭：“不好辦啊！你既有人推薦了，我再為你去說情，好像是追問他一般。他是一個多疑的人，便會想到你為什麽如此迫不及待地要在他那裏謀事。本也許會給你個差使，這樣一來，非但不給，搞不好還會招來禍殃呢！”
不過，顧問到底是顧問。他見政客一臉的失望，竟也為朋友想出了一條主意：
“我想到一計，老頭子近來很喜歡打牌，我們就借某總長家裏，請人來吃飯打牌。打牌時你也來，你是打麻將的老手，每次是包贏不輸。這回你隻許輸，不許贏。不妨連自己的底也輸光，一定要讓老頭子贏得滿意。到那時候，我自有妙計。”
到了約定的那天，在某總長家裏，由那位顧問出麵請張作霖吃飯。酒飯之後，拉出桌子來作方陣之戰。
一切照顧問的計劃進行，這天，張作霖的牌風可順呢！要什麽牌就來什麽牌，要吃有吃，要碰有碰，要做莊就連莊。他高興得一個勁兒地樂！
那政客真不愧是打麻將的能手，張作霖手中的十三張牌他摸得透透的。知道張在等和了，就拆了搭子給他和滿貫。十二圈牌打下來，一結算，那政客輸了2000元，張作霖贏了1800元。1800元在張作霖眼裏根本算不了什麽，可他這次卻玩得十分開心得意，自然以為牌摸得好，運氣也好！那政客開了支票，付了賭款，匆匆去了。
打過牌後，張作霖要吸筒煙提神，那顧問就陪在旁一邊燒煙。兩人邊吸邊聊，顧問捧他：“大帥，您這牌可打得太棒了！”張作霖吸了口煙，笑道：“哪裏，碰運氣罷了！”那顧問話鋒一轉：“今天那一位可輸苦了！他也不是個富有的人，這次到北京來，是想謀一個差事的。”
張作霖聽了把煙槍一擱道：“他是你的朋友，那就把支票還給他得了，咱們一千兩千的也不在乎！”說著就去口袋掏支票。
那顧問連連罷手道：“使不得，使不得，他也是個要麵子的人，輸了的錢，他絕不會收回的。他在前清也是個京官，還有些才幹呢！大帥要可憐他。就周全周全他，給他個什麽職務，他就感激不盡啦！”
張作霖突然想起了什麽，拍拍腦袋道：“噢，想起來了，有人也曾經推薦過他，我就成全了他吧！”
那顧問忙道：“那我先替他向大帥謝恩啦！”
不出一個星期，那個政客就到東北去做官了。
這種借娛樂之機順便求人辦事的手段實在是高，即使不成，也避免了直來直去可能遭遇的尷尬。
微笑真誠好辦事
在與對方接觸前，人們大都會根據對方的職業和社會地位產生相應的期望。
比如對方是政治家，就會推測他一定喜歡高談闊論；對方是推銷員，則會反複強調自己推銷的產品如何性能優良。但通過接觸，當對方出乎意料地表現出高於你期望的言行舉止時，如政治家坐在自家的花園裏津津有味地讀書，推銷員對你說他的產品也有某個缺點時，你會產生他比其他同類人更誠實的感覺，因而對他產生很強的信賴感。那如何留下誠實可信的好印象呢？
首先，是微笑。在紐約的一次宴會上，賓客中有一位繼承了一大筆遺產的婦女，她渴望給所有人留下美好的印象。她用自己的財產買貂皮、鑽石和珠寶，把自己裝扮的雍容華貴，但她不注意自己臉部易於激動和自私的表情。她不懂得每個男人都清楚：婦女的臉部表情比她的服飾更重要。
紐約一家大商店的負責人說：一個沒有畢業的然而帶有甜蜜微笑的姑娘能很快被雇用，而一個愁眉苦臉的哲學博士卻困難得多。
如果你心裏不想笑，那怎麽辦？首先必須迫使自己笑。如果就你一個人，那就先開始吹吹口哨或哼哼歌曲。用這種方法控製自己，仿佛你很幸福，於是你就真覺得自己是幸福的人了。19世紀末20世紀初美國著名的心理學家、哈佛大學教授詹姆斯說過：“似乎行動隨感情而生，其實行動和感情是互相聯係的。在很大程度上控製行動的是意誌而不是感情，我們可以間接地調節非意誌決定的感情。那麽，為使人感到精神振作，你必須表現出精神振作的樣子。”
如果你按照上麵方法做了，你將永遠受到熱情接待。
其次，是對別人感興趣。一個對周圍的人真誠而感興趣的人，他兩個月結交的朋友比另一個力求使周圍的人對他感興趣的人兩年結交的朋友還要多。
不過，我們知道有一些人一生都在努力使別人對他感興趣，而他們自己對誰也沒表示過任何興趣。當然，這不會有什麽結果。人們對你和我都不感興趣。他們首先對他們自己感興趣，紐約電話公司為調查人在通話中使用次數最多的是哪個詞，詳細調查了人們的通話內容。結果，人稱代詞“我”字在500次電話通話中使用了3900次。
在你看你與別人的合影照的時候，你首先看的是哪個人？
如果你認為人們對你感興趣，那你回答下麵這個問題：“假如你今天晚上死掉，有幾個人來參加你的葬禮？”如果你對別人不感興趣，為什麽別人要對你感興趣？如果我們隻努力使人們對我們感興趣，那我們任何時候也找不到真正真誠的朋友。真正的朋友不是隻關心自己的人。
著名的魔術師霍瓦特·土斯頓，40年裏他走遍了全球。他的魔術令觀眾目瞪口呆，6000萬觀眾看過他的表演，他掙了近200萬美元。
當有人請求土斯頓披露他成功的秘密時，他說，魔術書有上百種，人們讀的書並不比他少。但是，土斯頓有兩個常人沒有的優勢：第一，他善於在台上表演。他是一個技藝非凡的演員，深知人的本性。每一個手勢、語調、微笑都經過了詳細的冊究。第二，土斯頓對人們真正感興趣。很多魔術師看著觀眾，心裏自言自語：“來的都是些頭腦簡單的人，我隨便玩弄他們”。土斯頓完全持另一種觀點。他每次出場，都這樣對自己說：“我感謝這些來看我演出的人。靠他們的幫助，我的生活才有了保障。我應盡量為他們表演好。”
當你求人辦事時，同樣要表現出真誠，對所求的問題要實事求是，不言過其實。人們大都有過這樣的經驗，在買東西時，對高聲叫賣、大力宣傳自己物品最好的商人，總是抱有疑問的態度，輕易不敢買他的東西，生怕上當受騙，而提供真實可靠的信息，正視自己的短處，就可能打消被勸說者的懷疑態度，縮短兩者之間的心理距離，使結果比較滿意。
求人辦事，不可不笑，不能不誠。
利用他人虛榮心巧辦事
漢代的大辭賦家司馬相如，出川漫遊，一篇《子虛上林賦》博得了海內文名。博雅之士，無不以結識司馬相如為榮。但司馬相如放任不羈，不拘禮教，一派浪**公子相。
這一年，司馬相如外遊歸回成都的路上，路過臨鄧。臨鄧縣令久仰司馬相如之名，恭請至縣衙。此事驚動了當地富豪卓王孫。他也想結識一下司馬相如，以附庸風雅。但他仍擺脫不了商人的庸俗，故而實為請司馬相如，但名義上卻是請縣令王吉，讓司馬相如作陪。司馬相如本來看不起這班無才暴富之人，所以壓根沒準備去赴宴。
到了約定日期，司馬相如卻沒有來。卓王孫如熱鍋上的螞蟻，王吉隻好親自去請。司馬相如駁不過王吉麵子，就來到卓府，卓王孫一見他的穿戴，心中早已懷瞧不起之意，司馬相如全然不顧這些，大吃大嚼，隻顧與王吉談笑。
忽然，內室傳來淒婉的琴聲，司馬相如一下子停止了說笑，傾耳細聽起來。原來這是卓王孫的女兒卓文君所奏。司馬相如彈了一曲《鳳求凰》向卓文君表達愛意。卓文君也愛慕司馬相如的相貌和才華，當夜私奔到司馬相如處，以身相許。卓王孫知道後，氣得暴跳如雷，發誓不準他們返回家。
卓文君隨司馬相如回到成都後才知道，她的夫君雖然名聲在外，但家中卻很貧寒。萬般無奈，他們隻好返回臨鄧，硬著頭皮托人向卓王孫請求一些資助。不料，卓王孫破口大罵。
夫婦倆心都涼了半截兒，可是到底她們倆人都很有才，很快就想出了一個“絕招”。
第二天，司馬相如把自己僅有的車、馬、琴、劍及卓文君的首飾賣了一筆錢，在距卓府不遠的地方租了一間屋子，開了一個小酒鋪。司馬相如穿上夥計的衣服，卷起袖子和褲腿，像酒保一樣，又是擦桌椅，又是搬物件；卓文君則粗布衣裙，忙裏忙外，招待來客。酒店剛開張，就吸引了許多人前來目睹這兩位遠近聞名的落難夫婦。司馬相加夫婦一點也不感到難堪，內心倒很高興，因為這正好達到了他們的目的———給頑固不化的老爺子現現眼。
有幾個朋友勸卓王孫說：“令愛既然願意嫁給他，就隨她去吧。再說司馬相如畢竟還是縣令的朋友。盡管現在貧寒，但憑他的才華，將來一定會有出頭的日子，應該接濟他們一些錢財，何必與他們為難呢？”卓王孫萬般無奈，生米已煮成熟粥，多說無益，不如索性給他們個人情，萬一司馬相如有朝一日能飛黃騰達，封候拜相，自己也能落個美名。於是分給卓文君夫婦仆人兩名，錢財百萬，司馬相如夫婦大喜，帶上仆人和錢財，回成都生活去了。
人人都有虛榮心，虛榮心就是以不適當的虛假的方式來保護自己自尊心的一種心理狀態。在虛榮心的驅使下，人往往隻追求麵子上的好看，而不顧現實的條件。因此，巧妙利用別人的此種心理，往往可以達到自己的目的。
留得三分麵，日後好辦事
三國名將關羽，過五關，斬六將，溫酒斬華雄，匹馬斬顏良，偏師擒於禁，擂鼓三通斬蔡陽。“百萬軍中取上將之首，如探囊取物耳”。
然而，這位叱吒風雲，威震三軍的一世之雄，下場卻很悲慘，居然被呂蒙一個奇襲，兵敗地失，被人割了腦袋。
關羽兵敗被斬的最根本原因是蜀吳聯盟破裂，吳主孫權興兵奇襲荊州。吳蜀聯盟的破裂，原因很複雜，但與關羽其人的驕傲有著密切的關係。
諸葛亮離開荊州之前，曾反複叮囑關羽，要東聯孫吳，北拒曹操。但關羽對這一戰略方針的重要性認識不足。他瞧不起東吳，也瞧不起孫權，致使吳蜀關係緊張起來。關羽駐守荊州期間，孫權派諸葛瑾到他那裏，替孫權的兒子向關羽的女兒求婚，“求結兩家之好”，“並力破曹”。這本來是件好事，以婚姻關係維係補充政治聯盟，曆史上多有先例。如果關羽放下高傲的架子，認真考慮一番，利用這一良機，進一步鞏固蜀吳的聯盟，將是很有益處的。但是，關羽竟然狂傲地說：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”
不嫁就不嫁嘛，又何如此出口傷人？試想這話傳到孫權那裏，孫權的麵子如何吃得消？又怎能不使雙方關係破裂？
關羽的驕傲，使自己吃了一個大大的苦果，被自己的盟友結束了生命。
俗話說：蚊蟲遭扇打，隻為嘴傷人。以尖酸刻薄之言諷刺別人，隻圖自己嘴巴一時痛快，殊不知會引來意想不到的災禍。人與人之間原本沒有那麽多的矛盾糾葛，往往隻是因為有人逞一時之快，說話不加考慮，隻言片語傷害了別人的自尊，傷害了別人的麵子，讓人下不來台，心中怎能不燃起一股邪火？有了機會，反咬一口，也是情理之中的事。
美國前總統富蘭克林年輕時很驕傲，言行舉止，咄咄逼人，不可一世，後來有一位朋友將他叫到麵前，用很溫和的語言說：
“你從不肯尊重他人，事事自以為是，別人受了幾次難堪後，誰還願聽你矜持誇耀的言論。你的朋友將一個個遠離你。你再也不能從別人處獲得學識與經驗，而你現在所知道的事情，老實說，還是太有限了。”
富蘭克林聽了這番話後，很受感動，決心痛改前非。從那以後，他處處注意，言語行2為謙恭和婉，慎防損害別人的尊嚴和麵子。不久，他便從一個被人敵視、無人願意與之交往的人，變為極受人們歡迎的成功人物。
驕傲自大，尖酸刻薄，最易傷人麵子；謙卑待人，才能得到友誼。尖酸刻薄常見的有如下幾種情況：
1．貶損他人，抬高自己
李先生自我感覺良好，然而在單位人緣不好。因此他經常抱怨世態炎涼，責怪同事寡情。是真的世態炎涼同事寡情嗎？非也！原來是李先生自命不凡，每逢單位開會，年終考評，他都喋喋不休地貶損他人，以顯示自己“崇高的思想”、“卓越的才能”、“非凡的業績”。因此，同事們都覺得李先生太過分了，太不像話了。於是大家都不買他的賬，他陷入了孤家寡人的境地。
顯然，李先生人緣不好，其原因在於貶低他人，抬高自己。
有些人為了抬高自己、貶損他人竟達到了捏造事實的地步。盡管他所說的事實是捏造的，可也是有鼻子有眼的，頗能迷惑人。麵對捏造事實的指責，受害人有口難辨，無可奈何。
例如，唐某與李某同去某地出差，采購一種緊缺物資。他們到某地時，當地已無貨供應，必須再等一個月才有貨，於是唐某與李某空手而歸。可是在向領導匯報時，李某竟對領導說：“年輕人就是貪睡，那天早晨如果小唐早點起來，我們可能就買到貨了。”唐某說：“本來就沒有貨了啊，這與起早起遲有什麽聯係呢？”領導連忙批評唐某說：“老李說得對啊！你應該接受，以後改正啊！”唐某聽了領導的指評隻有無可奈何地歎氣，還有什麽可辯解的呢？不過從此以後，唐某對李某敬而遠之了。領導再派他與李某一道出差，他都借故推辭。
為什麽有些人會不擇手段地貶損他人、抬高自己呢？其原因顯然是出自於一種虛榮的心理和不服氣的心理。有些人為了充分地顯示自己的高明和非凡的價值，因此往往喜歡找參照物，自以為通過貶損他人，自己的高明和非凡的價值就充分地表現出來了。另外，有些人對於別人強於自己，心理極不平衡，於是通過貶損別人，說明別人並不強於自己，從而在心理上得到一種阿Q式的平衡。然而不管貶損他人、抬高自己出於何種心理，都是一種缺乏道德的行為。
2．拒絕他人，出語傷人
在拒絕別人的要求時，更要謹慎。否則一不注意，就會在無意間傷害對方，而造成無法彌補的遺憾。
有一個電視劇，內容敘述一群芭蕾舞演員，應征百老匯歌劇院的舞蹈主角，經過了幾天嚴格的審查過程，許多演員都被淘汰了。結果隻留兩名，又經過一番審度，到了最後，其中一人又被淘汰了。當然評審委員不能直言相告那位被淘汰的演員，於是對他說：“你的舞藝實在不錯，並且非常有潛力，將來的成就必定不可限量，但本劇所需的角色，可能不適合你。因為我們需要一位較為活潑的演員，與你的個性不太符合。但你不用擔心，我們還會有新的劇本，肯定會有更好的角色等待你來發揮。希望你再繼續努力，等待我們的通知。”
這真是令人傷感的場麵，被人拒絕是一件極悲痛的事，因為這往往顯示自己的能力無法獲得別人的認可，對一個人的傷害是可想而知的。不過那位芭蕾舞演員十分幸運，雖然沒有得到好的角色，雖然被淘汰了，但卻沒有因此傷及個人的自尊心，她心中的希望也並未因此而破滅。
3．求人不成，惡意報複
清代有個畫家，叫胡恭壽，住在華亭縣，在當地繪畫的名氣十分大。有一次，鬆江府的一位太守派仆人帶了銀子去請他作畫。
胡恭壽見仆人拿的銀子少，就對他說：“謝謝你家主人，我並不認得你家主人，隻是必須按照我所規定的價格付酬，我才作畫。”
仆人回來把原話告訴太守，於是改天太守增加銀子，又叫仆人拿去求畫，胡恭壽就作了畫，送去太守府。
過些日子，太守請客，同時也邀請胡恭壽。胡恭壽不知是計，欣然前往。席間，太守假裝偶然與客人談起畫畫之事，並故意問客人：“我們這裏有位叫胡恭壽的，他的畫很有名氣，您知道這人嗎？”客人道：“不知道。”於是太守便把胡恭壽作的畫出示給客人看。
客人一看大叫：“快收起來，別拿這樣的畫來弄髒我的眼睛！這畫糟透了。”太守故意作出失望的樣子，說道：“唉！畫得不怎麽樣，可是他的架子卻特別的大。”客人說：“你被他騙了。”太守一聽十分生氣的樣子，立刻便把畫撕掉。隨即邀請客人到另一房間去坐，全然不去管胡恭壽。
胡恭壽仍漠然地坐在老地方，直到太守的仆人提醒他：“剛才主人的臉色，你看到了嗎？現在你也可以離開了。”說著這話，仆人拉著胡恭壽就往外走，胡恭壽跌跌撞撞地回去了。
死纏爛打也是辦事的好方法
宋朝的趙普一生全力投身於政治，以輔佐宋朝治理天下為己任，是不可多得的名相。他曾做過太祖、太宗兩朝皇帝的宰相，對朝廷的忠誠和政績都是非常明顯的。在輔佐朝政時自己認定的事情，就是與皇帝意見相悖，也敢於反複地堅持。
有一次趙普向太祖推薦一位官吏，太祖沒有允諾。但趙普並沒有灰心，第二天臨朝又向太祖提出這項人事任命事項請太祖裁定，太祖還是沒有答應。
趙普仍不死心，第三天又提出來。
連續三天接連三次反複地提，太祖動了氣，將奏折當場撕碎扔在了地上。
趙普默默無言地將那些撕碎的紙片一一撿起，回家後再仔細粘好。第四天上朝，話也不說，將粘好的奏折舉過頭頂立在太祖麵前不動。
太祖為其所感動，長歎一聲，隻好準奏。
還有一次，某位官吏按政績已該晉職，身為宰相的趙普上奏提出，可是因太祖平常就不喜歡這個人，所以對趙普的奏折又不予理睬。
但趙普出於公心，不計皇上的好惡，前番那種韌性的表現又重複起來。太祖拗他不過，勉強同意了。
太祖又他：“若我不同意，這次你會怎樣？”
趙普麵不改色：“有過必罰，有功必賞，這是一條古訓，不能改變的原則，皇帝也不該以自己的好惡而無視這個原則。”這話顯然衝撞了太祖，一怒之下，拂袖而去。
趙普死跟在後麵，到後宮皇帝入寢的門外站著，垂首低頭，良久不動，下決心皇帝不出來他就不走了。據說太祖很為此感動。
但我們需要注意的是，運用此法要謹慎處理，要有分寸，超過了限度，傷害了對方的感情，反而會得到反效果。
辦事離不開幽默
西方人常說：“笑是藥中最佳的良藥之一。”因為笑能在痛苦時安慰我們的心，能使快樂的我們更加充滿活力。幽默的笑可以使人脫離常態，放鬆心情。幽默還可以擴大心的範圍，使人產生更大的力量。
猶太是一個幽默的民族，猶太人處事和說話都非常幽默。話說在東歐一個城鎮裏，有位猶太人的帽子被偷了，可是這帽子到處有賣的，舉目一望，許多人都戴著那種帽子，根本無法區別哪個人是小偷。這位猶太人靈機一動，突然大叫一聲：“小偷，你的帽子燒著了。”當然，第一個摸帽子的人就是小偷。
高度的幽默感出於理性。隻有經過知性磨煉的人才能發出脫俗、有深度，並且合乎時宜的幽默。也隻有智商高的人才能真的理解幽默的精髓。
幽默是獨創的，原始的，新鮮的，第二次重複用同一種幽默，幽默就失去了意義。幽默必須出人意料，才能產生效果。
大多數人麵臨困境、進退維穀時，總是焦急萬分，哪裏有心情幽默？隻有智者才能在危急之中，瞬間離開自己所處的境地，而站在客觀的立場上來觀察自己、幽默自己。所以幽默代表強者的韌性，也代表強者的膽量。
一個人如果能在麵臨危機之時，站在客觀的立場上，觀察一下自己的處境，他必定能想出許多辦法來脫離危險，而不是驚慌失措地固守一個據點，最後走向滅亡。人生常常需要局外觀，退一步海闊天空。
猶太人非常重視幽默，認為笑是很好的精神食糧。
希特勒這個大獨裁者，非常害怕人暗殺他。有一天，他向一個占星師詢問這個問題。占星師說：“你會在猶太人慶典的那一天被暗殺。”
希特勒趕忙把隊長召來，下令說今後凡有猶太慶典的日子，都要加倍警戒。占星師插嘴說：
“不，這樣做毫無用處，因為你被暗殺的日子，一定是猶太人舉行慶典的日子。”
這話說得新鮮，而且很深刻地挖苦諷刺了希特勒，所以非常幽默。
笑話和幽默是磨煉創造力的工具。猶太人從小就學習運用這種工具，希望憑此提升孩子們不屈不撓、突破傳統的精神。
幽默因機警而生，幽默具有無法替代的力量。
三、辦事必知的忌諱
瞎忙隻能碌碌無為
記得李宗盛曾在一首歌中這樣唱：“忙、忙、忙。忙得沒有了方向，忙得沒有了主張……”其實，瞎忙的人就像放入一條軌道中身不由己的一個物件，一個被抽打著而轉動的陀螺，陷入這種狀態而不清楚自己在幹些什麽。
老張是某地區某個領域的企業主管領導，每回見到他，都要聽他歎苦經。他總是在說他的事情好多，他好忙，他的時間好緊張。比如今天，指著台曆上的記事，說道：“九點，下麵辦的一家三產開張，要去講幾句話，不去又該說不重視了。十點，有個表彰會，要領導去，我跟他們說了，去坐坐，話就不講了。十一點，下麵談的一個項目簽字———倒不是什麽大項目———總得有個領導在場呀，中午吃飯還要念祝酒詞，詞兒倒都有人起草，不然我真沒法活了。你看，下午從三點開始，新聞發布、頒獎、授旗、掛牌兒，晚上還要看時裝表演，這也是政治嘛。瞧，滿滿的，天天如此，我算判了無期徒刑了。”
他確實忙，忙著開幾個不痛不癢的會，講幾句不痛不癢的話，轉幾個不痛不癢的地方，念幾篇不痛不癢的文章。可悲的是，瞎忙的他，還以為正在建立不世的功勳呢。
很多時候我們恐怕都沒有把什麽叫做“忙”真正的定義清楚。忙是什麽呢？忙應該是在特定的時間段中朝著特定的目標進行連續不斷的努力的生存狀態。忙碌可以使我們的生活充實，讓我們回憶起來覺得自己對得起時間對得起自己，但是如果你隻是為了不閑著去忙，隻是為了向人表明自己“很重要”而去忙，那麽無知的謊言往往就會欺騙你的心靈，那麽就是瞎忙，就隻能碌碌無為。
敷衍了事成不了大事
有人曾經說過：“輕率與疏忽所造成的禍患不相上下。”有許多人之所以失敗，就是敗在做事敷衍了事這一點上。這些人對於自己所做的事從來不會做到盡善盡美。
有一師父，他收的徒弟第一天進門，他就安排徒弟做例行功課———掃地。過了些時辰，徒弟來稟報，地掃好了。
師父問：“掃幹淨了？”
徒弟回答：“掃幹淨了。”
師父不放心，再問：“真的掃幹淨了？”
徒弟想想，肯定地回答：“真的掃幹淨了。”
這時，師父會沉下臉，說：“好了，你可以回家了。”
徒弟很奇怪，怎麽剛來就讓回家，不收我了？師父擺擺手，徒弟隻好走人，不明白這師父怎麽也不去查驗查驗就不要自己了。
原來，這位師父事先在屋子犄角旮旯處悄悄丟下了幾枚銅板，看徒弟能不能在掃地時發現。而那些心浮氣躁，或偷奸耍滑的人，都隻會做表麵文章，是不會認認真真地去掃那些犄角旮旯處。因此，也不會撿到銅板交給師父。師父正是這樣“看破”了徒弟。貪婪或懶惰的人是不會認真地去做別人交付的事情的。
有無數人因為養成了馬馬虎虎、輕視工作的習慣，以及對手頭工作敷衍了事的態度，終使其一生處於社會底層，不能出人頭地。
在某大型機構一座雄偉的建築物上，有句感人至深的格言。那句格言是：“在此，一切都追求盡善盡美。”“追求盡善盡美”值得我們每個人做一生的格言。如果每個人都能采用這一格言，實行這一格言，決心無論做任何事情，都要竭盡全力，以求得盡善盡美的結果，那麽人類的福利不知要增進多少。
人類的曆史，充滿著由於疏忽、畏難、敷衍、偷懶、輕率而造成的可怕慘劇。不久前，在賓夕法尼亞的奧斯汀鎮，因為在築堤工程中，沒有照著設計去築石基，結果堤岸潰決，全鎮都被淹沒，使無數人死於非命。像這種因工作疏忽而引起悲劇的事實，在我們這片遼闊的土地上，隨時都有可能發生。無論什麽地方，都有人犯疏忽、敷衍、偷懶的錯誤。如果每個人都憑著良心做事，並且不怕困難、不半途而廢，那麽不但可以減少不少人為的慘禍，而且可使每個人都具有高尚的人格。
養成了敷衍了事的惡習後，做起事來往往就會不誠實。這樣，人們最終必定會輕視他的工作，從而輕視他的人品。粗劣的工作，不但使工作的效能降低，而且還會使人喪失做事本有的才能。
要實現成功的惟一方法，就是在做事的時候，要抱著非做成不可的決心，要抱著追求盡善盡美的態度。而那些為人類創立新理想、新標準，扛著進步的大旗為人類創造幸福的人，就是具有這樣素質的人。
大部分人，好像不知道職位的晉升，是建立在忠實履行日常工作職責的基礎上的，也不知道隻有做好目前所做的職業，才能使他們漸漸地獲得價值的提升。
有許多人在尋找發揮自己本領的機會。他們常這樣問自己：“做這種乏味平凡的工作，有什麽希望呢？可是，就是在極其平凡的職業中、極其低微的位置上，往往藏著極大的機會。隻有把自己的工作，做得比別人更完美、更迅速、更正確、更專注，調動自己全部的智力，從舊事中找出新方法來，這樣才能引起別人的注意，才能使自己有發揮本領的機會，從而滿足心中的願望。所以，不論月薪是多麽微薄，都不該輕視和鄙棄自己目前的工作。
在做完一件工作以後，應該這樣說：“我願意做那份工作，我已竭盡全力、盡我所能來做那份工作，我更願意聽取人家對我工作的批評和建議。”
成就最好的工作，需要經過充分的準備，並付諸最大的努力。英國的著名小說家狄更斯，在沒有完全預備好要選讀的材料之前，決不輕易在聽眾的麵前誦讀。他的規矩是每日把準備好的材料讀一遍，直到六個月以後才讀給公眾聽。
法國著名小說家巴爾紮克有時因為寫一頁小說，會花上一星期的時間去體驗生活和思考。
許多人做了一些粗劣的工作，借口是時間不夠，其實按照各人日常的生活，都有著充分的時間，都可以做出最好的工作。如果養成了做事務求完美、善始善終的習慣，人的一輩子必會感到無窮的滿足。
不帶著怒氣做任何事
歐瑪爾是英國曆史上惟一留名至今的劍手。他有一個與他勢均力敵的敵手，他同他鬥了三十年還不分勝負。在一次決鬥中，敵手從馬上摔下來，歐瑪爾持劍跳到他身上，一秒鍾內就可以殺死他。
但敵手這時做了一件事———向他臉上吐了一口唾沫。歐瑪爾停住了，對敵手說：“咱們明天再打。”敵手糊塗了。
歐瑪爾說：“三十年來我一直在修煉自己，讓自己不帶一點兒怒氣作戰，所以我才能常勝不敗。剛才你吐我的瞬間我動了怒氣，這時殺死你，我就再也找不到勝利的感覺了。所以，我們隻能明天重新開始。”
這場爭鬥永遠也不會開始了，因為那個敵手從此變成了他的學生，他也想學會不帶一點兒怒氣作戰。
憤怒常常使我們失去理智，幹出蠢事。所以，我們要切記：不帶著怒氣做任何事。
做事決不能優柔寡斷
遇事優柔寡斷，拿不定主意，這是辦事中常見的現象。有人上街要買台彩色電視機，由於價錢較高，又都不是名牌，往往反複比較，反複動搖。結果跑了許多家商店，去了許多次，就是決定不下來。心理學家認為，人在辦事時這種拿不定主意、優柔寡斷的心理現象是意誌薄弱的表現。
為什麽有些人辦事易反反複複、優柔寡斷？這主要是因為：
(1)心理學認為，對問題的本質缺乏清晰的認識是使人辦事拿不定主意，並產生心理衝突的主要原因。隻要留心觀察，就不難發現優柔寡斷多發生在青年人身上，這是因為青年人涉世未深，對一些事物缺乏必要的知識和經驗的緣故。
(2)俗話說：“一朝被蛇咬，十年怕井繩。”一旦遇到類似的情境，便產生消極的條件反射，躇躊不已。
(3)一般說來，優柔寡斷者大都具有如下性格特征：缺乏自信，感情脆弱，易受暗示，在集體中隨大流，過分小心謹慎等等。
(4)這種人從小就在倍受溺愛的家庭中長大，過著“衣來伸手，飯來張口”的現成生活，父母、兄弟姐妹是其拐杖。這種人一旦獨自走上社會，辦事就易出現優柔寡斷的現象。
另一種情況是家庭從小管束太嚴，這種教育方式教出來的人隻能循規蹈矩，不敢越雷池一步。一旦情況發生變化，他們就擔心不合要求，在動機上左右徘徊，拿不定主意。
怎樣克服這種辦事拿不定主意、優柔寡斷的毛病呢？
(1)培養自信、自主、自強、自立的勇氣和信心，培養自己性格、意誌獨立的良好品質。
(2)心理學認為，人的決策水平與其所具有的知識經驗有很大的關係。一個人的知識經驗越豐富，其決策水平就越高；反之則越低。這也就是俗話所說的“有膽有識，有識有膽”。
(3)“凡事予則立，不予則廢”。平時經常開動腦筋，勤學多思是關鍵時刻有主見的前提和基礎。
(4)排除外界幹擾和暗示，穩定情緒，由此及彼、由表及裏仔細分析，亦有助於培養果斷的意誌。
辦事如果猶豫不決，你便會被擠到沒有機會的死水中。
其實，世間眾人皆有猶豫，但並非所有情況都會在同時發生，它甚至根本就不會發生，因為猶豫是來自自己的想象，隻要有堅強的意誌力便能將之克服。若能了解這些，接下來的就隻有如何去克服問題。
每當麵臨一個新的機會，在斟酌得失之間，猶豫便會在你的內心裏悄然出現，阻撓你致勝的決心。這雖然是每個人都有的心理變化，但若不趁早加以克服，便將慢慢累積擴大，當它爬滿你的心，且進而侵蝕你的骨髓時，就難以救治。如果你正保持著維持現狀的觀念，即應早日醫治，阻止病菌繼續蔓延，並從而將殘留在體內的病源完全根除，以免到頭來後悔不已！
消除猶豫的方法，隻有從正麵迎擊，別無他法。因為猶豫一旦被姑息，便會常留在你的身邊，把機會從你身旁逼走。因此，為能獲得機會，就必須先消除猶豫。完成這個步驟，接下來忙不完的工作會迎麵而來，多得使你不得不從中選擇機會，會讓你沒有時間去考慮害怕的問題。
請牢記，對自己絕不可放縱，你應正視自己的問題，從正麵去嚐試解決。如果你現在心裏有尚未完成而需要完成的事，切勿遲疑，趕快開始行動吧！
寧可得罪君子，也不能得罪小人
與君子比較起來，小人的市場雖然不那麽大，也就是那麽幾個嘴臉，擁有七八條槍，寥寥可數。可是，你真的遇上了，麻煩也就找到了家門。俗話說，小人一個不算少，君子十個也不多。有人還很無奈地哀歎：“寧可得罪君子，也不能得罪小人。”
一位哲人指出，小人就是一個不要臉的人，一個不要臉的人老天爺都沒有辦法。然而，我們又有啥好的辦法來對付小人。與小人生氣？豈不是小人第一你第二？這是不可取的做法；與小人爭辯或者談和？豈不是與虎謀皮？這也不行；與小人同流合汙？豈不是出賣了自己的靈魂？這招兒更使不得。那麽，如何是好？難道這美麗的世界和湛藍的天空就讓小人占去了嗎？不能。社會文明的建設發展到了今天，小人不可能再吃香的喝辣的了，也不可能總給他便宜和甜頭，盡管他還有市場，可這市場是很有限的。從包容學的角度來理解，還不能將小人僅有的一點市場取締掉，留下幾個小人總還是有意義的，因為“水至清則無魚，人至察則無朋”嗎。當然，隻能是給予那麽一點可憐的包容，絕對不可以給予任何一點寬容。
在這個社會裏，有些人清高也許是難以改變的；但如同各人有各人的習慣一樣，你沒有必要也沒有理由借對你看不上眼的人的汙辱來表現自己的“高尚品質”，從理論上講，這叫蠻不講理；從現實來看，這是沒事找事，惹火燒身。
李白是唐代著名大詩人，他才高八鬥，文采斐然，但又孤傲清高、**不羈。他的詩句：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”、“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。”可看出他的性格幾乎是恃才傲物、目空一切。所以，雖然他滿懷報國熱忱，唐玄宗也看重他的才華，卻終未能在仕途走下去，更不用說施展身手，大有作為了。原因就在於他自恃清高、傲氣太盛，使得皇帝身邊的關鍵人物受了侮辱，以致受到暗算而丟官。
楊貴妃有羞花閉月之貌，沉魚落雁之容，深得皇帝的寵愛。在一次宮廷酒宴中，李白曾於酒酣耳熱之際，作《清平調》三首，歌頌楊玉環的美貌。詩歌是李白的強項，按說這對他是個難得的機會，可問題就出在李白眼裏隻有唐玄宗、楊貴妃這些大人物。他在作這三首詩時要楊國忠親自為他磨墨，還命皇帝寵信的太監高力士為他脫靴。太監的地位是卑賤的，但得寵的太監就不同了。高力士因此深以為恥，對李白懷恨在心。
李白的三首《清平調》寫得很美：雲想衣裳花想容，春風拂檻露花濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。
李白在詩中把楊玉環描寫得花容月貌，像仙女一樣。楊玉環十分喜歡，常常獨自吟誦。李白在詩中提到了趙飛燕。這在李白，絕不存在絲毫諷刺的意思，他隻是就趙飛燕的美麗與得寵同楊玉環相比較。然而比喻之物與被比喻之物不可能是全部特征的相合。這使懷恨在心的高力士看到了報複的契機。
一天，高力士又聽到楊玉環在吟誦《清平調》，便以開玩笑的口吻說道：“我本來以為您會因為這幾首詩把李白恨入骨髓，沒想到您竟喜歡到如此地步。”楊貴妃聽後吃了一驚，不解地問道：“難道李翰林侮辱了我嗎？”高力士說：“難道你沒注意？他把您比做趙飛燕。趙飛燕是什麽樣的女人，怎麽能同娘娘您相提並論。他這是把您看得同趙飛燕一樣**賤啊！”
當時，楊玉環已是“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，她的哥哥、姐妹也都位居顯要，聲勢顯赫。她惟一擔心的便是自己的地位是否穩固。她絕不希望被人看作像趙飛燕那樣**賤，更害怕落到她那樣的下場。高力士摸透了楊玉環的心思，因此也就輕而易舉地便把李白的詩同趙飛燕的下場嫁接起來，一下子使讚美的詩篇成了譏嘲的證據，激起了楊玉環的反感與憎恨。後來，唐玄宗曾三次想提拔李白，但都被楊玉環阻止了。高力士靠此手段，達到了報複脫靴之辱的目的。一次小報告，竟葬送了詩人的前程。
在李白看來，像高力士這樣的小人根本不配與自己為伍，正邪勢不兩立，正人君子自然嫉惡如仇。正是在這一思想的支配下，李白不僅沒有適時地說兩句低聲下氣套近乎的低頭話，而且還巧借醉酒之機在大庭廣眾之下侮辱了高力士，沒給他留絲毫麵子，這樣做雖可泄一時之憤，但他卻沒想到由此而產生的嚴重後果。應該說，兩人相鬥，笑到最後的壞是高力士。
後來李白雖然被唐玄宗“賜”金放還，全身而退，但畢竟被徹底趕出了他夢想施展抱負的政治舞台。從此他借酒澆愁，賦詩抒懷，落魄於江湖。因一時氣傲而耽誤自己看重的大好前程，無論如何是不值得的。李白留給我們的這一教訓是深刻的，也是有用的。
誠然，他這種清高值得我們去欽佩景仰，但若在處世上完全這樣率性而為，不講一點策略，就會輕則前途遇阻，重則惹禍上身。
但是，社會要關注和警惕小人的嘴臉和危害，如果小人跳出來整人整事了，就應該給予小人一定的製裁，無論如何不能讓其橫衝直撞。如果不是這樣地認識小人和處理小人，那麽，就如同褻瀆了君子，天下必亂。
一口吃不成胖子
俗話說：千裏之行，始於足下；九層之台，起於壘上。任何一個大的目標的實現，都是由完成一個又一個小目標而達到的。
報紙上曾經報道一位擁有100萬美元的富翁，原來卻是一位乞丐。我們心中難免懷疑：依靠人們施舍一分一毛的人，為何卻擁有如此巨額的存款？當然，這些存款並非憑空得來，而是由一點點小額存款累聚而成。一分到十元，到千元，到萬元，到百萬，就這麽積聚而成。若想靠乞討很快存滿100萬美元，那是幾乎不可能的。
聰明的人，為了要達成大目標常會設定“小目標”，這樣會比較容易於完成大目標。許多人會因目標過於遠大，或理想太過崇高而易於放棄，這是很可惜的。若設定“小目標”便可較快獲得令人滿意的成績，能逐步完成“小目標”，心理上的壓力也會隨之減小，大目標總有一天也能完成。
曾經有一位63歲的老人從紐約市出發，經過長途跋涉，克服了重重困難，步行到達了邁阿密市。在那兒，有位記者采訪了她。記者想知道，這路途中的艱難是否曾經嚇倒過她？她是如何鼓起勇氣，徒步旅行的？
老人答道：“走一步路是不需要勇氣的，我所做的就是這樣。我先走了一步，接著再走一步，然後再一步，我就到了這裏。”
是的，做任何事，隻要你邁出了第一步，然後再一步步地走下去，你就會逐漸靠近你的目的地。如果你知道你的具體的目的地，而且向它邁出了第一步，你便走上了成功之路！
我們大多數人都聽說過，寫下自己目標的人比沒有寫下自己目標的人會更成功。
在目標設定方麵，查斯特·菲爾德爵士主張采取小步驟進行活動，而不是邁開大步向前。他強調，每個人都應該有偉大的長遠夢想和希望，然而，對於目標設定，他們建議人們做一個不太成功的人，而不是過度成功的人，也就是說，采取初級步驟。例如，如果你最終想減重30斤，擁有健美的身材，他們會推薦你先減重10斤，而不是試圖自己向前邁出一大步，一下子減重30斤；不是去健身房一個小時，而是隻去20分鍾。換句話說，設定一個不太成功的目標，然後迫使自己堅持它。這樣你就不會覺得壓力太大，而是覺得能夠應付。由於覺得自己能夠應付，你會發現自己渴望去健身房，或做生活中其他需要你做或改變的事情。