不能不說，低調做人是一種境界，它是經過相當的磨煉和修養而達到的。進入這種境界，就像登上了高山之後，站在山頂的平地上，高大而又平凡。

日本有個白隱禪師，他的故事在世界各地廣為流傳。其中台灣著名作家林新居撰寫的《就是這樣嗎？》頗為感人。

該書講的是有一對夫婦，在住處附近開了一家食品店，家裏有一個漂亮的女兒。無意間，夫婦倆發現女兒的肚子無緣無故地大起來。

這種見不得人的事，使得她的父母震怒異常！在父母的一再逼問下，她終於吞吞吐吐地說出了“白隱”兩字。

於是，她的父母怒不可遏地去找白隱理論，但這位大師不置可否，隻若無其事地答道：“就是這樣嗎？”孩子生下來後，就被送給白隱。此時，他的名譽雖已掃地，但他並不以為然，隻是非常細心地照顧著孩子。

他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，雖不免橫遭白眼，或是冷嘲熱諷，他總是處之泰然，仿佛他是受托撫養別人的孩子一般。

事隔一年後，這位未婚媽媽，終於不忍心再欺瞞下去了。

她老老實實地向父母吐露真情：孩子的生父是在魚市工作的一名青年。

她的父母立即將她帶到白隱那裏，向他道歉，請他原諒，並將孩子帶回。

白隱仍然是淡然如水，他隻是在交還孩子的時候，輕聲說道：“就是這樣嗎？”仿佛不曾發生過什麽事，即使有，也隻像微風吹過耳畔，霎時即逝。

白隱為了給鄰居的女兒以生存的機會和空間，代人受過，犧牲了為自己洗刷清白的機會，雖然受到人們的冷嘲熱諷，但是他始終處之泰然。

“就是這樣嗎？”這平平淡淡的一句話，就是對“寵辱不驚”最好的解釋，反映了白隱的修養之高、道德之美。

人要有經受成功、戰勝失敗的精神防線。成功了要時時記住，世上的任何一樣成功或榮譽，都依賴周圍的其他因素，絕非你一個人的功勞。

失敗了不要一蹶不振，隻要奮鬥了，拚搏了，就可以無愧地對自己說：“天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。”（泰戈爾語）這樣就會贏得一個廣闊的心靈空間，得而不喜，失而不憂，把握自我，超越自己。

人生無坦途，在漫長的道路上，誰都難免要遭遇厄運和不幸。人類科學史上的巨人愛因斯坦，在報考瑞士聯邦工藝學校時，竟因3科不及格落榜，被人恥笑為“低能兒”。小澤征爾這位被譽為“東方卡拉揚”的日本著名指揮家，在初出茅廬的一次指揮演出中，曾被中途“轟”下場來，緊接著又被解聘。為什麽厄運沒有摧垮他們？因為在他們眼裏，始終把屈辱看做是人生的軌跡，是人生的一種磨煉。假如他們沒有遭遇當時的厄運和無奈，也許就沒有日後絢麗多彩的人生。

19世紀中葉，美國有個叫菲爾德的實業家，率領工程人員，要用海底電纜把“歐美兩個大陸連接起來”。為此，他成為美國當時最受尊敬的人，被譽為“兩個世界的統一者”。在舉行盛大的接通典禮上，剛被接通的電纜傳送信號突然中斷，頓時，人們的歡呼聲變為憤怒的狂濤，都罵他是“騙子”、“白癡”。可是菲爾德對於這些毀譽隻是淡淡地一笑。他不做解釋，隻管埋頭苦幹，經過幾年的努力，最終通過海底電纜架起了歐美大陸之橋。在慶典會上，他沒上貴賓台，隻遠遠地站在人群中觀看。

菲爾德不僅是“兩個世界的統一者”，而且是一個理性的戰勝者。當他遇到難以忍受的厄運時，通過自我進行心理調節，然後做出正確的選擇，從而在實際行為上顯示出強烈的意誌力和自持力，這就是一種理性地自我完善。

世上有許多事情的確是難以預料的，成功伴著失敗，失敗伴著成功，人本來就是失敗與成功的統一體。人的一生，有如簇簇繁花，既有紅火耀眼之時，也有黯淡蕭條之日。麵對成功或榮譽，要像菲爾德那樣，不要狂喜，也不要盛氣淩人，把功名利祿看輕些，看淡些；麵對挫折或失敗，要像愛因斯坦、小澤征爾那樣，不要憂悲，也不要自暴自棄，把厄運羞辱看遠些，看開些，逐漸進入高標處世、低調做人的境界。