王安石遊褒禪山時，悟出這個道理：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。”
世人常說“無限風光在險峰”，也是這個道理。平坦之路，人皆踏遍，沒有什麽風景可言；而險遠處了無人跡，自有旖旎風光等待勇者開拓。
開拓是一種挑戰。為世間難為之事，尋找快樂和成就。沒有挑戰的人生，如同一杯白水，淡而無味。
勇於挑戰的人，更要有準確的目標。假若目標不明，意誌不堅定，就如隻知道挑戰卻找不到方向的堂·吉訶德一樣，隻能給他人留下笑柄，甚至讓自己得不償失。
誰都知道關於堂·吉訶德的故事，但大多數人更多地是從這個整天沉醉於夢想，卻沒有多大本領，想要行俠仗義卻處處遇到挫折的人物身上找到諸多笑料，作為茶餘飯後談資；而能從他的故事中受到啟發，崇尚他具有的那種不斷挑戰的欲望和勇氣的人，則少之又少。
現實生活中的人，對於這個世界有兩種不一樣的態度：安於現狀和不斷挑戰。前者同樣會吃飯、休息、工作，但他們這樣做的目的僅僅是為了活著。這種人一旦有了一定的成績，他們就再也不會尋求突破，而是躺在原來的成果上過上一輩子。
喜歡挑戰的人則相反，他們吃飯不僅僅是為了生存，他們終極的目標是實現理想、實現自我價值的不斷提升。人一旦缺乏這種精神，就會失去創造力和生命的活力，曆史缺少了這種人，就將是一片空白。
在曆史上，意大利曾經有過很輝煌的時代，產生極大的創造力。為人類的進步作出過決定性的貢獻。古代希臘與意大利的城邦，尤其是雅典與佛羅倫薩，這兩個城邦比現代都市小多了，但是在智慧與才能方麵能人眾多，且這些人又能不斷挑戰傳統，形成了藝術、音樂、文學最繁榮的時代。
為什麽這兩個城邦會如此優秀呢?人們常以生物學、遺傳學的觀點來解釋，或認為他們是智能特別優秀的種族，或認為是曆史的巧合。但是實際上，讓人們創造出最美好的事物、擬定優秀的計劃。驅使人們向不可能的事業挑戰的，應該是社會環境、文化以及人際關係，而這一切，又都是由人的努力來推動。在這樣的曆史條件下，貿易業者開拓新航路，建設新的殖民都市，人們則研究新的技術，並在所有的領域——運動、知識、藝術等，都接受競爭。所有市民都熱愛美好的事物，凡事要求盡善盡美。科學和藝術的支持者彼此競爭，並且要求藝術家與科學家更上一層樓。知識上的成果源自於對知識的追求，天才的產生源自於對天才的期望，所有這一切，才造就了這兩個城市輝煌一時，舉世矚目。
進入現代文明的今天也是一樣。全世界在科學上的重大發現，大多出自於少數幾所大學和研究所。為什麽呢?因為在那些大學和研究所裏，形成一個不斷挑戰的科學群體，大家一起討論、交換意見、互相激**、合作、競爭，並不斷向新的、陌生的領域發起衝擊。
那是個毫不留情、稍有疏忽就會被淘汰的群體，每個人在此都必須有所表現，大家都要學習擺脫平庸、追求卓越。畢竟全世界都在注意他們，向他們提出最重要的問題，而他們也在學習如何提出適當的答複，找出令世人信服的答案。
電影界同樣如此。甚至連黃金時代的好萊塢也勇於嚐試各種脫離常規的做法，瘋狂追求不可能的事，成為誇大妄想的群體。在那裏，創新的理念激發出更大膽的創新。雖然那個群體混沌不明且玉石混雜，但卻如同巨大的綜合性有機體一樣，能夠發覺世界上所有尚未顯現的需求，並以其輝煌的不斷創新的成就吸引到全世界的注目。
事實上，沒有人可以隻憑一己之力創造出偉大的成就。
創造是集體的產物，而非個人的產物。
集體具備許多眼睛和耳朵，足以掌握瞬息萬變、通向未來的信息。即使表麵上看起來是個人的創造，其實也是由數個群體共同孕育出來的。因為每個人都好像站在各種道路匯集的路口，不斷接收外界的無數信息，並從朋友和敵人身上學到各種事物。你即使呆在密室之中，眼睛還是離不開人們固有的經驗、學說和各種知識的基本規律。企業家和政治家巧妙利用數幹人的努力成果，就這點而言，孤獨的個人與他們並無太大的差異。
反過來，當團體的緊張對立與追求卓越的企圖心軟化時，創造力就會停止。
當人們的眼睛不再眺望遠處，隻看近處，當人們不再探知未來而安於現狀，當人們不再仿效別人以製造出更好的東西，當人們不再夢想或變得踟躕不前時，將導致大同小異、沒有創新的結果。忘記謹慎、周密、迅速，就和某些有機體變得怠惰一樣，完全無法感知、反應新的機會和可能性的降臨。
同樣的，國家、政黨、都市以及企業都會發生這種情形。在擴大與發展之後，停滯與頹廢取而代之。挑戰的意誌被放棄，戰略性的觀點被平庸的戰術取代，技術官僚取代改革者。這時侯，個人的創造力消失了。創造力被太多的障礙遮蔽而無法發揮，最後被平庸的巨浪所吞沒。這樣的國家和人群，不會有進步和發展，而隻會倒退；落後以致消亡。一個民族失去了挑戰的動力，離沒落和被淘汰就不會太遠。
作為人群中的一員，如果一個沒有創造力、不願意突破自我的人，同樣會被淘汰、遺忘，毫無希望的過完一生。
這就是說，每個人都應當有種挑戰的勇氣。從懂事甚至不懂事的時候，我們就在不斷地向身邊的一切事物挑戰。愈是挑戰欲望強烈、永不止息地挑戰的人，取得的成就就越大；反之，當一個人逐漸失去挑戰的精神，小心翼翼、庸庸碌碌地過日子，他終將被無情地擠出成功者的行列。
不斷挑戰的人，最緊要的，是要超越自我，開拓眼界，吸收新的知識與經驗。如果滿足於過去的成績，沉醉於以往的輝煌，就不可能有更大的發展。
我們應當牢記，挑戰要有挑戰的資本。這就好比一個人要向武林高手挑戰，試圖同別人一較高低，而他自己卻沒有練習過任何的武功。他挑戰的結果，一定是失敗，因為他根本沒有向別人挑戰的資本，隻憑一時衝動、心存僥幸而已。
因此，我們主張在挑戰前要打好牢固的基礎。現實生活中許多成功的人們，也證明了這個規律的正確。
達爾文提出的進化論，就是向“神創造了人”的世俗觀念挑戰。但是在這個挑戰提出來以前，他做到了超越自我，打破傳統的思維模式，並為了他新的理論付出了艱苦的學習和求證。物種的進化、人類的曆史、生命的演變、地理知識，都曾是他涉足的範疇。唯其如此，他提出的進化論才一舉打破了世俗偏見，令人驚訝不已卻無以反駁。
當然，勇於挑戰的人，更要有準確的目標。假若目標不明，意誌不堅定，就如隻知道挑戰卻找不到方向的堂·吉訶德一樣，隻能給他人留下笑柄，甚至讓自己得不償失。
不論是政治的、藝術的、科學的領域，都有一些約定俗成的規律，都有大家共同承認的權威。假若一個人沒有明確的挑戰目標，找不到適宜的突破口，隻是想標新立異，引起大家的注目，其結果不是撞得頭破血流尚達不到目的，就是犯下天大的錯誤，損己害人，成為曆史的話柄。
話說回來，我們主張的挑戰，絕不是對固有秩序的隨意破壞，對正常事物的任意損毀。這種挑戰，應當是有益於打破陳舊觀念，有益於消滅落後現象，有益於公眾整體素質和科學技術的提高，同時也有益於自身思想上的更新和品格上的升華。