第三章 “中國第一相”管仲(1/3)
據《史記》載，管仲少不得誌，及至好友鮑叔牙力薦於齊桓公，遂大展文韜武略。《史記?管晏列傳》記載：“管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵。”司馬遷以畫龍點睛之筆，寥寥數語，便概括了管仲政治思想的精華，即富國和強兵思想。一個有才能的人，隻要遇到屬於自己的機會，在別人的一臂之力下，一定可以取得成功。
計低一籌，敗軍之將
管仲（？-前645年）春秋初期政治家，思想家。管仲早年經商，初事齊國公子糾，助糾和公子小白爭奪君位，小白得勝，即位為齊桓公，管仲被囚。齊桓公不計前嫌，經鮑叔牙保舉，任其為卿。他在齊進行了一係列的改革，也正是因為有管仲的存在，才使得齊國能夠很快地富強起來。並且在國力富強的基礎上幫助齊桓公以“尊王攘夷”為號召，使其“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時代的第一個霸主。有管仲及管仲學派的著述總集《管子》。
從史書中可知，管仲的祖先是姬姓的後代，與周王室同宗。他的父親管莊是齊國的大夫，後來家道中衰，到管仲時已經很貧困。為了謀生，管仲曾經做過當時認為是微賤的商人。他到過許多地方，接觸過各種不同的人，見過許多世麵，從而積累了豐富的社會經驗。他幾次想當官，但都沒有成功。管仲有一位非常要好的朋友，名叫鮑叔牙，兩人友情很深。他們倆一起經商。在經商時賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。而鮑叔牙對此從不和管仲計較。對此人們背地議論說，管仲貪財，不講友誼。鮑叔牙知道後就替管仲解釋，說管仲不是不講友誼，隻貪圖金錢。他這樣做，是由於他家貧困。多分給他錢，是我情願的。管仲三次參加戰鬥，但三次都從陣上逃跑回來。因此人們譏笑他，說管仲貪生怕死，沒有勇敢犧牲的精神。鮑叔牙聽到這譏笑後，深知這不符合管仲的實際情況，就向人們解釋說，管仲不怕死，因為他家有年邁的母親，全靠他一人供養，所以他不得不那樣做。管仲同鮑叔牙的友誼非常誠摯，他也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過都沒有辦成；不但沒有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此人們都認為管仲沒有辦事本領，鮑叔牙卻不這樣看，他心裏明白，自己的朋友管仲是個很有本領的人。事情所以沒有辦成，隻是由於機會沒有成熟罷了。他們在長期交往中結下了深情厚誼，管仲多次對人講過：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。
春秋時期齊國第三個君主襄公是個昏暴之君，在他統治時期，政治黑暗，民不聊生，階級矛盾十分尖銳。襄公的兩個弟弟公子小白和公子糾為了避難陸續外逃；公子小白在鮑叔牙的幫助下逃到了莒，公子糾在召忽和管仲的幫助下逃到魯國。在此之後，齊國發生內亂，襄公被殺，公子無知立為齊君，無知也是個昏暴的人，不久就被雍林人殺掉。這時，公子小白在國內貴族國氏、高氏的幫助支持下乘機從莒返國，去奪取君位；魯國聞知無知被殺，也發兵送公子糾回國奪取君位，並派管仲在公子小白回國的途中把他殺掉。管仲路遇公子小白，放箭射中他的帶鉤，小白應弦而倒，用裝死騙過了管仲的追擊，並搶先趕回齊國，奪得了君位，他就是春秋第一個赫赫有名的霸主--齊桓公。
齊桓公繼位後，立刻發兵拒魯。這年春天，雙方在乾時兵戎相見，魯國兵敗，公子糾被殺，管促也成了齊國的階下囚。
管仲最困頓落魄的時候，得到知己好友鮑叔牙的推薦，鮑叔牙力勸桓公釋管仲之囚，並推薦說管仲是個難得的治國之材，應委以重任；使管仲代替自己的卿位置，並甘願作他的下屬。豁達大度的齊桓公毅然拋棄一箭之仇，他得知管仲博學多才以後，對他十分的賞識，於是齊桓公不計前嫌，答應了鮑叔牙的請求，將管仲任命為卿，管仲為創立霸業立下了不朽的功勳。因有殊勳於齊，被齊桓公尊稱他為“仲父”。
試想，如果管仲是一個死板的人，不聽朋友的勸告，怎麽會有後來的光榮史呢？我們也可以從中發現，朋友是多少的重要，如果沒有鮑叔牙這樣的朋友，更不會有“仲父”了。如果他的朋友是一個見利忘義，隻顧自己而不會國家考慮的人，他也不會好端端地做他的官了，很可能也會像孫臏一樣四肢不全了。管仲的一生無疑是幸運的，他遇到了一個可以以心換心的朋友，還遇到了一個和他心有靈犀的君主。這使得他
終能成就一番名垂青史的偉業。
才華橫溢，一匡天下
司馬遷在《史記?管晏列傳》中寫道：“管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”《東周列國誌》也記載管仲“生得相貌魁梧，精神俊爽，博通墳典，淹貫古今，有經天緯地之才，濟世匡時之略”。可見他不僅對齊國成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，對當時各國經濟文化的發展也起了很大的作用。孔子曾在和學生子貢的談話中對管仲的影響作了精彩的描述：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，中原的百姓至今還在得到他的好處。如果沒有管仲，我們都得披頭散發，衣襟向左邊開了。”這些都充分肯定了這位政治家的曆史地位。
管仲為相，做到了為國諫君，為民諫君，為君諫君。在決策國家大事之時及時忠諫，使君主在決斷大事之中不失誤，在維護國威之時不失體，在大禮之中不失禮。確保了君主形象，維護了國體，樹立了國威。
在經濟方麵，他強調“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，認為國家能否安定，人民能否守法，都與經濟是否發展密切相關。換而言之，也就是說一個國家富裕了人民才會知道禮節的重要，人民溫飽有了保障才會了解文化的意義。齊桓公尊管仲為“仲父”，授權讓他主持一係列政治和經濟改革：廢除齊國仍保留的公田製，實行按土地肥瘠定賦稅輕重的土地稅收政策，管仲的經濟、財稅思想在中國經濟、財稅思想史上占有重要地位。
管仲的稅收思想可以歸納為4個方麵：
1．發展經濟是增加稅收收入的基礎。管仲強調：“善為政者，田疇墾而國邑實”，“實墟壙，墾田疇，修牆屋，則國家富”。
2．主張輕稅。在土地稅方麵，管仲主張“二歲而稅一，上年什取三，中年什取二，下年十取一，歲饑不稅”。管仲十分重視工商業，為了促進工商業的發展，管仲不僅主張“士農工商”、“四民分業”、“工之子恒為工”、“商之子恒為商”、“少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉”，而且主張“通齊國之魚鹽於東萊，使關市幾而不征”即免征工商稅。
3．實行差別征稅。對土地征稅，管仲提出了“相地而衰（衰，音催，意為等差遞減）征，則民不移”的重要稅收政策。這個政策是按土地質量好壞征收差額賦稅，而不是對不同土地征收同等的賦稅，從而達到公平稅賦，使勞動者不再相率逃亡，安居樂業，穩定賦稅收入。
4．主張鹽鐵由國家專賣。管仲主張由政府控製部分重要自然資源，即“通輕重之權，徼山海之業”（《史記?平準書》），取得收入以滿足財政需要。認為鹽鐵是人們必需的生活資料與生產資料，不可一日或缺，主張由國家實行專賣，壟斷其銷售，從而達到國家控製市場與增加財政收入的目的。
另外，在全國劃分政區，組織軍事編製，設官吏管理；建立選拔人才製度，士經三審選，可為“上卿之讚”（助理）。其實，管仲改革的實質，是廢除奴隸製，向封建製過渡。管仲改革成效顯著，齊國由此國力大振，成為春秋諸國中最為富庶的諸侯國。對外，管仲提出“尊王攘夷”，聯合北方鄰國，抵抗山戎族南侵。這一外交戰略也獲得成功。後來孔子感歎說：“假如沒有管仲，我也要穿異族服裝了”。
並且，在政治方麵還進行整頓行政區劃和機構。把國都劃分為21個鄉。其中工商鄉6個，鄉民專營本業，不服兵役，農鄉15個，鄉民平時種田，戰時當兵。國都以外劃分為邑、卒、鄉、縣，均設官員管理。10縣為1屬，全國共有5屬，設5位大夫管理。每年初，5位大夫要向國君報告屬內情況。這就形成了對全國的統治。
在軍事方麵，管仲認為兵在精不在多，強調寓兵於農，把行政上的保甲製度同軍隊組織緊密結合起來。在農鄉，5家為1軌，10軌為1裏，4裏為1連，10連為1鄉，5鄉為1軍。每家出1人當兵，1軍為l萬人。全國有3軍，國君自率1軍，二位上卿各率1軍。每年春秋通過狩獵訓練軍隊，提高軍隊的戰鬥力。齊國由於管仲實行改革，很快強盛起來。
隨著國力的上升，齊國稱霸指日可待。但是當時尚有周天子在，怎樣才能名正言順的成為霸主呢？管仲審時度勢，為桓公製定了“尊王攘夷”的策略，所謂“尊王”，就是擁護周王室。那時，西周王室衰微，造成列國互相爭戰。首先舉起尊
王的旗幟，就能借周天子之命，名正言順地得到盟主的地位。所謂“攘夷”，是指當時我國北方的狄人和戎人借中原各國爭戰之機內侵，對各國造成嚴重威脅，領頭伐夷就能得到各國的擁戴。打著維護周天子的旗號，聯合有求於齊國的小國、打擊周邊少數民族政權和敵對的諸侯國，從而提高本國在列國中的地位。《韓非子?有度》說：“齊桓公吞並了三十個小國，擴張領土幾千畝”。《荀子?仲尼》說他“並國三十五”。據統計，齊桓公在位的四十餘年間，齊會盟諸侯二十六次，用兵二十八次。這些大都是管仲的功勞。
司馬遷在《管晏列傳》裏讚歎說：“鮑叔牙既進管仲，以身下之。”意思是鮑叔牙並沒有因為推薦管仲擔任宰相的職務而盛氣淩人，心甘情願擔任做管仲的下屬，這樣的氣度不是一般人所具備的。又說“天下不多管仲之賢，而多鮑叔牙能知人也。”意思是天下人都沒有看到管仲的才能，唯獨鮑叔牙慧眼識珠，看到管仲與眾不同之處。果然管仲相齊桓公四十年，經常在敗局中找到轉危為安的契機，避免看似無法逃脫的災禍，最終成就齊國的霸業，使齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。
從曆史中可知，管仲所處的時代，正是王室衰微，諸侯做大，四夷交侵，戰爭頻繁的春秋亂世。而齊國呢，情況更糟糕，經過連鎖性的宮廷政變，國家幾乎到了崩潰的邊緣。受命於危難之際的管仲，用他的聰明睿智和卓越才能，治國整軍，尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下。不僅使齊國成為春秋首霸，更重要的是保護了發達的中國傳統文化和昌盛的文明。管仲不愧為齊國賢明的宰相和中國先秦時期最傑出的政治家。因而研究管仲的政治思想具有很重要的價值。
管仲認為禮、義、廉、恥是國家得以維係的精神支柱，並稱其為“四維”，“四維不張，國乃死亡”。管仲得以名列高位，最主要的原因是後人曾總結他的思想，並寫成了《管子》一書。
《管子》一書是先秦典籍中保存我國古代經濟思想資料最為豐富的著作。現存的《管子》一書，是西漢末年間劉向從他所收集的564篇中刪除重複而編輯的，後又遺失10篇，實際僅剩76篇。
《管子》一書從政治、經濟到意識形態領域，為新興的地主階級提出了管理國家，統治人民的理論和原則。“倉廩實而民知禮節，衣食足則知榮辱”，是《管子》經濟思想的理論基礎，他主張“令順民心”，認為“授有德”，“務五穀”，“養桑麻，育六畜”，是實現“國安”、“食足”、“民富”的主要途徑；認為“政之室也”是對百姓“予之為取”，“量民力”、“不為不可成”，強調要適應不斷發展的社會分工，使民各為其所長。
在《管子》一書中，對經濟領域中的諸要素如：財政、金融、貨幣、貿易、稅收等各個方麵都進行了論述，沒有任何著作能比《管子》更能體現和反映中國古代經濟思想，並且由《管子》確立的經濟思想，指導了中國封建經濟幾千年。
管仲擔任齊國宰相期間，囤積大量財富。在當時，管仲的財富與齊國最有權勢的貴族一樣多，但齊國人卻不認為管仲奢侈。管仲死後，他的治國方略被齊國後來的執政者繼承，齊國成為東方最富庶的大國。孔子稱讚他：管仲任齊桓公的宰相，輔佐齊桓公成就霸業，直到今天我們仍受管仲的恩惠。“微管仲，吾其披發左衽矣”。司馬遷評論道：“管仲在齊國的政策發揚原有的優勢，匡正失誤，使得齊國上下和睦，齊桓公才能成就霸業。”
從曆史中我們不難發現，管仲是一個謙虛而謹慎之人，他在德行修養上，從細微的事情做起，給不能報答的人以好處；他肩負著重任而行動肅敬，謙遜有禮，功勞大而言辭和順。他總能忍受生活的貧困，事態的曲折，他做事總會三思而後行，就算是剛開始沒有什麽功績，到最後也會燦爛輝煌。管仲正是這樣一個人，他曾經困苦過，但是他並沒有氣餒。得到好朋友的幫助，經過了種種的失敗，成就了自己的一番事業。管仲在中國曆史上具有崇高的地位，對後世影響巨大。他被譽為“中國第一相”，是春秋時期出現最早、功績最卓著的改革家。他還是中國曆史上最著名的經濟學家，其輕重理論不但開啟了中國古典經濟學的先河，而且對今天的社會主義經濟建設仍有明顯的借鑒價值；他的治國理論和行政經驗為後人留下了寶貴的曆史財富，啟迪著人們的智慧。
（本章完）