我不知道風幹雞現在的笑容，到底是想表達什麽意思，而且自從上車以後，風幹雞就沒有開口說過一句話，這次聽到夕羽惠講述的兩個傳說故事，居然破天荒的發表了一下自己的見解，而且最後臉上又露出了這種看起來很是奇怪的笑容。小哥現在在想什麽呢？
大凱這個時候一臉狐疑的問夕羽惠，“夕姑娘啊，我讓小哥說的有點糊塗了，你剛剛講的這兩個故事，和咱去羌堯有啥關係啊？”
夕羽惠對大凱解釋說，說的簡單一點，就是這兩個傳說故事都暗示了羌堯的存在。第二個故事當中甚至出現了，象征羌堯的那種八頭龍，而第一個故事聽起來非常的隱晦，不過這是滿族流傳的一個故事，就是所指的長白山神，就像風幹雞說的一樣，第九個徒弟，恰好是預示的龍之九子，而且這個神話之中的主角烏龍，最後也是以龍的形象出現。第一個故事更像是對第二個故事潤色後，更加貼近現實的解說。
而風幹雞所說的天賦神權，也正是第一個故事中想要表達的意思。在滿族傳說故事之中，還有很多類似這樣的傳說，均是為了體現人神合一這個意思，其實這是古時統治者管用的手段，宣揚君權神授。有的人甚至認為第一個故事之中，烏龍的形象就是努爾哈赤。夕羽惠提到，滿清後來甚至將長白山奉為神山，禁止一切在長白山上的活動，據說滿清的龍脈，就是在長白山。
看起來大凱還是不太明白夕羽惠在說什麽，不過大凱還是裝作很明白的點了點頭。
不論我們曾經去過的虵國、末戧還是有熊、仙山等地，這裏都有各自的傳說，這些傳說乍一聽，讓人覺得不可思議，可是當你真正深入這些詭秘之地以後，你會發現，其實傳說中的東西並不假，隻是被誇大了而已。所以不要小瞧這些聽起來不算靠譜兒的傳說。夕羽惠講的這兩個傳說故事，從則麵來看，也是在印證，羌堯或許就是在長白山之中，也算是給風幹雞之前告訴我們的話，提供了佐證。
我問夕羽惠，有關類似長白山之中，隱喻著羌堯的傳說，還有其他的故事嗎？有的話一並給我們講講。
夕羽惠輕輕搖搖頭，對我說，“我知道的故事之中是沒有了，等我們去了當地，當地人應該還能講出好多這種傳說故事。不過長白山曆來被視為國內最重要的龍脈之一，而且自古以來，長白山就和“龍”有千絲萬縷的聯係。”
夕羽惠進一步解釋說，中國曆史上出現了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那麽中國至少就有24條龍脈。按照曆史來推測，黃帝的龍脈，在中原黃河流域；大禹的龍脈，在今天四川汶川縣的九龍山；商湯的龍脈，在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在鹹陽；漢朝的龍脈在沛縣；西晉的龍脈在河內；隋朝的龍脈在弘農；唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北。當然，這些都是大致的範圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動範圍是變動不定的，並且大多數龍脈都是依山傍水而生的。
在風水中，借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折以及變化。因為“龍”善變化，且能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。故山勢就象龍一樣變化多端，遂以龍稱呼山脈。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促。總之，風水龍脈大致反映了我國的山脈走向。
風水學把龍勢分為五種，其一南北走向稱為正勢。其二，由西向東成為側勢。其三，逆水而上稱為逆勢。其四，順水而下成為順勢。其五，首尾相顧成為回勢。
可能是夕羽惠說的太“專業”了，坐在副駕駛座上的大凱，回頭一臉茫然的看著夕羽惠。要說將這種專業知識，夕羽惠絕對是專家級別，每次都長篇大論不停。見到大凱這幅樣子，夏夏還不忘拿大凱開涮，故作高深地問道大凱，“凱哥聽懂了嘛？”
夕羽惠正講的很專心，被夏夏打斷之後，瞥了一眼夏夏，夏夏立刻聳了聳肩，做了一個噤聲的手勢，示意自己不再亂講話了。
夕羽惠便繼續說到，龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢，勢住於外，形住於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
隻聽夕羽惠這段話說完之後，開車的風幹雞，從後視鏡裏，以敬佩的目光看著夕羽惠。隻見風幹雞微微張開，好像是要說點什麽，可是聽到夕羽惠還要繼續往下講，風幹雞也就沒有打斷。
此後夕羽惠舉例對我們說，關於龍脈之說，在中國曆史上最著名的，還要屬劉伯溫斬龍脈的典故，很多風水家可以由此可看出，當時龍脈走勢，與天下大勢的關係
相傳遠古時代二郎神把龍、鳳二山趕到兩水。明朝初期泰山祖師雲遊到兩水，被龍頭山梁風水所吸引，即在龍頭插銀針作標記，想安身立廟。二郎神知道此事，乃扔一方孔錢幣套住銀針，與泰山祖師論理，二人一說先有銀針，一說先有錢幣，各不相讓，這時兩水前村一溫姓農民恰巧路過，二神仙忙請老農裁判先後，老農說聲“先有銀針！”即行離去。泰山祖師得理，就選擇龍脈吉地安下廟堂，心滿意足。二郎神輸了理，隻好屈就著另選一地安下廟堂，大為不快。
後來，溫老婦人病危，泰山祖師為了報答老溫，便托夢說婦人咽氣後，即刻盡衣氽進龍山潭水，則後輩將湧現叱吒風雲的真龍天子。但下葬時，老溫將老伴衣服脫到**一層時不忍脫光，故屍身拋入潭水後被龍角掛住，未能正中魁首，還晦衝了龍脈，引起紫禁城地震。劉伯溫急忙觀察星象，望見階州方向有龍脈星光若隱若現，乃赴階州實地察看，最終在階州城以西處，發現白龍江北有一龍形山脈突兀而出，氣勢恢弘，弓腰伏首，狀若奔騰，與江南飛翔之鳳凰山脈，構成一幅龍飛鳳舞、狂龍追鳳之景象，不禁感歎：“鳳飛縣，龍出武都；鳳已去矣，真龍將生。”
便決定組織軍民等掘斷龍頭地脈，搗毀地穴，通路改水，為明朝江山解除後顧之憂。但斬龍過程中因龍脈太盛，兩次斬挖出的豁口又恢複原樣，劉伯溫毫不氣餒，第三次增加人力繼續挖斬，最終挖出一根水缸般粗細的龍筋，十分堅硬，刀斧不入，伯溫下令民工燒紅钁頭，調來大鋸，左右開弓，這才斬斷了龍脈。接著組織人力引江歸流，讓水龍變成旱龍。孽龍身首斷開，隻好眼望著白龍江南岸的鳳凰飛往縣。南山頂上的村莊於是就叫“龍望山”；南山東西兩山一謂“鳳凰山”、一謂“鳳凰墩”；南山腳下的村莊就叫“段河壩”；龍筋裂縫口流出的鮮血沿江而下，晦衝了河邊洗菜的懷胎農婦，龍胎最終流產；順路而下的龍血，人們就用草木灰和黃土鋪蓋，於是有了“灰崖子”和“黃家壩”，這一帶無花果也因此而個大優。
講到這裏夕羽惠戛然而止，擰開水杯就要喝水。夏夏這個時候眨了眨大眼睛，看了看夕羽惠，說道，“咦，怎麽不繼續往下講呀？你講的這個傳說後麵還有一段故事，難道你不知道嗎？”