“雲華夫人知道大禹胸量無邊，不會囿限於四海之內；因此早就預備下躡空履等你索要。”童律拿出兩雙躡空履，分送給豎亥、大章，交代說，“海外也曾天崩地陷，洪水泛濫，至今猶未平息，一路小心。”
“雲華夫人在哪裏？”大禹問。除了無盡的感激之情，大禹對雲華夫人還產生了一種刻骨銘心的愛慕之情，隻是深深地埋在心底。他不敢有非分之想，隻是渴望能見她一麵。
“誰也不知道她在哪裏。但誰都甘心受她驅使。”童律神秘地笑笑。看來，他也是雲華夫人的崇拜者。“夫人讓我捎話給你，你手裏的丹書隻剩下最後一頁了，你可以向它提出任何要求，都會得到滿足，請三思而後用。”
按照大禹的要求，太章從東極步量到西極，測出距離有二億三萬三千五百裏七十五步。豎亥從北極步量到南極，測出距離也是二億三萬三千五百裏七十五步。（1）由此判斷，大地應該是四方形的。二人所經之地洪水剛過，但瀦聚在各地的湖澤水泊極多，三仞深以上者有二億三萬三千五百五十九個，龍蛇水怪出沒其中，危害民生。大禹想起天帝庫存在昆侖山的息壤，打算悉數分增四海之外，用來堙塞積水，造福於他方之民。但地隔萬水千山，路途遙遠，靠凡人是無法運達的，必須動用丹書，求助於神將。這是丹書留給大禹的最後一次機會了，他曾經考慮過好幾個使用方案，包括使自己延年益壽、子孫昌盛以及族屬強大、永為盟主，等等；還有，就是想借丹書之力，見上一麵雲華夫人，以慰籍平生之願。但是，這位以治理天下水患為己任的偉人，最終還是選擇了治水。他啟動丹書召來童律、庚臣等諸位天神，請他們把息壤布施到四海之外、大荒之中，把大麵積的湖澤變為名山桑田。
太章和豎亥在步量大地的過程中，還走訪了散布在海外大荒中的許
多奇異族群，什麽三首國，大人國，小人國，三身國，三目國，…等等數十餘個，他們的奇形怪狀、風俗殊異，令人好奇。後來，大禹讓伯益把巡狩海內的記錄整理好，連同太章、豎亥的海外見聞輯成一書，稱做《海經》。《海經》和《五藏山經》又合成一書流傳下來，叫做《山海經》。（2）應該說明的是，關於《山海經》，古時學者大都認為其作者是夏禹和伯益。但近代學人卻斥此說為無稽之談，考證說，《山海經》的成書時代在西周或春秋戰國，甚至是西漢雲雲，至今尚未定論。
話分兩頭。自從帝舜實行輕徭薄賦政策以來，三苗各部族相繼歸附中原王朝。成駒見大勢已去，便遁跡民間，重拾遊方巫師的行當。但他堅信，三苗對中原王朝的臣服是不穩固的，他總有機會重整旗鼓，從頭再來。為此，成駒廣收門徒，向他們傳授異術，竭力打造自己的隊伍；同時注意招徠異人奇士，做為闖天下的幫手。一日，成駒正欲登舟渡河，適值山洪突至，小舟被打翻，成駒飛身躥上河崖，僥幸脫身，而他的兩位徒弟，都在瞬間葬身水底。
成駒沿岸奔走，希望在下遊發現落水的徒弟。此時，忽見那隻漂泊的小舟竟然逆流而動，在濁浪裏上下顛簸。更讓他驚詫莫名的是，兩名落水者相繼露出水麵，被一個接一個丟進小舟裏。
小舟緩緩靠岸。成駒不動聲色地立在河崖上，等待那個神秘的人物現身。這時，小舟忽然離開水麵，直朝他身上飛來。成駒後躍一步，伸出雙手將它托住，輕輕撂在地上。神秘人物沒有露麵，隻有一串氣泡泛起。
“閣下別走！”成駒再也沉不住氣，高聲叫道，“君子救人救到底，他們還沒有活過來呢！”
一人毫無聲息地躥到河崖上。他把小舟倒扣過來，提起溺水者，將其頭朝下擺放在上麵；然後在每人背上連拍三下，說
：“大聲呼喚他們的名字，把魂兒叫回來就是了。”
在成駒的呼喚聲中，溺水者大口地吐水。神秘人物又把他們翻過身來，用手反複壓其腹部，二人慢慢蘇醒過來。成駒停止叫魂兒，連聲道謝，說：“仙兄神乎其技，水中功夫無異於水神；請問您尊姓大名？仙居何處？”
“我叫倪龜兒，四海為家。”自稱倪龜兒的神秘人物說，“些許小技怎值得神巫成駒誇讚。”
“什麽？你叫溺鬼兒？”成駒一把抓住倪龜兒的手，瞪大了眼睛看著他。
倪龜兒吃了一驚，說：“你怎麽知道我是溺鬼兒？”
“不錯，你就是溺鬼兒！”成駒端詳著眼前這個葫蘆頭、尖下巴、瘦骨嶙峋的倪龜兒說，“六弟，我就是你五哥虐鬼兒呀！”
“啊！原來大名鼎鼎的三苗軍師就是你呀！”倪龜兒看看兩個還在昏睡的溺水者，拉起成駒登上小舟，飄向河水中流，互相傾訴往事。
原來，這位倪龜兒也是顓頊大帝的一名不才子。他十六歲時溺水身亡，一屢陰魂不散，常在水濱遊**。為了逃避輪回，他把一位涉水的男子拉下水淹死，讓其陰魂代替自己去遭受漫漫長夜般的六道輪回之苦；而他自己，則走捷徑重新投胎做人。
注（1）《淮南子•地形篇》：“禹乃使太章步子自東極至於西極，二億三萬三千五百裏七十五步；使豎亥步自北極至於南極，二億三萬三千五百裏七十五步。凡洪水淵數，自三仞以上，二億三萬三千五百五十有九。禹乃以息土填洪水，以為名山。”
（2）（漢）《吳越春秋•越王無餘外傳第六》：“（禹）遂巡行四瀆。與益、夔共謀，行到名山大澤，召其神而問之山川脈理、金玉所有、鳥獸昆蟲之類，及八方之民俗、殊國異域、土地裏數，使益疏而記之，故名之曰《山海經》。”
（本章完）