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那首《茅坑相思進行曲》流傳得很廣，有人特意將歌詞刻寫在廁所裏的木門上，還標注了創作者的出處，供來者一邊出恭，一邊反複吟唱。田晶晶看見後很是不滿，認為此舉嚴重褻瀆了我的歌曲和125寢室的威望，主張將之抹去。我對此持有不同意見。
我一直覺得，能讓人帶著上廁所的書一定是最有趣的書，閱之而不覺繞梁之臭味也。此歌居然被刻寫於此，其殊榮簡直不下於立石碑、建牌樓。
更何況中國是五千年的農耕社會，廁所乃是五穀輪回之地，農諺雲：“莊稼一枝花，全靠糞當家”,古人雲:“讀書需在馬上、枕上、廁上”，就連外國友人弗洛伊德也說：“肛門期是童年的階段”……可見其地位之卓然。
俗話說“屁股決定腦袋”，人類文明的曆程可以從廁所的演變清晰地看出來。比如最初的廁所常常和豬圈連在一起，出恭的時候，豬在你腚部的後麵哼哼卿卿，不斷地拱著柵欄，提醒你所謂“家”者，房下有豬也。
後來人類發明了馬桶，可以放在架子床邊，吃喝拉撒包括都可不出六尺之外，這就是宅男宅女的生活雛形。再後來抽水馬桶應運而生，有人甚至將其改裝為汽車的座椅，行千裏路，出千裏恭，咱老孫到此一遊，不亦樂乎。
等到將來社會，每個馬桶必定都裝載一小型火箭，出恭後一摁按鈕，排泄物直接發射到外太空，外星人有詩讚曰：“無緣對麵不相識，有緣千裏一線牽。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
1995年北大28樓的廁所還沒有那麽先進，仍需屈尊下蹲，每個抽水馬桶的前麵都有一扇木門，可以上拴。木門裏側塗寫了各種各樣的**圖畫與革命口號，堪稱是比三角地更自由、更激進的地方。通常來說，這些都是便秘者的傑作。大凡腸道通暢者，都不願意一邊蹲著馬步，一邊憋粗脖子漲紅臉地進行藝術創作。隻有滿腹經綸不得宣泄者，才會借景抒情，盡舒平生抑鬱之氣。
除了我的歌曲，還有很多發人深省的語句，來此蹲踞者前赴後繼地競賽著學問、抱負與智力，讓人看了流連忘返。比如有人出了個謎語：北大的冬天，打一人名。謎底是吳樹青。有人繼續出謎語：江蘇的春天。謎底也是吳樹青。又有人出了個謎語：如果失去大便，世界將會怎麽樣？答案還是吳樹青。於是有人憤然回複：堂堂校長，出恭人竟敢對他不恭，成何體統！結果引來某人答下聯於後：赫赫茅坑，小便者何必管人大便，幹你鳥事？橫批：自由萬歲。最後有人總結陳述，寫了一首小詞：常記燕園日暮，沉醉不知歸路，興盡晚出恭，誤入茅坑深處，爭渡，爭渡，激起群糞無數。
那年秋天，麥麒騎著單車，載著他的女朋友，穿過白頤路，拐入北大南門，前往未名湖去參加一個民謠歌會。經過19樓時，他突然覺得腹痛難忍，於是彎著腰一路小跑，誤入28樓深處。就在他蹲著馬步，爭渡、爭渡時，忽然看見木門上刻寫的《茅坑相思進行曲》，刹那間如醍醐灌頂，心有戚戚焉。
於是他來也匆匆，去也衝衝，迫不及待地奔進了我們寢室，就此和我一見如故，還叫嚷著要和我組成搖滾樂隊，用這首歌橫掃全球音樂排行榜。
大學畢業後，他在酒吧裏唱了兩年地下搖滾，天天睡在地下室裏，吃著過期的泡麵，半年洗一次澡，一年刷一次牙。某夜宿醉醒來，大徹大悟，砸掉了那把吉他，削發明誌。我在上海新天地再見到他時，他西裝革履，大腹便便，正挎著一個高挑的姑娘大搖大擺地從敞篷的保時捷裏走出來，睥睨自雄，滿口倫敦腔的英語。他親熱地塞給我一根古巴雪茄，告訴我他創立了一個視頻搜索的網站，即將在英國上市，還強拉著我去金茂大廈吃了頓日本餐。
但我更喜歡1995年的他，那時他長得高瘦黝黑，亂發披肩，說話時手舞足蹈，喜歡抽著“得兒逼”煙，神經質地擠眉眨眼，滿腦子都是朋克和重金屬，自詡為人民大學唯一的吟遊詩人。他的破鑼嗓嘶啞淒厲，就像得了禽流感的狼，他覺得這樣很滄桑性感，所以唱歌的時候總要不斷地仰天幹嚎，有時還要從眼角擠出一滴清淚。
田晶晶和張小輝對他很不以為然，說此人每次來都蹭煙蹭飯，卻連一串羊肉串兒都沒請過我們，實在太過膩歪。但看在他女朋友的麵上，就先不揮舞墩布，將他驅逐出境了。
麥麒的女朋友是北京電影學院的才女，比我們大一屆，長得非常漂亮。齊耳短發，雙腿修長，有點兒像香港的袁潔瑩。每次和麥麒來我們宿舍玩兒，她總是坐在角落，冷冷地望著我們，不緊不慢地抽著煙，吞雲吐霧，不發一言。
張小輝和田晶晶被她的酷勁兒迷得神魂顛倒，爭先恐後地說俏皮話，獻殷勤。她走後，兩人還要為她多看了誰一眼而唇槍舌劍，搶白得不亦樂乎。
對於師晴為什麽會喜歡麥麒，我們都有些百思不得其解。按田晶晶的說法，社會動亂通常都是由資源的不合理分配引起的，人世間最悲慘的事，莫過於一朵鮮花插在牛糞上。所以他哀其不幸，怒其不爭。
那天下午麥麒和我相見恨晚，談得興高采烈，直到吃晚飯的時候才想起草地上的民謠歌會。他說算了算了，不去也罷，那些都是俗人，唱的都是又酸又假的俗歌，人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。
他把我視作同懷，讓我很有些愧疚，因為我也正打著師晴的壞心眼兒，這麽一來就不好意思做對不起朋友的事兒了。那時師晴正坐在角落，一邊吐著煙圈，一邊饒有興味地凝視著我，好像把我裏裏外外看了個通透。