“權力”問題一直是人類社會發展中最為核心的關鍵問題。在現代社會的語境中談論“權力”問題，必須深入現代社會本質結構中去。在傳統社會中，政治權力是全部社會權力的核心，馴服政治統治權就成為近代政治哲學的核心問題。而隨著現代資本主義社會的興起，經濟權力逐漸取代政治權力而成為現代社會權力的核心，資本統治權決定著現代社會的微觀權力結構。因此，在現代社會中，真正支配著我們的主導權力形式，不是淩駕於社會之上的作為政治權力的超驗權威和暴力，而是體現在財富和資本中的權力。“一種新的政治猶希邁羅斯主義也許可以幫助人們不再關注天界的主權者，而是識別出其在人間的權力結構。”①古希臘神話學家猶希邁羅斯指出，所有關於諸神的神話都隻是關於人類行為的曆史故事。與此同理，那些高居於我們之上的主導權力形式完全屬於此世。
我們需要剝掉權力的神學外衣，在現實社會中找到其真實的理論根源。這一主權權力的真實來源，被馬克思在《資本論》中揭露出來了。我們知道，馬克思通過“資本”這一概念洞察了現代資本主義社會的本質與邏輯。古典政治經濟學家亞當·斯密認為資本是為了生產而積蓄起來的物質資產，是用於生產的“預蓄財富”。馬克思指出，把資本等同於“積累起來的勞動”,這是一種對資本“物化”的理解。對於馬克思來說，資本是一種權力(power),即資產階級社會中支配一切的權力。這種權力“是資產階級社會的支配一切的經濟權力”②,並且資本這種權力“不是一種個人力量，而是一種社會力量”③。它影響和決定著其他一切社會關係。研究資本的權力形式以及剖析這種權力所導致的社會後果，就成為洞察現代社會一個重要的理論視角。