“閣下，您這是在賣弄學識麽？”翻譯轉述恩叔的話時語氣懇切，明顯有個人情緒投入。
韋澤很多年前就從厚臉皮變成了不要臉，被人如此質疑，他就跟沒事人一樣。“馬克思主義的基礎就是不斷進步的科學，如果馬克思主義不能隨著科技與技術的進步而發展，那就會被弄成馬克思原教旨主義，或者共產主義原教旨主義。在我看來，曆史唯物主義是那麽簡單，那麽的樸素，那麽的接近生活。搞的脫離生活，搞的高高在上，那是玩弄宗教的手法，這不是科學的態度。”
恩叔微微笑了笑，這等話一般來說是他對歐洲共產國際那幫人說的話，那些人對與共產主義的理解其實與韋澤諷刺他們的話差不多。他們認為那是一個可以用來當做旗幟的口號，那是一個可以用來反抗所有不公不義的圖騰。至於這個圖騰本身代表著什麽，歐洲共產國際的那幫人反倒研究甚少。與之相對的，中國對共產主義的宣傳並不多，但是在國內好像並不是特別的宣傳。
“閣下，您方才所說的那些內容難道就是正確的麽？把一切都認為是物質的決定，難道不會是一種對人類自主性的否定？”韋澤那番有關大腦思維構造的內容給恩叔不小的出動。韋澤用放大鏡和手術刀在活人腦子上切來割去的圖像莫名其妙的就冒了出來，哪怕知道韋澤其實不會這麽幹，恩叔還是生出一種強烈的危險感覺，這種強烈的主管臆測對恩叔來說是很罕見的事情。
韋澤靠在沙發上，他很喜歡這個問題，“科學和對錯其實無關。科學是一種態度，是一種方法。曆史唯物主義認為我們掌握的都是相對真理而不是絕對真理，但是我們如果能夠沿著科學的態度去繼續發展，我們也有機會隨著積累掌握絕對真理。我其實很希望有人能夠提出更加科學的腦結構和人類行為理論來。如果有了那樣的準確的認知，我們就能讓我們更具有力量。”
“但是那樣精準的分析，那樣明確的結果，難道不會成為宿命論麽？”恩叔微笑著看著韋澤，他其實也很喜歡這個問題。
“如果是別人問我這個問題，我大概就不能用輕鬆的態度去討論這種空對空的問題。人類現在的常見反應之一，首先不得不違心的接受一個看似荒誕不經但是暫時無法否定的科學理念，再對這個理念進行一番唯心主義的評論和猜測。當那些空對空的說法已經無法自圓其說之後，再被迫按照自己的思維無限擴大。最後在束手無策的那種幻想裏麵呈現‘虛無主義’的頹廢態度。這是一個個人的態度，如果這態度擴展到整個國家，那種無論如何都解決不了問題的集體心態就會讓一個國家就會呈現出衰亡的跡象。所以，恩格斯先生，我可以和您非常輕鬆的討論各種問題，但是一旦要麵對社會層麵的時候，我就必須謹小慎微。這不是宿命論的問題，這是一種生產力無法解決人民麵對的難題時很容易引發的社會問題。”
韋澤長篇大論的講，恩叔也靜靜的聽。這種把所有問題都歸結於生產力發展水平的看法讓恩叔覺得有些不太對路，生產力的解放的確能夠解決很多問題，但是把所有的問題都壓在生產力發展水平之上的人物，韋澤是恩叔見過的第一個人。這種隻談生產力不談生產關係的態度讓恩叔感到一種危險的氣息。”
恩叔很懷疑韋澤始終不提生產關係是不希望和外國人談及這個問題，但是仔細想來，恩叔又覺得不太可能。在和馬叔的信中韋澤從不反對生產力對生產關係作用。這樣一個注重生產力發展的人，無論如何都不可能對生產關係視而不見。
想到這裏，恩叔問：“閣下，您為何不談談您對這些理論的執行呢？”
“所有的具體執行都給我帶來了很負麵的感受，所以我沒辦法談這個。”韋澤答道。
這下翻譯同誌們都傻眼了，他們瞪著韋澤，連翻譯工作都暫停下來。若是隻有這麽一句話，翻譯們大概也不至於這樣的愕然。這次的談話內容一直超出了翻譯同誌們的想象，那些尖銳平直的內容一直在給翻譯們帶來相當強烈的負麵情緒。如果韋澤跟在世神靈般以高高在上的姿態吹噓他戰勝了所有的負麵情緒，翻譯同誌們大概還能有種平衡的感覺。現在韋澤居然率直的承認他自己其實也為此感受到沉重的負麵情緒。翻譯們就感覺非常糟糕。
如果韋澤自己悄無聲息的，沉默不語的走到苦海邊，並且自己在裏麵航行。大家也就沒什麽好說的，現在韋澤不動聲色的把這個苦海給大家看了，等大家看到這玩意之後，他並沒有熱情洋溢的說，“大家跟著我走，一定能渡過這樣的難關。”而選擇了麵無表情的說：“大家就在這裏無窮盡的熬下去吧，因為我也是這麽苦熬的。”如此的領袖簡直是不稱職的代表。
不過翻譯們很快就恢複
過來，到是不是他們的心理上得到恢複，而是他們受到的職業訓練讓他們在這等局麵下下意識的選擇繼續工作。
恩叔並沒有對韋澤所說的內容感到意外，如果韋澤興高采烈的說他能夠如何如何的解決所有的問題，那恩叔對韋澤的評價大概就是“一個很卓越的騙子”。若是這些困苦能夠簡單渡過，那人類早該進入共產主義社會了。世界各國的革命流了那麽多的血，中國三十多年前爆發的革命中死了上億人口，付出了如此巨大的代價，中國也僅僅在反封建上邁出了巨大的步伐，在建設上迄今為止也沒有出現能令人感覺眼前一亮的體係和理論。即便知道建設處一套體係和理論的難度，恩叔也不能不感覺有些失望。
想到這裏，恩叔對韋澤說道：“閣下，卡爾一直有一個疑問，您到底會是一個革命者，或者成為最大的反革命者。在卡爾看來，您有著卓越的能力，有著深遠的眼光與執行力。您把人類社會向前推動了很多，但是這並不妨礙您會成為曆史上最大的反革命這。判斷您是革命者或者是反革命者的標準在於，你所創造的一切，最終是歸於公有製或者私有製。”
翻譯沒想到這洋鬼子說話這麽直白，居然敢用反革命，還是最大的反革命來形容韋澤。翻譯完之後，翻譯看著毫不生氣的韋澤，心裏更加不爽起來。韋澤都督難道對外人就這麽客氣不成？被外國人抨擊到這樣的地步，他為什麽就不生氣呢？哪怕是為了那些崇拜韋澤的人，好歹也有些反對的表示吧。
韋澤明顯沒注意到翻譯的情緒，恩叔轉達的馬叔的看法真的讓韋澤頗有被觸動的感覺。他有些不過腦子的答道：“馬克思先生實在是太看得起我了，讓我一個人徹底扭轉私有製，這是無法完成的任務麽。”
恩叔點點頭，他一直認為馬叔對韋澤的要求未免太過於苛刻了，苛刻到不像是曆史唯物主義者會說出的話。如果個人的能力能夠徹底扭轉世界，隻有一種可能，那就是世界已經到了隻差這麽一個人的那點微薄力量就可以完成最後一步的程度。現在的世界別說資本主義製度依舊強悍有力，連封建製度也沒有完全走入曆史的垃圾堆。韋澤對於封建製度的評價真的相當程度的擴張了社會理論的深度和廣度。
消滅土地分封並沒有消滅封建製度，權力分封同樣是封建製度，還是更高級別的封建製度。而且這種權力分封更具備隱蔽性和欺騙性，也就是說更具備合理性。
當然，當下的這個世界甚至遠沒到可以去從容討論這些問題的時候，整個世界有太多人掙紮在饑餓邊緣。中國的崛起隻是讓工業化文明以驚人的速度覆蓋了整個地球而已。十年前，大概還有一個非洲處於工業文明之外。而五年前達成的列強瓜分非洲的協議，讓這片最後的非工業化的土地也被迫卷入全球範圍的工業化浪潮之中。
現在的地球上，每一條邊境兩邊都是工業國，或者至少是背後站著工業國的農業地區。北美爆發的戰爭更是兩個工業國之間的戰爭，而且在其他關係緊張的地區，軍事衝突大有一觸即發的模樣。
指望韋澤一個人能夠解決所有問題，帶領著整個地球的人類走上更加光明的未來。恩叔認為有這等想法的人實在是太小看人類了。
就恩叔整理著自己想法的時候，韋澤開口了，“公有製和私有製都必須是解決當下問題的手段，如果公有製和私有製都能夠解決當下問題，我當然會努力推動公有製。但是隻有私有製能解決問題的時候，我也會去選擇私有製。就如我國的餐飲業，我實在是沒辦法用公有製來解決。但是像自來水這樣的行業，我就必須用公有製來解決。這些問題都不是一句簡單的所有製關係來解決的。”
恩叔對此非常認同，世界或許很簡單，但是簡單的口號從來不可能真正解釋世界的本來麵目。就在他等著韋澤對此有所闡述的時候，韋澤說道：“恩格斯先生，我個人希望您能留在中國。不知道你對此是否有興趣？”
“閣下希望我能為您效力麽？”恩叔倒也想過這樣的可能，所以問的很坦率。
韋澤的語氣同樣坦率，“我個人並不需要別人為我效力，對於那些優秀的人物，請他們為別人效力就是笑話。甚至境界不到恩格斯先生您這樣水平的，他們也能清楚的認識到他們所做的一切都是他們自己的選擇。我想請恩格斯先生參與在中國建設更先進製度的工作。我個人覺得您對這份能夠實踐您的社會理念的工作大概會有興趣。”
“您是以互相平等和尊重的態度來對待部下的麽？”恩叔問。
韋澤不喜歡這個問法，而且通過翻譯交談對韋澤來說並不能生出友好的感受，哪怕是和恩叔這樣的大人物也是如此。他盡可能用平靜的語氣說道：“我的周圍並沒有
部下，我的周圍都是同誌，都是有著和我差不多政治觀點的同誌。我們集結在一起的理由不是他們隸屬於我，而是他們同樣隸屬於有共同政治理念的政黨。我並不是請您加入光複黨，而是請您留在中國一起參加建設新製度的工作。”
“也就是說您並不是邀請我加入您的政府嘍？”恩叔用歐洲的習慣問道。
“我們這裏隻有人民的政府，所有政府的正式名稱都是人民政府。您想加入我的政府，也找不到屬於我的政府。”韋澤苦笑道。
“不加入光複黨，也不加入政府，那麽您希望我在哪裏起到作用？難道是作為您的幕僚或者秘書行使權力？”恩叔直奔主題，也的確戳到了要害上。
韋澤一時有些語塞，如果不歸屬政黨，不歸屬政府，那恩叔大概隻有韋澤的私臣這麽一個身份。但是這難不住韋澤，“我邀請您加入黨校，作為黨校的聘任教授參與課題研究。”
“學術機構？”恩叔半自言自語的說道。
“對，曆史唯物主義作為一門科學，自然要在學術機構裏麵存在。”韋澤有些敷衍的答道。這次交談持續了不短的時間，韋澤也覺得情緒沒有最初時候飽滿。更重要的是，馬叔對韋澤的評價的確讓讓韋澤心情受到不小影響。
在21世紀，韋澤所在的圈子裏麵有種看法。正因為馬叔創造性的提出了革命性的綱領，揭示了資本主義營運的本質。所以挽救了資本主義。《資本論》的確名副其實，就是讓資本營運變成了一門科學。
後來蘇聯出現，歐美資本主義製度在爭霸的時候不得不表麵上抨擊反對馬叔的理論，實際上從馬叔的理論中汲取了無數的營養。在1950到1970年間，在歐洲一度出現過國有製企業規模超過私有企業的局麵。
但是隨著蘇聯的崩潰，歐美覺得自己贏過了共產主義，所以誌得意滿的宣布共產主義失敗了。在韋澤看來蘇聯的失敗與共產主義失敗沒啥必然關係。共產主義製度是生產力發展到一定水平之後人類社會不得不采取的製度，蘇聯則是蘇聯人創造的一個國家，這兩者沒啥必然聯係。
原本有著這樣超然的心態，韋澤對於社會製度的旗幟化一直沒關注過。沒想到韋澤不關注，馬叔卻很是關注。最後還給韋澤扣了個“最大的反革命者”的大帽子。若是別人這麽罵韋澤，韋澤笑笑就過去了。從內心來說，韋澤覺得在這個世界上的絕大多數人都比韋澤更反動。不過在開宗立派的祖師爺麵前，韋澤心裏麵總是虛的。更何況公有製和私有製的問題如此難以解決，韋澤也知道他窮盡一生也無法做到什麽根本性轉變。
就在韋澤情緒低落，想趕緊結束談話的時候，他聽到恩叔問：“閣下，我想問個問題。您對人民民主有什麽看法。”
“人民民主是個過程，而不是結果。難道馬克思先生相信一人一票的模式能夠真正解決問題麽？”韋澤心裏麵有氣，說話也有些犯衝。翻譯們倒是意外的情緒飽滿起來。在那個洋鬼子對韋澤都督進行了一係列極為不敬的質疑後，韋澤都督還招攬那個洋鬼子。雖然不敢因此在言辭裏麵動什麽手腳，然而翻譯的情緒中的負麵內容可想而知。現在都督有些不高興了，翻譯們反倒高興起來。
韋澤對此早有很多考量，這部分內容是韋澤對自己非常不滿的方麵。所以他的語速有些加快，語氣也顯得凝重。“我認為的人民必須是勞動人民，權利和義務的對等內容也需要進行討論。”
“您看不起人民？”恩叔從中感覺出了些什麽。
“不！”韋澤用力搖頭，為了表達自己的情緒，他連連擺手，“人民是最聰明的，是最智慧的。因為他們和那些高高在上的人不同，他們每天都要麵對現實問題，都要進行生活和生產的實踐。所以人民最清楚發生了什麽，人民最清楚問題在哪裏。小看人民的人是最愚蠢的人。但是人民知道發生了什麽，人民也是正常的人類。這時候就出現了生產力水平低，以至於無法提供人人民解決問題的手段的矛盾。我並不是指人民缺乏主觀能動性，能解決現實問題的的確是那些實踐者。但是這裏麵的矛盾的確非常複雜。”
恩叔聽著韋澤的話，一句“難道您想建立以您為核心的世界嗎”的話差點脫口而出。但是恩叔忍住了。用這樣的話去批評人很容易，但是批評別人和能夠解決問題之間往往毫無關係。恩叔對此非常了解。
“閣下，我現在不能答應您的邀請。不過我最近會留在中國，請您允許我在中國旅行和調查。”恩叔說道。
“最近幾天會有聘書送給您，想調查的話還是黨校更有效率。你可不要小看我們的黨校。那裏可是人才薈萃的地方。”韋澤不軟不硬的給恩叔下了個通牒。
（本章完）