知青點的院子挺大，長有十五米，寬差不多也有二十米，裏麵除了三間正房以外，還有四間廂房。

周夏嚴走到知青點的外麵，可以看到原來破損的院牆已經被仔細地修補過了，大門更是被粉刷一新。

推門進去以後，整個院子被收拾得很幹淨，而且院子裏麵還多了一個用竹竿紮成的葡萄架。

可以想象，當夏天來臨的時候，搬一把躺椅，沏一壺清茶，躺在葡萄架下邊一邊搖著躺椅一邊喝茶，那得有多麽愜意啊。

可以說，一個葡萄架讓整個院子立即顯得清新淡雅了不少。

再看向各個房間，所有的門窗都已經被整修過了，窗戶上全貼著嶄新的窗紙。

在這個年代，農村可沒有多少人用得起玻璃，所以各家各戶基本上都是用那種特別薄的窗戶紙糊窗戶。雖然窗戶紙會遮擋一部分光線，但可以看得出，桃花溝在修繕房屋上麵已經是非常用心了。

看到這樣的效果，周夏嚴一邊給大隊幹部們散煙，一邊笑著感謝道：“諸位領導真是費心了。這些日子我沒有在村裏，大家居然將這個破爛的知青點修繕得這麽好，實在讓我沒有想到。沒說的，到時候大家一定要好好地喝我的喜酒。”

村幹部接過香煙，笑嗬嗬地點頭答應。

他們現在可不敢再小瞧周夏嚴了。

自從周夏嚴騎回來一輛威武的挎鬥摩托車，他們就親眼見到周夏嚴從一個性子有些柔弱，特別喜歡做小買賣的傻大個兒，陡然變成了縣長都要尊敬幾分的大人物。

本來很多人還想著，等知青都走了以後，將知青點這個大院子弄到手裏呢。但現在看，他們覺得用知青點跟周夏嚴保持好關係反而更重要。

他們已經聽說了，這鎮上除了竹筷子廠又要建一個什麽畫畫的廠子。到時候如果能讓家裏的婆娘進入到畫畫的廠子去拿工資，那真是睡覺都能夠笑醒了。

老吳支書等周夏嚴幫自己點上了紅梅煙，笑道：“大家忙活了這麽長時間，肯定要好好地喝你的喜酒。院子咱們看過了，如果你沒有什麽意見，那咱們就去屋裏看一看。縣裏和農機廠已經把你結婚需要的東西都給拉來了。正好一起檢查一遍還缺什麽。這結婚也沒幾天了，如果缺什麽就盡快補上，可不能耽誤了你的大喜事。”

周夏嚴覺得院子已經弄得挺好了，便跟著老吳支書走進了正房。

原來這三間正房，每間都是隔開獨立的。這樣就可以成為三間集體宿舍，裝下更多的知青。

但知青們都走了，所以這房子必須改造，成為真正的住宅。因此，桃花溝將兩間房打通，又封上了其中一間的房門，就讓這兩間房子變成了裏外套間。

這樣改造好了以後，外間可以作為客廳和餐廳，裏邊則是小兩口兒的臥室。

走進了這個套間，首先映入眼簾的就是一套用老榆木製作的家具。

與村裏都用的那些傳統華夏家具不同，屋裏的這套家具顯得相當地現代，更注重實用性，而且個頭兒也比傳統的老式家具小了很多。

所以走進屋裏，完全感覺不到任何憋屈感。

周夏嚴走過去，用手摸了摸家具表麵，立刻笑了。

這家具表麵打磨得非常幹淨，一點兒毛刺也沒有，而且有些刷得非常均勻，雖然比不上他自己，但也算是手藝高超了。

很顯然，村裏幫忙找的老木匠，手藝還真是名不虛傳。

看到周夏嚴對新打造的家具很滿意，老吳支書想了想才說道：“小周啊，你這個家具設計的是挺好的，不過呢，我總感覺這家具沒有咱們自己的特色。你要說電器什麽的設計成這樣還行，但家具設計成這樣，擺在屋裏，總顯得那麽……”他想了想，最後才說道：“顯得有棱有角，就感覺家裏不像那個家，進去就能讓人放鬆。”

喜悅中的周夏嚴，是根本沒有想到老吳支書會說出這樣的話。

他選擇的這套家具，自然源於他前世看到過的家具設計，然後讓係統優化過來的。因此，這套家具的特點就是幹淨利落，在空間利用上遠比傳統的家具好得多。而且那個老木匠曾經跟他說過，做這樣的家具，可比做老式家具省力省材料多了。隻不過當時老木匠就覺得這套設計有些怪，但周夏嚴並沒有在意。現在連老吳支書都提了出來，他立刻有了警醒，仔細地思考起來。

想了一陣，他終於琢磨出了一些味道。

華夏的家具其實是華夏文化的具現化。

華夏文化其中一個特點就是追求一種意境上麵的美，所謂修身，其實就是修煉自己的精神。也因此，華夏家具在設計上講究一種飄逸的美感，一種與自然世界和諧統一的舒適感。

這樣的設計理念，讓人進入華夏家具布置的房間以後，不會產生很大的壓力，讓人很容易就慢下來，自然也就容易放鬆了。比如著名的羅漢床，可坐可臥，真是隨心所欲的代表。

而周夏嚴選擇的這套家具，則是後世很被推崇的北歐極簡風。那時大家覺得這樣的家具很溫馨，也很利落，主要是當時每戶的家庭成員都很少了，一家至多也就兩個孩子。

因此，環境與現在華夏的環境根本就不一樣。

再加上歐洲的真正興起得益於工業革命，所以他們的家具不免就帶上了明顯的工業化烙印。

而周夏嚴是華夏工業化以後成長起來的一代，跟桃花溝這些生長在鄉土社會的人在思想上就是不同的。所以在他眼中不錯的家具，在老一輩人看來，就明顯沒有那麽親切溫馨了，顯得有些冰冷。

他本來想給老吳支書他們解釋一下，可忽然，他又意識到了一個問題，那就是後世老講的文化自信。

他現在這個樣子，是不是也被外國文化給PUA了嗎？

周夏嚴一想，還真有這個苗頭。

發達國家肯定有很多先進的地方，畢竟如果他們不先進，也不可能發展得那麽好。

但華夏在幾千年裏一直領先於世界，隻是近代才落後，但實際上也沒有落後太多。因此，老祖宗留下的東西怎麽能輕易否定，然後全盤西化呢？

未來，周夏嚴肯定要與那些跨國巨頭進行正麵交鋒。而那些大企業，可不單隻是產品厲害，他們是從文化、產品以及輿論等各方麵形成了綜合性優勢。

麵對如此強大的國外廠商，周夏嚴不認為，隻依靠物美價廉，就一定可以在世界上占有一席之地。

比如著名的蘋果手機，你就是再便宜，也根本撼動不了人家分毫。

如果我們連自己的根都沒有，想在人家的規則體係下去打敗製定規則的人，有這樣想法的人，腦子裏得有多少水啊！

想到這裏，他忽然對老吳支書認真地說：“老支書您說得對，這次設計的家具，的確是我欠考慮了。”

老吳支書沒想到周夏嚴如今取得了這樣的成績，居然還能如此謙虛，立刻忙搖手說：“我就這麽一提。其實小周你設計的家具挺好，至少放進屋裏，占地方就比那些老家具少得多。我們村裏很多年輕人都還是很喜歡的。”

周夏嚴笑了笑，對老吳支書說：“老支書，我真的覺得您的話挺有道理。這老祖宗傳下來的東西，咱們不能直接否定。我在想，鎮上不是要再建一個專門搞設計的企業嘛，可以將這些家具設計考慮進去。我們可以將咱們過去的好設計，融入現代家具裏麵。如果這些家具能被賣到國外，那也算是將我們的文化傳播出去了。您覺得這樣好不好？”

眾人聽到以後，眼睛立刻亮了。

老支書更是拍著巴掌說：“小周你這個想法非常好。要是真能像你說的，咱們設計的家具賣到國外去，那不就是為國爭光了嗎？”可是說到這裏，他又疑惑地問：“但是，我怎麽聽說人家國外人都特別有錢，家裏麵都特別現代化。所以，咱們這些老式家具真能賣得出去嗎？”

周夏嚴聽到以後嗬嗬笑了。

他拍了拍跟前的五鬥櫃，笑著說：“老支書您的擔心很有道理。但是咱們要換一種思路。這人哪，有喜歡吃甜的，有喜歡吃鹹的，還有喜歡吃酸的，各人有各人的口味。放在家具上，他們的選擇也並不單一。咱們要想賣老式家具，估計會很難，畢竟咱們的文化跟外國人有很大的不同。因此，咱們要想將家具賣出去，那必然要對咱們的家具進行認真設計，根據他們的需要設計出具有華夏特色的家具。我想做到了這些，還是很有可能將家具出口的。”

說到這裏，周夏嚴又想起霓虹，這可真是一個好客戶。

前世很多人都認為霓虹是一個資源進口國，什麽都要進口，但他們哪裏知道，霓虹居然是華夏的一個重要木材出口國。

二戰結束時，霓虹的原生林大部分被毀，戰後，霓虹開始補種人工次生林，比例超過整個森林資源的70%，其中杉木速生林占了絕對多數。這些速生林不同於原生林，如果到時間不砍伐的話，反而對生態不利。隨著時間的推移，霓虹的森林積蓄量越來越多，但因樹種單一、應用價值低（杉木屬中低端木材）、人工和運輸成本高等因素，成了霓虹政府的一個大麻煩。

1988年，霓虹開始向華夏出口木材，之後每年穩步上升，到了2018年，華夏已成了日本最大的木材進口國，進口超過100萬立方米。

更為奇特的是，霓虹向華夏出口木材，又從華夏進口木材成品。比如著名的霓虹棺材，九成就來自華夏，原料還就是他們的杉木。

在資本世界，成本和利潤永遠是相生相伴的兩大關鍵主題。既然後世的華夏能將棺材大量銷售給霓虹，沒有道理華夏生產的便宜家具，不能賣給霓虹那些租房子的年輕人。

所以這個買賣還是很有前景的。

周夏嚴在這邊跟老吳支書他們聊著家具設計，卻不知道，地區那邊已經炸了鍋。

原因麽，自然就是他那三塊手表了。