把種族拋得七零八落的，來自一個消解時代的人，他本身肉體中具有多種多樣的出身遺傳，這就是說，含有矛盾和一再矛盾的衝動和價值尺度，它們彼此爭鬥，永無休止——這樣的人，一個具有遲來文化和破壞之光的人[23]，總的來說變成了一個軟弱的人：因為，他最基本的要求就是戰爭，他就是戰爭，有一次似乎達到了終點；幸運出現在了他的麵前，與一種安慰性的（譬如，伊壁鳩魯式的，或基督教式的）藥物和思維方式相一致。首先作為休息之福，不受幹擾之福，飽暖之福，最終統一之福，作為“安息日之安息日”，以便同神聖的古希臘修辭術教師奧古斯丁交談，他自己就是這樣的人。——但是，如果矛盾和戰爭在一個如此的天性中，就像生命刺激和生命欲望要更多地起作用一樣的話——，那麽另一方麵，為了使其強大和不可調和的衝動，則隨之遺傳和培養了作戰中本來的高超技能和雅致，即自製、自我蒙騙；於是，就產生了神奇的無法捉摸和不可設想的現象，那些為了取勝和引誘而事先確定了的謎一般的人，其最美妙的表現，就是亞西比德[24]和凱撒[25]（——按照我的審美，我喜歡把與霍亨斯陶芬王朝弗裏德裏希二世[26]與那些首批歐洲人為伍），也許在藝術家中還有達·芬奇[27]。他們恰都出現在那要求安寧的更加軟弱的種屬走上前台的時代：因為，這兩個屬性你中有我，我中有你，如出一轍。