正直——假設，這便是我們的美德。由此出發，我們不能自拔，我們自由精神們——那好罷，我們想心懷惡意和鍾愛之情去研究它，並且在我們的，特留給我們的美德之中，孜孜不倦地使我們“完善”起來：願美德的光輝就如一束鍍了金的、藍色的、嘲弄般的晚霞，投射在這老化的文化及其沉悶而陰鬱的鄭重之上！如果我們的正直有一天變得疲倦，並且長籲短歎，伸展四肢，並且發現我們過於強硬，想要更好地、更輕易地、更柔和地擁有它，就像一種愜意的惡意：我們要始終保持強硬。我們是最後的斯多葛！我們派出了我們僅僅依靠的暴虐行徑所擁有的東西幫助它——我們對臃腫笨拙的厭惡，我們要為爭取已遭禁的東西而奮鬥[42]。我們充當冒險家的勇氣，我們狡猾和被慣壞了的好奇，我們最雅致的、喬裝打扮得最好、最精神性的權力意誌和征服世界意誌，垂涎三尺地神馳於和醉心於一切未來帝國[43]——我們要用我們所有的“魔怪”向我們的“上帝”施助！很有可能，我們會否認自己和混淆自己：這是什麽原因！人們會說：“‘你們正直’啊——這就是你們的暴虐行徑，而根本就沒有別的什麽，”這是什麽原因！即使人們真有道理！迄今為止，一切神靈不就是同樣的、變為神聖的、重新受洗的魔鬼嗎？最後，我們又知道我們自己些什麽呢？引導我們前行的精神想要怎麽稱呼（這是一種命名的事情）？而我們怎麽保護許多精神呢？我們正直，我們是自由精神——我們擔心，它們可不要變成我們的虛榮、我們的裝飾和奢華、我們的局限、我們的愚蠢！任何美德都傾向於愚蠢，任何愚蠢都傾慕美德；在俄國有人說“愚蠢至神聖”，——我們擔心，我們可不要出於正直而最終變成聖者和無聊之人啊！生命在自身中，不是過於短暫過於無聊了嗎？人們想必已經信仰了永恒的生命，以便……