有失才有得，有得必有失。正確處理得與失之間的關係，我們才能追求我們應當追求的，從事我們應當從事的。
人的精神境界和追求看似玄虛，實則大都有具體指向。老子說：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發狂；難得之貨令人行妨。”大千世界五光十色，麵對**，有時舍得放棄，也不失為一種智慧。
該放棄的時候放棄，是一個人精神內涵的自然流露，也是一種人生智慧。麵對紛繁複雜的人生，應做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時間和精力投入到構建和諧社會的偉大事業之中去，讓生命煥發多姿多彩的絢麗。
舍得放棄是一種境界。一個人如果沒有遠大的理想和奮鬥目標，就容易目光短淺，容易把自己局限在狹小的範圍之中，看不到遠處的風景。
居裏夫人的會客廳裏，隻有一張簡單的餐桌和兩把舊椅子。她說："我永遠是追求安靜的工作和簡單的生活。”
為了搞好科學研究，她放棄了許多交往，把更多的時間和精力投入到她為之畢生奮鬥的事業中，獲得了巨大的成就。
不圖享受，不追求生活的安逸，這種放棄為人生做了精彩的詮釋。
能放棄的時候舍得放棄，實在是一種人生智慧。把名利地位看得淡一些，特別是把身外之物看得淡一些，順其自然，就不會將有限的生命攪到無限的名利場中，就不會為職務的升遷勞神費力。表現出寬闊的胸懷和高尚的風格，自覺用有限的生涯追求無涯的知識，用自己的才能和智慧為社會創造財富。
舍得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界裏，眾生心態，深邃似海，變幻莫測，人心種種，感時而支，形態各異。倘若讓自己跟著**走，被形形色色的欲望和身外之物所束縛，纏上了名韁利鎖，夢想什麽一本萬利，一夜暴富，這也舍不得，那也放不下，總是怨官位低，恨金錢少，為了利祿一路狂奔，就很少能感受到生活的絢麗和多彩。
比爾·蓋茨這位創造了當代個人財富神話的人，把大部分錢捐給了慈善機構，並明確表示，在身後要把全部財產捐出。放棄不是不講物質利益，而是保持淡泊、曠達的心境，把名利看淡一些，用更多的時間淨化心靈，陶冶情操，專注於我們的精神生活，不要成為金錢和欲望的奴隸。這種豁達的放棄，就是一種人生的自守。
宇宙之大對於我們每一個人都是相同的，關鍵在於我們是否以宇宙為空間，在自己的支點上站得住。放棄是一種自守，就要以寧靜的心態麵對紛呈的生活，以平常的心態對待不平常的事情，以安靜的心態對待嘈雜的外界，以平和的心境處理世態的炎涼。
對於一個人來說，放棄有時是一個迫不得已的事情，但有時它是一個高端智慧的行為。放棄本身也蘊含著潛在的價值，一個明智的人總會在放棄微小利益的同時，獲得更大的利益。
一個攝製組想拍一部反映農民生活題材的紀錄片。於是，他們來到某地農村，找到一位柿農，說要買他10000個柿子，請他把這些柿子從樹上摘下來，並演示一下貯存的過程，談好的價錢是10000個柿子給1500元人民幣。
這位柿農很高興地同意了。一人爬到柿子樹上，用綁有彎鉤的長杆，看準長得好的柿子用勁一擰，柿子就掉了下來。攝製組自然將整個過程全都拍了下來，接著又拍了他貯存柿子的過程。
攝製組完成任務後，沒要柿子就收拾起工具離開了。柿農還暗笑遇到了一群白癡。豈不知雖然他的10000個柿子原地沒動地就賣了1500元，但是攝製組拍他采摘和貯存柿子的紀錄，卻可以賺取更多的錢。
如果我們永遠憑著過去生活的慣性，日常世故的經驗，固守已經獲得的功名利祿，想要獲取所有的權錢職位，什麽風頭利益都要去爭，什麽樣的生活方式都讓我們眼花繚亂，什麽朋友熟人都不願得罪，那麽我們就會疲於應付，把很多時間和精力花在無謂的紛爭和無窮的耗費上。
在人生的一些關口，我們的生命中會長出一些雜草，侵蝕我們美麗豐富的人生花園。我們要學會對這些雜草鏟除和放棄。放棄人生土地和花園裏的這些雜草害蟲，我們才有機會同真正有益於自己的人和事親近，才會獲得適合自己的東西，才能在人生的土地上播下良種，致力於有價值的耕種，最終采摘到美麗的花朵，收獲豐碩的果實。
如果我們不及時地將損害我們的雜草和腫瘤放棄，不及時地將它們從我們的生活中掃除，從心靈裏清理出去，它們就會妨礙我們本應該快樂擁有的一切，絆住我們努力前進的腳，蒙住我們判斷是非的眼睛，榨幹我們生命土地裏的水分和營養。
放棄那些不適合自己去充當的社會角色，放棄束縛你的世故人情，放棄偽裝你的功名利祿，放棄徒有虛榮的奉承誇獎，放棄各種蒙住你的眼睛的遮羞布，你才能夠騰出手來，用足夠的精力和智慧來贏取真正應該擁有的東西，自由自在地發掘自己的潛力，直奔自己應該追求的目標，堅定不移地走自己的路，充分實現自己的人生價值。
生命對我們每個人來說隻有一次。我們不能讓太多無關的人事和功名來消耗我們的光明和智慧；也不可能去成就許多種事業，做到名利雙收事事如意；更不能和那些消耗我們的人事來個持久戰，讓它們給我們不斷地帶來麻煩和損失。我們要用放棄來保護自己，來成就自己，來砥礪自己。