人生苦短，韶華難留。選準目標，就要鍥而不舍，以求“金石可鏤”。但若目標不適，或主客觀條件不允許，與其蹉跎歲月，徒勞無功，還不如學會放棄，“見異思遷”。如此，才有可能柳暗花明，再展宏圖。
生活中，不好的境遇常會不期而至，使得我們猝不及防，這時我們更要學會放棄。放棄焦躁性急的心理，安然地等候生活的轉機。
一隻倒黴的狐狸被獵人用套套住了一隻爪子，它毫不遲疑地咬斷了那隻小腿，然後逃命。放棄一隻腿而保全一條生命，這是狐狸的哲學。人生亦應如此，當生活強迫我們必須付出慘痛的代價的時候，主動放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。趨利避害，這也正是放棄的實質。
讓自己對生活對人生有一種超然的關照，即使我們達不到這種境界，我們也要在學會放棄中，爭取活得灑脫一些。
人之一生，需要我們放棄的東西很多。古人雲，魚和熊掌不可兼得。如果不是我們應該擁有的，我們就要學會放棄。幾十年的人生旅途，會有山山水水，風風雨雨，有所得也必然會有所失。隻有我們學會了放棄，我們才能擁有一份安然祥和的心態，才會活得更加充實、坦然和輕鬆。
大學畢業分手的那一刻，當同窗數載的朋友緊握雙手，互相輕聲說保重的時候，每個人都止不住淚流滿麵。放棄一段友誼固然會於心不忍，但是每個人畢竟都有各自的旅程，我們又怎能長相廝守呢?固守一位朋友，隻會擋住我們人生旅程的視線，讓我們錯過一些更為美好的人生山水。學會放棄，我們就有可能擁有更為廣闊的友情天空。
人生就像是我們在列車上的一次長途旅行，到了站點，你就必須下車。沉迷於過往的人將永遠生活在痛苦和遺憾之中。誠然，一段戀情的結束是令人心傷的，然而你又怎知以後沒有更適合你的人。永遠不要在還沒有經曆之前就臆斷將來。其實，苦學不綽，持之以恒，隻是一個人成才的條件之一。至於其它條件，譬如機遇、天賦、愛好、悟性、體質諸項也是缺一不可的。如果你研究某一學問、學習某一技術或從事某一事業確實條件太差，而經過相當的努力仍不見效，那就不妨學會“放棄”,另辟蹊徑。
人生苦短，韶華難留。選準目標，就要鍥而不舍，以求“金石可鏤”。但若目標不適，或主客觀條件不允許，與其蹉跎歲月，徒勞無功，還不如學會放棄，“見異思遷”。如此，才有可能柳暗花明，再展宏圖。班超投筆從戎，魯迅棄醫學文，都是“改換門庭”後而大放異彩的楷模。可見，如果能審時度勢、揚長避短、把握時機，放棄既是一種理性的表現，也不失為一種豁達之舉。
生活在五彩繽紛、充滿**的世界上，每一個心智正常的人，都會有理想、憧憬和追求。否則，他便會胸無大誌，自甘平庸，無所建樹。然而，過分的急功近利則是一種不健康的心態，曆史和現實生活都告訴我們：必須學會放棄!
在日常生活中，對於不用之物的處理往往體現出一個人的思維方式。隨著人們生活水平的提高，物盡其用的概念已經成為多餘。每個人都有不少已被更新淘汰但並未完全喪失功能的物品，有些人舍不得丟棄。日積月累，無用之物越積越多，等到堆放不下了，隻能惋惜地集中扔掉。有些人隨時淘汰那些不再需要的東西，省去了集中處理的精力，平時家中也顯得簡潔明快。
其實人生定位又何嚐不是如此，即便過著平凡的日子，也依然會不斷地積累，大到人生感悟，小到一張名片，都是從無到有，積少成多。無論你的名譽、地位、財富、親情，還是你的煩惱、憂愁，都有很多該放棄而未放棄或該儲存而未儲存的。
人類本身就有喜新厭舊的癖好，都喜歡煥然一新的感覺。不學會放棄是無論如何也無法煥然一新的。在給自己定位的過程中，學會放棄也就成了一種境界。大棄大得、小棄小得、不棄不得。在生活中，應該學會遺忘不如意的時候，學會放棄生命中可有可無的東西，心胸自會坦然。
一個聰明的年輕人，很想在一切方麵都比身邊的人強，尤其想成為一名大學問家。可是，許多年過去了，他的其他方麵都不錯，學業卻沒有長進。他很苦惱，就去向一個大師求教。
大師說：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了。”
山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進袋子裏背著。很快，他就吃不消了。
“大師，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了，”他疑惑地望著大師。“是呀，那該怎麽辦呢?”大師微微一笑，“該放下了，不放下背著石頭怎麽能繼續登山呢?"
年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道謝後走了。之後，他一心做學問，終於成為一名大學問家。其實，人要有所得必有所失，隻有學會放棄，才有可能登上人生的極至高峰。
人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。在仕途中，放棄對權力的追逐，隨遇而安，得到的是寧靜與淡泊；在淘金的過程，放棄對金錢無止境的掠奪，得到的是安心和快樂；在春風得意，身邊美女如雲時，放棄對美色的占有，得到的是家庭的溫馨和美滿。
古人雲：無欲則剛。這其實是一種境界，一種修養。沒有太多的欲望，就會活得更加簡單，更加灑脫，更加自由。
在滾滾紅塵中，懷一顆平和心，擋住各種**；做一件平常事，學會放棄許多；當一個平凡人，簡簡單單生活。