中國式領導
很多人認為中庸是無能、不作為、和稀泥的代名詞，實際上中庸的含義應該是：不偏不倚、合乎需求、順乎規律。加一分則肥，減一分則瘦；左一分偏激，右一分保守，這種精微的把握才是中庸之道。
我們悠久的傳統文化中蘊含著燦爛豐富的管理思想。中國曆史上的王侯將相、販夫走卒在書寫曆史的時候，有著完全不同於西方的領導方式。簡要地說有三點：以人為一切行為的目的，倫理的崇高地位，以及以中庸為核心的行為指導。它們分別說明了領導的目的、評判標準及行為準則。
曾仕強說：“中國管理的目的，以‘安人’為第一層次，‘穩定’及‘進步’為第二層次，而以‘績效’、‘利潤’、‘使命’、‘安全’為第三層次。”這是一種充滿人道關懷的思想，在今天依然有其實際的意義。可惜很多時候我們的領導忘記了這一點，把金錢、利潤、份額、打敗對手等手段當成了終極目標。孔子說：“修己以安人，義以生利，利以平民。”治國安邦、修身養性、賺取利潤的目的定位在“安人”，注意可不是“安己”的私欲。讚揚舍生取義，唾棄見利忘義；義氣可以千秋留名，而以利交則不過旬日。現代企業強調社會營銷，剛剛開完的中央全會也以國策的方式提出建立和諧社會的目標，這是一個很好的回歸。
一個道德倫理上有缺陷的領導人是無法獲得人民的擁戴的。我們對領導成功與否的評價標準是倫理道德的好壞。好皇帝要公正智慧、愛民如子、簡樸勤政、尤其不能好色貪財。一部《唐鑒》號稱是帝王之學的大成，滿篇都是類似的訓誡。登徒子好色，於是乎登徒子就成為一個笑話，一個好色之徒的代名詞，而不管其官做得好不好。
古代帝王們是極度強調組織層次和服從的，君要臣死，臣不得不死。應該說倫理的過度拔高和泛化，僵硬的服從和層級組織約束了人們的創造性和積極性，也讓民眾被迫忍耐和接受，但是錯誤的隔壁就是真理，這或許也隻是回歸它的本來麵目。我們應該看到組織扁平化在提高組織效率方麵有很大的作用，但是組織中的層級依然存在；對員工的尊重越來越多被公司接受與實踐，但是公司裏的服從依舊是保持公司行為一致的基本原則，成功的領導必須依賴有效的層級組織和服從的原則的，因為過於寬鬆而出問題的企業也不少。
《大學》有雲：“物格而致知，致知而後意誠。意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊。家齊而後國治，國治而後天下平。”這裏的“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”八條，是儒家知識分子的理想之道，也是中國古代管理觀念的濃縮。前五點屬“修身”範疇，是個人的道德修養，稱之為“內聖”，是內在管理、個人管理。而後三點是對團體管理優先次序和目的總結，包括家庭、國家和教化，稱之為“外王”，是外在管理。由個人而機構，由內而外，與風行西方的“成功人士的七項習慣”有異曲同工之妙。作為組織的最小元素的人，認可較高的道德倫理標準，素質提高的直接結果就是領導的成本下降，組織的動力增加。在家和國之間存在過大的空間，可以再加一個“立業”，這樣可以把現代人的需求更完整地表達。“內聖外王”是一個把倫理與管理結合起來的管理體係，倫理是內在的管理，管理是外在的倫理，倫理與管理相結合，形成了中國管理的核心精神。
如果我們都認同“安人”是首要目的的話，那麽規則就自然應該依照人的需求建立了。儒家思想認為領導應該“動之以情，曉之以理，齊之以法”。以情為先，理講不通，迫不得已才動法的。動法的弊端相信都明了，最好的法是一個引而不發的利劍。中國式領導的最高境界，是員工“隨心所欲，不逾矩”，就是組織裏各個成員都可以充分發揮自己的個性和積極性，聽從個人內心的聲音，自由自在，但又沒有人違反規則與製度。規則是加在員工身上看不見的清風，沒有繁瑣細致的要求，代之以順其自然、合乎情理的軟性約束，進而形成穩定和諧、心情舒暢的工作環境。情、理、法三者的順序深得現代影響理論的精髓。中國領導傳統非常靈活，不喜歡約束，講究“發乎於情，止乎於禮”，也極度強調人心的認可和服從，這實際上是領導學所追求的最高境界了。現代企業那種類似於軍事化管理的企業規則，已經是嚴重異化，應該注入更多的人性。彈性時間工作是一個非常好的實踐，實際的員工產出要大大提高。
很多人認為中庸是無能、不作為、和稀泥的代名詞，實際上中庸的含義應該是：不偏不倚、合乎需求、順乎規律。加一分則肥，減一分則瘦；左一分偏激，右一分保守，這種精微的把握才是中庸之道。《中庸》有言：“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮。”“窮寇莫追”、“物極必反”、“分久必合，合久必分”都是中庸之道哲學的極好事例，體現儒家思維的辯證觀。
我們見過許多出於良好目的的行為結果反坑害了對方的事，如秦始皇修長城是為了保國家，但是卻勞民傷財，最後把個國家反而丟了。也見過矯枉過正的嚴重後果——沒有比中國經濟的一收就死，一放就亂更有說服力的例子。這都是不中庸的結果，都是走過頭的緣故。明確、平衡、精確、把握進退的時機、不把事做絕、協調妥協，哪一個不是領導人的中庸實踐？是故，“人、禮、庸”是中國式領導的核心思想，而所謂中國式，也就是儒家式。