墨子是墨家的創始人。據記載，他是曆史上唯一的一個農民出身的哲學家。他具有重大的影響力，墨子的“兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天誌、明鬼、非命”等觀點為中國哲學的發展起了至關重要的推動作用。墨學在當時的社會是影響很大的，與儒家並稱為“顯學”。

出身於沒落貴族作為平民的墨子，雖生活清貧，但也受到了必不可少的教育。黛眉山高大巍峨，擋住了他的視野，於是墨子帶著偉大的抱負邁出大山深處，遍訪天下名師，學習治國為人之道。在那個戰車馳騁、民眾哀號的年代，因不滿儒家“禮”之煩瑣，他高舉反儒大旗、心懷救世之心義無反顧地介入了諸侯的紛爭。

墨子雖身為平民，但作為沒落的貴族後裔，他受到了基本的文化教育。他少年時做過牧童，學過木工，然而隨著年齡的增長，他求知的欲望被巍巍的黛眉山所阻擋，於是墨子斷然決定走出大山，去拜訪天下之名師，學習為人治國之道，希望有朝一日能夠恢複自己先祖曾經有過的榮光。他開始了各地遊學，當時儒家作為百家之首，墨子便開始學習儒家之術。但是，心有大誌的他不滿儒家“禮”之煩瑣。有幸能夠邁出大山的墨子，清醒地看到了相比於平靜的黛眉山，山外的花花世界異常地動**，戰車在馳騁、戰馬在嘶鳴、戰火在燃燒、民眾在哀號。這一切都牽動著這位有識之士的心，他心裏是久久不能平靜的，是憤怒的，他背著自己的長劍，毅然高舉反儒的大旗，帶著他那顆救世的雄心，卷入了諸侯的紛爭。

墨子便開始了在各地聚眾講學來傳揚墨道，他用他那激烈的言辭去抨擊儒家和那些諸侯國的一些暴政。墨子“日夜不休，以自苦為極”，他長期奔波於各個諸侯國之間，去宣傳他的軍事、政治主張，心係百姓，不畏強權。他製止楚國攻打宋國，實施“兼愛”、“非攻”的主張。他所做的便是實踐上的和平之路。此外墨子還設壇講學，將他的思想傳授於他的弟子，讓他的這些弟子們同樣可以周遊諸國，去運用他的那些“兼愛”、“非攻”的理論，能夠說服諸侯們放棄他們的侵略戰爭，從而救百姓於水火之中。更有甚者，當時的墨子可以為了去製止一場攻戰，而不惜冒著生命的危險去遊說攻占一方。“止楚攻宋”便是一個十分生動的例子。此後的墨子還屢遊楚國，為楚惠王獻計獻策，並且請求楚惠王認可實施一些“尚賢、非攻、節用”的治國方略。楚王想讓才華橫溢的墨子出仕為官，而且答應了賜地於墨子。但當墨子發現了楚王根本沒有想去采用他的政治主張的時候，他毅然決然地拒絕了楚王賜地，並且憤然而去。墨子在晚年的時候重遊齊國，企圖去勸阻和製止齊國去攻打魯國，但並未如他所願，沒有成功。越王當時也曾經邀請墨子出仕為官，並且答應給墨子五百裏封地。但是他卻以“聽吾言，用我道”為前往的條件，而並不去計較那些物質方麵的封地與爵祿。但是這又一次讓他失望了，越國也根本並沒有采納他的“非攻、兼愛、交相利”的政治主張。

一次次的失敗和失望，並沒有動搖墨子的救世之心，他更加努力地創作、遊說，期望更多的君主能夠采納他的主張。混戰社會的殘酷壓迫，他是壓抑、氣憤卻又多是無可奈何的，正是這種複雜的內心躁動迫使他有了一種瀟灑從容的氣息。他不趨炎附勢，不貪戀榮華富貴，不亢不卑，傲骨天然。晚年當他再也無力於出遊各國行義，便回憶起數十年以來為了宣傳自己的一些主張，不辭勞苦地創辦私學、廣招弟子、遊說各國、製止戰爭等做了一係列重大的活動。可以說墨子既是問心無愧，但卻又是憂慮重重的。於是為了讓後者能夠繼續實踐墨學，能夠兼愛於天下，墨子與他的弟子潛心地整理其言行，編寫出了《墨子》一書。

墨子身為墨家創始人，是曆史上唯一一個農民出身的哲學家，他的觀點對當時乃至後世都具有重大影響力。墨子心懷仁義，疼惜百姓。在他看來，軍事進攻隻會造成社會的動**、國家的消亡、生靈的塗炭，而發生這悲局的原因都不外乎是因為人們背離了那“兼愛”的原則，當私利當頭，就會產生離經叛道的結果。因此，墨子大膽提出了摒棄掉軍事侵略，能夠兼愛於眾生，交往互利的一種社會組織的原則。並且身體力行著他自己的一些主張和觀點。墨子及其弟子們的一些苦行與當時的社會風氣有著非常大的矛盾。在當時的社會，孔子所倡導的儒家思想已經成為了正統，因此，青年時的墨子也同樣地受過良好的儒家教育，但是後來，墨子不僅是遠離了儒家，還對儒學進行了許多的批判。

據大量的史料記載，墨子的門生弟子是非常眾多的。他們都可以節衣縮食地奔走於各個諸侯國之間，更有賢能者到各國出仕去推行墨子的主張，強壯者帶領弟子們去演習軍事技術，建設起了防禦的強兵，智慧者研究起了百業生產技術，提高社會生產力水平；這支力量成了亂世之中一道最具生氣的風景，一股推動社會進步的強大力量。墨子和他的一些弟子們雖然都十分努力地去實踐著他們自己的宏偉理想，但他們自身的力量畢竟是有限的。他們看到了兵災連年、戰火遍地、百姓們也饑寒交迫，每想至此，他們都是常常勞作到很晚。他們在勞作中去思索著國家和人民的命運，也同時思索著他們自己難以實現的政治主張。在這種情況下，公元前390年前後，86歲的墨子無奈地永遠地停止了思索，離開了這個紛亂的世界。

在當時戰亂縱橫的戰國時期，現實中不僅沒有對民眾的愛，更缺少眾生平等的環境，像大禹這樣的賢王更是沒有，現實中多存在的是一些冷血的戰爭，還有一些奢華的貴族生活，多如飛蝗的軍隊，更有貧困交加的流民。在這種情況下，墨子就成了世間新的大禹，在史料中記載了好多有關墨子和他的弟子們日夜不分地勞作的感人故事。大思想家墨子的艱苦勞作，就是要用他的實際行動去帶動人們，用雙手去提升自我生活的水平，能夠實現和平。而他或從政、或治軍的一些弟子們，也和他有著一樣的崇高理想。我們身邊不乏像墨子一般的可敬的人們，他們雖然沒有高高在上的地位，沒有家財萬貫的實力，卻有著墨子一般的智慧，有著一顆兼濟天下的良心。他們或者隻是這個社會中一個極不起眼的人物，卻可以做出極其不平凡的事跡。他們同樣不安於這個社會的不公平的現象，同樣懷揣著一顆躁亂不安的心，但卻以自己扮演的不同的社會角色譜寫出一個不一樣的人生，為社會的和諧盡了他們的綿薄力量。

墨子也許是中國出現過的最偉大人物，是偉大的科學家、邏輯學家和哲學家。在整個中國思想史上，為中國貢獻了邏輯方法的最係統的發達學說。

——胡適

墨子在人類文明史上，代表了一個時代的高度。他在哲學、教育、科學、邏輯、軍事防禦工程等許多領域，都有傑出的貢獻，是一位偉大的平民聖人。

——季羨林

有時候最講“愛”字的莫過於墨子，墨子所講的兼愛與耶穌所講的博愛是一樣。

——孫中山