範蠡是我國春秋戰國時期的人，他有著很多的身份，他不僅是一名著名的政治家和軍事家，更是一名成功的商人，他被譽為“治國良臣，兵家奇才，商人始祖”。曆史上的範蠡充滿著智慧與謀略，他有一顆心係天下的心，有著像大海一樣寬廣的胸懷，也有著高尚的品德。在他的一生中，他以自己的謀略和智慧幫助勾踐滅掉吳國，但是在功成名就後卻毫無眷戀地退出了政治舞台，棄官務農、經商。總的來說，範蠡是一個既能入朝建功，又能下野善終的典範。範蠡是充滿智慧的，他看透了他所服侍的勾踐是個可共患難不可共富貴之人，他並沒有對功名利祿有任何的貪戀，更沒有因為自己是有功之臣而邀功請賞。範蠡機智地出走，生命得以保全，而同是功臣的文種因留戀功名不肯罷手，卻死於非命。

範蠡是一個充滿著智慧與謀略的軍事家與政治家，也就是由於他的傾情加入，才造就了春秋晚期吳越爭霸的一段傳奇。他在吳國滅掉越國之後，隨著勾踐一起到吳國做俘虜，受盡了艱辛，但這都沒有影響他的智慧，他還是幫助勾踐複了國。但是也就是當越國滅掉吳國以後，他並沒有去享受榮華富貴，而是保持了自己的那份孤傲，然後懷著一顆平靜的心隱沒於鬧市之間，專心於經商，並很快富足於世，為後代的商人們樹立了一個迅速致富的典型，被尊為“商聖”。他保全了自己，善始善終。可以說範蠡進退之間遊刃有餘，他憑借著自己的才能，適度地掌握著進退之間的步伐，進能助人興國，退能發家致富。而同是功臣的文種因好大喜功跟他形成了鮮明的對比，後人以“文種善圖始，範蠡能慮終”來展示範蠡的寬廣胸懷和迷人的智慧。

範蠡雖然出身貧賤，但卻博學多才，年少時投奔越國，輔佐越國勾踐。當時由於一些原因，勾踐戰敗，於是範蠡就給勾踐獻上計謀，讓他臥薪嚐膽，伺機複國。勾踐聽了範蠡的計謀，於是在以後的3年他就陪同勾踐夫婦在吳國為奴。“忍以持誌，因而礪堅，君後勿悲，臣與共勉！”他沒有任何怨言地去幫助勾踐複國，終於在一雪前恥之後，他發現勾踐並非是一個能夠長期侍奉的主子。他太工於心計，與他共享富貴其實是一種奢侈。所以範蠡就急流勇退，明哲保身，在他離開之前給同是功臣的朋友文種寫了封信勸道：“高鳥已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視狼步，可與共患難而不可與其處樂，子若不去，將害於子。”文種貪戀功利不肯相信，然而勾踐的一句“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之”。證明了範蠡並未以小人之心度君子之腹，文種最終成為劍下之亡魂。在文種成為劍下亡魂之時，範蠡卻早已退去了官服，輕鬆自由地與西施泛舟在五湖四海之中，暢意他們的人生。範蠡一生曾3次由於經商成為巨富，但是卻又3次疏散家財，他自稱為陶朱公，並且成為了我國儒商的開山鼻祖。後來被世人稱讚：“忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。”

範蠡在功成名就的時候懂得適時收手，懂得如何進退，這就是他高超的人生智慧的一種表現，也是他的不貪慕虛榮、不慕名利的性格的表現。這也是為什麽範蠡能夠遊刃有餘地活在那個亂世之中。當自己通過努力幫勾踐完成複國大業之後，他可以透徹地洞悉勾踐的為人秉性，他可以按捺住自己為功利而躁亂的心，在其他方麵開創一片新的天地，活得逍遙自在。三國人劉邵在《人物誌》中說：“思通道化，策謀奇妙，是謂術家，範蠡、張良是也。”他為官場中人樹立了光輝典範，更是被後世為官者奉為楷模。而文種卻恰恰相反，不能說文種貪婪，但是起碼是他把功利看得太過於重要，終於惹來了殺身之禍。相比起來，文種的結局就有些悲淒。權力之爭必定要有犧牲品，在古代有不少的文臣武將一直都逃不出這種命運的捉弄，他們一直在政治旋渦中苦苦掙紮，可最終也擺脫不了命運。其實他們逃不脫的不是命運，而是逃不脫自己內心的對於權力的向往，所以他們隻能犧牲。

範蠡果斷地走出了名利的牽絆，才讓自己的性命得以保全；而文種走不出朝堂的**，對功名利祿心存幻想，最終丟掉了自己的性命。為什麽兩個有著同樣的身份、有著共同的主子的人卻有著截然不同的命運結局？範蠡的這種結果，我們不能不說是因為他能夠洞察人事並能果斷作出決定的結果。在與勾踐的長期相處之中，他對勾踐的人品、性格有了深刻的了解。範蠡看出了勾踐是一個“大恩不報，大功不還”之人，故在大功告成、滅吳之後，他成功地克製了自己內心的渴求，毫不猶豫地急流勇退。範蠡這個人，不能否認地他不僅擁有古代儒家治國平天下的遠大的抱負，又擁有著道家的那種順勢而為的豁達的人生觀，他的這種儒道互補的狀態造就了他一生的成功，也讓他能夠瀟灑地行走在人世間，終其一生。而文種卻抱有希冀，對功名利祿拋舍不掉，更按捺不住邀功請賞的躁動之心。然而他的才情卻讓勾踐擔憂，最終引來了殺身之禍。

範蠡的一生映射給我們的道理是人的一生不應該隻圍繞利益而生存，應該有一種“舍得”的心理，舍、得，舍、得，有舍棄才會有得到、有收獲。所以我們不應該隻是把眼光拘泥於眼前的某些利益，而應該把心緒放得更加平和，保持一份穩定的心態，把路看得更加深遠一些。因為眼前的**並不一定就是真實的，更有可能是海市蜃樓，進一步去索取、去獲得說不定就是死路一條，而退一步換個方向說不定就會欣賞到更加美好的風景。過盛的欲望在我們的生命中扮演的永遠都是一個死神的形象，越是靠近它，就會離末路更進一步。

思通道化，策謀奇妙，是謂術家，範蠡、張良是也。

——魏朝·劉邵《人物誌》

已立平吳霸越功，片帆高揚五湖風。不知戰國官榮者，誰似陶朱得始終。

——唐·汪遵《五湖》史學家稱：“範蠡三遷皆有榮名。”史書中有語概括其平生：“與時逐而不責於人。”世人譽之：“忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。”