釋氏隨緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。

蓋世路茫茫，一念求全，則萬緒紛起；

隨遇而安，則無人不得矣。

【譯文】

佛家講求順應因緣、順應自然，而儒家講究保守本分，“隨緣素位”這四個字是渡過人生苦海的寶船。大概因為人生之路茫茫無邊，一產生追求完美的想法，那麽各種紛亂的頭緒就會不斷；能夠安然麵對所遇到的事物，無論在哪裏都可以怡然自得。

【例解】

佛學的根本或許就在於“隨緣”兩字，隨緣素位，隨遇而安，完全可以從不必要的榮辱得失中解脫出來，隻有這樣，才能完善自我心地純潔，逍遙自在。

德克金，近代戲曲藝術家，藝名汪笑儂，滿族人，清末曾擔任過知縣。

德克金本來出身於官宦人家，由於他科舉未中，父母望子成龍心切，於是給他捐了太康縣令之職；但不久他便看透宦海沉浮，決心不再當官了。他從藝登台的消息傳出後，親友們非常氣憤，認為很丟臉，對他大加指責。他笑著說：“我做官不過七品知縣，如今王侯將相隨我做，這是何等賞心樂事。”那些家人無言以對。他自號仰天，給他的居室命名為“天地寄居”，以表示自己是個兩足相向、仰天而臥的天地旅客。因為他的**不羈，被削去旗籍，趕出北京城。從此，他更加率性而為，開始了四十年的舞台生涯。1890年，他拜訪京劇老生汪桂芬。當時，汪桂芬聲名在外，號曰“汪大頭”。當汪得知他的來意後，卻微笑著拒絕了，“儂談何容易”。他以此自勵，取“汪桂芬笑我”之意，取藝名為“汪笑儂”，勤學苦練，他隨緣樂事，心無悲憂，專心致誌，投身於紅氍毹上，終於成為著名戲曲藝術家。