把握未定，宜絕跡塵囂，

使此心不見可欲而不亂，以澄吾靜體；

操持既堅，又當混跡風塵，

使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。

【譯文】

當一個人對自己的內心不能把握控製時，應該遠離塵世的喧囂，使這顆心不受欲望的**，這樣就不會迷亂，才能夠清明自身純淨的本性；如果內心的操守已經足夠堅定，就應該混居滾滾紅塵中，使這顆心麵對欲望的**也不會迷亂，這樣便能修養自己圓通的靈機。

【例解】

遠離塵囂可以在靜寂之間觀照自身，離卻欲海，三省吾身，不亂心智，當心性淡定時，可以回歸俗世，從日常生活中覺悟道的至真。真正的高道是在俗世和山林中架起一座橋梁，自由來去。

餘杭禪師居住在山上，當時蔣堂以侍郎身份任錢塘守官，和他是好朋友。餘杭禪師每次來拜謁他，都騎一頭黃牛，市人覺得奇怪，爭著看他，禪師卻神色自若。到郡府裏，禪師下牛，與蔣堂談笑終日而去。一天，蔣堂挽留禪師，說：“明天府中會有宴會，您當然不喝酒，但能為我稍留一天，款談清話嗎？”餘杭禪師答應了他，蔣公非常高興。第二天，蔣堂派人請他，禪師卻已經留下一偈離開了。偈語說：“橋上山萬重，橋下水千裏。唯有白鷺鶿，見我常來此。”

餘杭禪師在冬天不擁爐，用荻花作圓球，把腳放在中間。客人來，一起用，暖氣逼人。他在秋夏喜歡觀賞月亮，盤膝坐在大盆中，浮在水上，自己轉大盆，吟笑達旦，習以為常。他在俗世中自在，在山林中也逍遙，入道悟性，禪意悠長，真的不愧為高僧。