就一身了一身者，方能以萬物付萬物；
還天下於天下者，方能出世間於世間。
【譯文】
能夠通過自身了悟自身的人，才能使萬物順其自然，各盡其用；能夠將天下交還給天下的人，才能從世間俗境中超脫出來。
【例解】
就身了身，也就是要求做人要學會自己解脫自己，不要死抱著功利的目的不放手。有舍有棄，大吉大利，方能以物付物，既入世又能出世，行止自如。
貫雲石，維吾爾族人，自號酸齋，出身貴族。他精通漢文，擅長寫詩作文，尤以散曲為被世人所知，現在還保存有他的著作《酸齋集》。元仁宗時，貫雲石任翰林學士，修國史。貫雲石曾經有一次經過梁山泊，見一漁父織蘆花絮為被。他很喜歡蘆花，認為蘆花清雅不俗，想用綢被來換蘆花被。漁父見他用貴重的綢被來換便宜的蘆花被，覺得這人很奇怪，便說：“您如喜歡我的蘆花被清雅，請你以詩來換取。”貫雲石於是當場賦詩曰：“采得蘆花不涴塵，翠蓑聊複藉為茵。西風刮夢秋無際，夜月生香雪滿身。毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦妒，欸乃聲中別有春。”這首詩寫出蘆花之清雅，格調高絕。漁翁十分喜愛，於是以蘆花被相贈。這首詩很快便被人們傳開，人們呼貫雲石為“蘆花道人”，而貫雲石便以此為自己的名號了。貫雲石作蘆花詩，確實能“就身了身，以物付物”，高潔無為的心情盡現言表之中。