第一三0章 童靈的故事
吳宋給吳為發來信件。
老爸：
我們80後這代人承擔的壓力非常大，高考、就業、工作、找對象、買房子、生孩子、照顧老人，一個接一個，趕上父母條件好些的，那是非常幸運的，我有這樣的爸媽，屬於非常幸運裏麵的，如何麵對工作上的壓力，那是必須自己麵對的。你想了解我們80後的生態。我給老爸講個童靈的故事。故事的主人就是我們班的一位女同學，名叫童靈。從她的經曆中，我感覺老爸說的那個為道為人的雙為矛盾，很有代表性，比起你們那個年代人來說，體現得更加尖銳。童靈長得很漂亮，曾經對我有那個意思，我也有些認可她，兩個人之間卻沒有明確表示。我發現她總是晚出早歸，猜測她入了那個道，你也知道當代大學生的一些內幕，也許我們沒有緣分吧，漸漸的變得疏遠了，後來我就與白雪處上了。童靈知道我和白雪相處後，有一次我和她在學校院裏單獨碰上了，她特意對我說，我的情況你大概不知道，以後你會慢慢知道的，是我們之間的終生遺憾。原來，她的父母雙雙下崗，屋漏偏逢陰雨天，又突發變故，他父親不幸身患癌症，母親需要晝夜不停的打好幾份工，既要為她積攢學費更需要籌集高昂藥費。她無奈之下隻好晚出早歸，賺錢學業兩不誤，不惜犧牲自己的青春為老父賺藥費。如果象一般的故事那樣，我也就不會為老爸講述這個故事了，我感覺童靈的故事裏。有一些耐人尋味的東西，特別是老爸寫的是無邊樂土，揭示出人生雙為這個矛盾，處理不好會增大人生的風險。
話說童靈被逼無奈入了那個道。在要麵子和要錢的痛苦抉擇中，她最終選擇了要錢不要麵子。她原本是一個品才貌俱佳的女生，被迫入道，那裏麵自然有那裏麵的觀念和規則。經過裏麵姐妹的指點她竟然很快克服掉心理障礙。據她自己同很要好的女同學交談，說她自己做按摩女的手感好，好像天生就適合做這一行，她一開始也是承受著做這一行醜陋、下流、低級、不光彩的心理壓力，漸漸的她悟出樂趣，是把按摩當做職業的那種樂趣，為別人服務自己舒服也有快樂成就感，也從中發現了自己的潛質，她不在意小費。不亂搞私活。在技藝上下功夫。虛心向技藝高、路子正的姐妹求教，按摩並不像人們先入為主想象的那樣，隻是汙濁齷齪肮髒的肉欲滿足。是按摩心靈，是心意溝通。通過那種技藝高超的異性按摩接觸，非常有助於減輕人的精神壓力，療治精神創傷，給人以精神上的撫慰安慰心靈，可以與客人交朋友，多了一層積極意義，與心理健康結合起來，她自己從中升華感受到一種職業的正當性。老爸對職場效應有四大定位，我看在童靈從事的按摩活動又很難脫離色情的那一行裏，會表現的更加突出，那裏會更加摧殘年輕的女性，可感到慶幸的是，她沒有淪落為掉隊人落伍者犧牲品
。她自己感到在裏麵享受陽光生活，依靠她的努力減輕了母親的負擔，籌集足了老父的藥費。可歎可惜的是，後來她的父母知道她是用按摩賺來的錢，竟然拒絕接受，不久老父就在貧病交加和精神折磨中病故。童靈一度承受著不潔職業的羞恥心和致使老父病故不孝的雙重折磨。她沒有被生活的不幸所壓垮，退出按摩集中精力下苦功，後來竟然考上了研究生。
我給老爸講這樣的故事，是想社會上尤其是長輩們對我們這一代人所承受的壓力和命運，應該增加一些了解，理解我們中間有些人所作所為的苦衷，增加一點寬容，更重要的是要看到通過我們這一代人的介入參與，原來看上去汙濁肮髒的領域會得到去汙化毒的淨化處理，是對傳統觀念的衝擊和挑戰，有助於把那些姐妹們從那種屈辱的狀態下解放出來。
這個故事挺生動的。任何事情都不是絕對的，社會普遍認為按摩是一個不光彩的職業，但是隻要專心做事情，就是自食其力、自力更生，比起那些貪婪腐化的當權者要值得尊敬得多。這個故事也符合你寫的小說的主旨，樂業本身是不分職業的，做按摩當然也可以樂業。西方的名著裏也很願意拿妓女來說事，妓女是人們看來最低賤的工作，但是她們身上也有人性，也有閃光點。通過妓女和所謂的上流人士的對比才更能體現對人性的反思。包括《金陵十三釵》也是，其實這部小說裏，戰爭隻是一個背景，妓女救處女才是讀者需要深思的。我覺得這個故事放到整個小說裏，增加一些對比的元素，即通過一些反麵的事例說事。其實不用太多解讀，自然就能提高故事或小說的層次感。
老爸：
我感覺小說不用拘泥於形式，一般讀者都能看懂，還是簡化處理
吧。
我這兩天在外地出差，住的是四星級酒店，外麵是仙湖，剛才出去跑了一圈，感覺心情不錯。現在律師工作太過緊張了，晚上不加班好像有犯罪的感覺，我覺得鍛煉身體是很有必要的，每天都要拿出一些時間去跑步或者遊泳。後天我們部門就要去雲貴玩了，我們周五去，周日回來，由於時間緊張有人建議去荔波玩，因此我們的行程裏沒有黃波瀑布，我覺得有些遺憾，去一次雲貴不能去最富盛名的黃波瀑布。
這次出行的行程、租車、住宿都是我牽頭負責的，明天回南都還要負責采購事宜。其實，這些工作都是項律師安排的，我是不願意做的，因為都是一些費力不討好的事情，其他人如果理解還好一點，我就當奉獻了。但是有人唧唧歪歪的，我就感覺很惱火。
總體來說，我覺得現在的律師工作是很忙碌的，但是付出和回報不成正比。工作一緊張。我就感覺心態比較浮躁，想把事情早點做完，但是有些工作是需要靜下心來去做的，慢工出細活。有時候我覺得我們的工作氣氛不夠包容。不出問題則以，出問題就會被揪住不放，倒不是針對我，隻是我看在眼裏。
孩兒：
這時，最重要的就是堅持，堅持住，而且孩兒太有堅持住的資本和條件了，付出和回報的不相稱，或者說錯位。甚至嚴重畸形扭曲。任何人都可能會遇到。這就需要毫不動搖的堅持。至於做些雜務，領導信任，另外。這隻是人生階段性承擔的一些東西，漸漸會消失的
。我那陣在教研室還要給幾個人領工資，分大米秋菜等，誰願意幹那活啊。這不就是黎傑行長講的那個打水掃地的故事？幹這類活有助於贏得人緣人格優勢，別人願意同你合作，也是你為這個群體所做的貢獻，買東西張羅事也是鍛煉身體活躍腦筋增加辦事能力擴大辦事網絡。既然幹了就要幹好，讓大家滿意。
孩兒：
對，寫小說不必拘泥於形式，我也認識到，寫小說，本來就是法無定法、自成即法。一個人對別的都可以不滿意不願意做，惟獨對自己所從事的工作、事業，絲毫都不能動搖。我對自己的學習、研究從來沒有過動搖。我記得，項律師給你回的第一封信中，提到要做無用功的事情，這一點太重要了。孩兒想想，老爸現在寫小說，是不是也屬於無用功？但我昨晚修改完一遍後，感覺我在生活中、在寫小說的過程中，是在做改造人的心性的事情，人的心性怎樣改造？象計算機一樣需要編製精神活動程序，用這個程序去梳理紓解開人們心中存在的各種糾結，這個程序也需要不斷地改版升級，做這樣的事情太重要了，感覺很有價值。孩兒現在也要考慮自己的心性，拿一麵鏡子照照自己心裏的東西，來一個自己檢驗自己，也就是老爸說的自悟反省。
孩兒：
你現在收入不對稱，感覺很多事在做“無用功”，回報低呀，過去你瑞叔考研時連續考三年，那時我對他說了一句話，你用的功夫不在考研上收獲，也會在其他方麵收獲的，這是終身投資。他想了想，說對。
十幾年前，我在外國人寫的一篇文章中看到，有科學家說，絕大多數科學發現，都是在好奇心推動下做出來的，並不像我們想象的，獲這個獎那個獎推動的。
老爸：
你說的對，我現在心情好很多了，不會再因為做這些事鬧心
了，就是為集體做貢獻了。
孩兒：
我在八、九十年代在學校當老師時，幾乎所有的老師都到外麵去
講課，賺外快，惟獨我除了講座之外沒有兼課，那時咱家非常缺錢，很緊張，但精神上不會因為缺錢緊張，思想的追求是純粹的，就想研究出點像樣的東西。也許我這個人天生屬於樂業型人，幹什麽都能從中體驗到愉悅，有一種淋漓盡致的快感。這也許與大腦的構造與後期開發有關。
孩兒：
你對你所在的集體能夠產生象你所描述的這樣的感覺最好，“我現在心情好很多了，不會再因為做這些事鬧心了，就是為集體做貢獻了”。說明你已經從越來越多的方麵與這個集體發生了聯係，這才是你真正融入這個集體的標誌，從願意為這個集體做事到熱愛這個集體是新的飛躍。不要孤立的想錢的事，錢要附著於事上麵，一舉幾得，想做事的念頭要高於想錢，通過做事得到錢，做的事要感覺有意思有意義，關鍵是你已經培育起對集體做事的興趣，不僅僅是做項目，這樣的興趣要珍惜嗬護加深擴大，依靠這個集體的資源人脈網絡資源你能夠做的事情才能越做越大，越做越有興趣，形成一個新的良性互動。
孩兒：
錢多錢少，固然要看項律師的態度，但更根本的是你所服務的客戶是起最終決定作用的，要對客戶竭誠服好務，客戶對你反響好了
。那才是真正決定命運的時刻。老爸不就是學生反響強烈，學校重視；省行也是聽學會方向反映好引起了重視。你瑞叔原來在南都證券已經跳槽走了，他們老總與客戶聚會提到你瑞叔做項目做的好，老總當即決定召回提升為財務副總。既要熱愛集體也要竭誠為客戶服務。那樣才能真正打開局麵。有次我們請市社聯班子吃飯，他們新來的主席我原來不熟，後來混熟了，他說。遇到什麽事情提名，提到別人時那些副主席總有提出異議的，惟獨提到我時異口同聲高度一致。孩兒要注意人道裏麵的門道，內外兼修才是人生坦途。
孩兒：
本來電腦關了，我也躺下了，感覺還有什麽事情，起來又讀了幾頁很喜歡讀的獲得諾獎的《母親》，覺得小說中的母親把兒子遇到的自己也解脫不了的難題交給上帝就放心了，輕鬆了。相信上帝能夠幫助她解決。信教的人。遇到自己想不開解決不了的問題。就會想到上帝，到哪裏去找上帝？到聖經裏麵去找，可聖經那麽厚。裏麵有那麽多理念，說了那麽多話。究竟哪句話能恰好對症？在沒有對症之前，人無法擺脫困惑痛苦的折磨，對不上溝通不了化解不開，產生了一個需要，職業解經讀經的人，神父，牧師，又有一個神聖的場所，教堂，人進了那裏麵，有罪有劣行的人要毫無保留地**心跡，要懺悔，神父、牧師再加以引導開導，說不上哪句話會使“病人、罪人”豁然開朗。過去我想在宗教與世俗之間搭建相通的橋梁，現在看很難，有那麽多世俗的宗教的觀念橫亙於其間，人如何能超越跨越，能夠在兩界之間輕鬆地過得去又回得來？所謂跨越超越，就是讓人們相互之間在許多問題上達成共識。小說《母親》中，那個母親的兒子是神父，與一女子發生愛情，本來是非常美好的愛情故事，可這愛情偏偏發生在神父與世俗女子之間，自然成了醜事褻瀆汙濁，被母親發現，引發了複雜的精神活動，最終因母親無法承受巨大的精神折磨產生的心理撞擊力而猝死於兒子主持禮拜的教堂中。
孩兒傳來的碟，粗看是搞笑，這樣的搞笑不適合在喜慶又有些莊重的婚禮場麵出現，國外的婚禮要在教堂舉辦，在我國也開始成為時尚，由神父或牧師主持，那就比莊重還高，是神聖，怎麽能搞笑？！尤其是中日關係目前如此緊張，美國又站在日本方麵，出現奧巴馬的鏡頭。孩兒想象，這樣的碟在婚禮場麵一旦放出去，會產生什麽影響？而且，單從製作的藝術格調上看，也太粗糙低劣了。我參加過一些婚禮，看到放映提前製作的碟，總體感覺格調都不高，不如不放，簡直亂七八糟，商家隻圖賺錢，但我們自己要有識別能力鑒賞能力。我最近琢磨寫小說，有個專業術語，敘述人，也就是作者，敘述人有一個全知的視角，也就是作者寫什麽都必須是他自己熟悉的知道的，難怪讀者能讀出作者是什麽樣的人，敘述人也有專業啊。孩兒想想，那麽一張碟竟然能引出這麽多問題，這裏就有個全知的視角問題。我為什麽又開機給孩兒寫信？感覺在孩兒日常生活中，存在許多需要引起警惕注意的事情，人生的風險點，尤其在這樣的高度敏感期。前幾天，我對你娘說，如果過幾天或者在10月4日那天，中日關係發生我們沒有預料到的變化，我們對婚禮儀式也要進行隨機調整。兩個孩兒也要有心理準備。這麽多的親友因孩兒事兒聚集到一起，我們的立意是喜事喜辦，辦出喜慶勁兒、喜慶的氛圍來，人家來了都是分享我們的喜悅來的，也都想看到喜慶的場麵。這對於孩兒來說，也是非常重要的感情積澱積累的過程，孩兒應該主動積極想事做事觀察事，並且在整個事情的過程中，發揮出自己主導作用，力求有良好表現。
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