第一三一章 向敬業的爺爺樂業的父親致敬！ 無憂中文網
吳為給吳宋發去信件，吳宋看後複信。
老爸：
我看了你筆下的爺爺，在我眼前展現出了一個敬業者的形象，與爸爸的樂業形成了鮮明的對比。我覺得，爸爸的樂業是對敬業的爺爺非常好的繼承和超越。無論是爺爺的敬業還是爸爸的樂業，都很值得我們後輩努力學習、繼承和發揚光大。所以，我向敬業的爺爺樂業的父親致敬！
孩兒：
這是我年輕時寫的父親，寫的就是你的爺爺。
很少有人能為自己有一個勤勞的父親而感到驕傲和自豪，但是，為自己有一個有權有勢的父親而自豪的卻大有人在。勤勞在有些人眼裏被看作是無能的表現，看作是為人所左右和支配的表現。因此，勤勞的外表被蒙上了不光彩的外表。
追溯一下自己父親的往日表現，走過的道路，其實都是勤勞的影子，這樣的影子，隻不過由於勤勞的太平常而被隱蔽起來，不為自己所注意。
父親沒有作出什麽驚天動地的大事業來，在我的心目中，也從來未曾出現過這樣的想法。他是把自己的全部力量，全部心思，用到那日常的、平凡的、瑣碎的、繁重的、無休止重複的謀生活動上了。雖然，當代的人們都不得不已這樣那樣的形式從事謀生活動，但是，很少能夠發現有更多的人，包括工人、農民、幹部，或者青年、壯年、老年人，象父親那樣，把勞動當作開辟幸福生活的源泉。當作至高無上的需要，當作自己生活的樂趣和享受。
如果根據父親所處的社會條件和家庭條件。就可以得出結論：這樣的老人該享受晚年幸福了。這種晚年幸福是什麽意思呢？無非是輕閑，自在，能夠頓頓拿得起酒盅，不愁吃穿，無憂無慮了。父親也完全能夠有權享受這一切。退休費每月40元。即使養活母親也有餘，又有眾多的並不貧窮的兒女們，如果父親開一開口，他們也決不會吝嗇的，而且父母現在就已經在兒子家生活了。憑著這樣的社會條件和家庭條件，哪怕居其一也會毫不費力地享受晚年幸福了。如果父親滿足於此，那就不是父親了。在父親眼裏，這一些條件都完全消失了。惟有一點，隻有勞動能力，能夠從事勞動，就應當去開辟新的生活源泉。他不僅不是靠兒女們的錢來養活自己，反而通過自己勞動另行開辟收入源泉，去從事自己力所能及的勞動。他不是給兒女增加麻煩，而是為兒女們分擔憂愁。他通過自己的勞動，使老年人通常遇到的那種家庭矛盾。在他麵前大大減弱了。
父親是深信通過自己勞動能夠改變自己生活的人，他的勞動觀念是那樣的根深蒂固。晚年的活動，不僅是對他終生品質的檢驗。也恰恰是他生活觀念的最完備表現。
撿破爛，這大概是再也沒有其他生活來源的人才會幹，也不得已才可能幹的事情。這通常是被人們看作是最低級下賤的活動，這種活動是把人們消費產生的垃圾收集起來，因此，就象這些廢物本身不受人們歡迎一樣。凡撿破爛的人也不受人們的歡迎，正象人們碰到垃圾堆會遠遠避開一樣，人們見到撿破爛的人通常也會躲得遠遠的。凡撿破爛的人也一定是沒有其他出路的人。可有誰會相信，在街上撿破爛，下班路上也要夾一把草的父親，會是一個領取退休金，額外還能掙得幾十元報酬的人；有誰會相信這是有著眾多兒女的，而且這些兒女也絕對不會同意父親去撿破爛，並把撿破爛的用具三番五次藏起來。在父親的勞動中，沒有任何強製，沒有任何不得已的舉動，因此，在父親的無能舉動中，正是放射出無可比擬的光彩，勞動成了第一需要，變成了開辟生活源泉的惟一手段，這使父親無求於任何人，包括自己的兒女。
父親也很喜歡喝點酒，特別喜歡吃大片肉。在父親的生活追求中從來都是以自己的勞動為基礎的，這也正是父親的美德。
父親很少有休息時間。從1958年不幸掉入生產隊菜窖摔傷被安排到公社供銷社打更，下班回家路上總是要撿拾些東西，很少空手，回到家中，隻是睡上個把鍾頭就要起來喂豬、收拾豬圈、侍弄園田。父親的一年四季，每天的從早到晚，很少有閑暇時間，總是處於不停的奔波忙碌之中。在父親身上好象從來沒有表現出疲勞的跡象。就在人們認為無能的父親身上，正是表現出了不為別人所支配和左右的東西，這就是勞動精神。在哲學家們認為勞動是使人與動物區別開來的本質特征，在父親身上表露無遺了。盡管兒女們進行了種種勸阻，都以無效而告終，隻有在這時，兒女們才徹底認識了自己的父親。
如果離開父親的晚年表現，追溯到父親的壯年時代，父親的勤勞本色就更加引人注目。當然，如果不抽去後麵才能敘述到的社會活動方式，就很難認識到這樣一種本色。如果不這樣區別開來，那些社會活動方式就會把事情的本來麵目弄的全非，就無從發現真正的美來。
還曾記得，在鄉下生活的那個時期，父親單位距離家住地十裏路，父親四季總是不辭勞苦奔走於單位與家裏之間，晚上打更，白天回到家中，冬天撿農家肥，春天播種，夏天鋤地，秋天收割。雖然兒女們已成了壯勞力，但家中的園田地多是由父親一人完成的。由於口糧不足，父親還要另外刨地種起莊稼，秋天撿糧，冬天拾柴。現在回憶起來，對於父親能夠付出這樣的勞動量感到吃驚。為什麽呢？因為父親在上班期間從來都是一絲不苟的，是信得過、靠得住的打更人，總是苛盡職守。而且常常承擔一些份外工作，比如。喂馬，收拾院子。在父親打更的二十多年裏沒有發生一起偷盜事件，並沒有因為家務勞動影響公務，正因為如此，父親總是當然的勞模。
在父親眼裏。好象沒有克服不了的困難。在他麵前出現的一大堆活計，都會一件件幹淨利索幹完的。
父親的曆史，仿佛是先驗構成的，因為父親到處都表現為勤勞；在他麵前出現的一切困難，都會被他身上所特有的勤勉稟賦所征服，因此就象曆史故意安排下了這樣的活動場所，讓父親去表現。父親很少有支使兒女的時候，相反的。兒女倒是經常在父親的感召和帶動下去勞動。父親對於自己的後代產生了一種不可低估的影響。父親不僅把他的精神稟賦傳給了自己的兒女，同時也為兒女的進步成長提供了必須的物質條件。
現在，我們這樣一個大家庭，所以能發展到今天，首先就在於我們的父親，在於父親的終生辛勞。隻有把父親這一切可感覺的、日常的辛勞聯係起來，才能感到這種辛勞的真正力量所在。我們的父親，不過是中國工農勞動群眾的一個縮影罷了。在這個縮影上。力量雖然是那麽微小，因為這僅僅養活了我們這個小家庭，僅僅為我們這個家庭的後來發展提供了條件。但在這個縮影上，對於工農群眾的曆史作用、偉大力量，不是一種分明的體現嗎？不正是千百萬勤勞的工農群眾，通過他們日常的、平凡的、瑣碎的物質生產活動，構成了整個社會全部生活的物質基礎嗎？
當自己沒有真正了解到父親這種日常勤勞的意義，它所蘊涵的力量。沒有了解父親那種勤勞的本質時，也就站在社會庸人們的立場上，對父親這種活動采取了看不起的態度，常常指責父親，甚至用一些言辭挖苦父親，比如，沒有能耐，受人欺負和愚弄，讓兒女抬不起頭等等。這些詞語深深刺痛了父親的心。因為父親在社會上所受到的輕視和冷落，在自己的家庭，在自己勤勞養育的兒女們麵前，竟然也遇到了同樣的情況。也許，父親沒有想到，兒女不僅是家庭成員，也是社會成員，社會上的庸人之見很容易影響到自己的兒女。有時，母親也對我們說，單位的人瞧不起爸爸，說他太小氣，用嗦銅鏽來形容他，讓我想起父親，每當我做菜時特意盯著我向鍋裏倒多少油，稍微倒多點就會生氣。父親的行為又讓我聯想起當時流行的暢銷書金光大道裏描寫的一個中農，做菜時舍不得放油用筷子伸到油瓶子裏沾著豆油向鍋裏點。這樣的聯想使我有時故意多倒油去刺激父親，使用的言辭也會加碼。盡管如此，這些也絲毫沒有阻礙父親的勤勞。盡管，有時指責言辭的激烈程度，使父親一氣之下，表示不再幹這種種吃力不討好的事情，然而，隻要困難一出現，父親便把這一切令自己辛酸痛苦的場麵丟到九霄雲外，淹沒在勞動的**之中，陶醉於豐碩的勞動成果之下。這正是表現了父親這樣人的真正生命力所在。
對父親的不理解，在很大程度上，是由於僅僅注意到了這種物質活動所借以存在的那種社會形式，由於這些形式吸引了對父親的注意力。
父親的勤勞，不僅表現在社會主義的生產活動中，而且也表現在家庭的、私人的生產活動中。以上敘述的種種表現，大多局限於家庭範圍內，這是由於自己沒有觀察到父親在工作單位的活動方式。因此，父親的勤勞，在很大程度上，是在家庭這個狹小範圍內表現出來的，是以自私自利為內容的，這就是小農所特有的生產方式所決定的生活方式、思想方式。這就是小農式的事業，這種事業被融化於千百萬件的自私自利的物質活動中。由於這種活動方式，僅僅隻是維持生活，而不是使生產方式發生根本的改造，也就決定了父親的思想精髓，隻能是維持日複一日的生活，從而限製了父親的生命力。