第二八八章 機鋒辨趣（二）

樂生

q哥：真是難能可貴

樂生：有什麽值得大驚小怪的

q哥：你呀

樂生：？

q哥：現在的人難得有你那份體驗

樂生：這有何難

q哥：下崗、失業，提前退休、退養，還要為孩子中考、高考、找工作、找對象操心，孩子完婚又期待孫子孫女，有了孫子自己又成了孫子，竟是些讓人愁苦、發煩的事情

樂生：人生難免遇到這樣那樣的困難、問題，遇到這些事情，你的心態如何，關鍵取決於你是怎樣想的，心態好，問題就會很容易克服了

q哥：遇事你是怎樣想的

樂生：別人需要你幫助的時候，你要助人為樂；遇到人生危機、麵對某種挑戰、回避不了某個難關，你要從容應對為樂；陷入一時無法改變的困境，你要做到苦中作樂；別人無法理解你的行為，你要自得其樂；除了工作、事業，你要學會享受娛樂之樂；實在難以找到歡樂場所，那就去領略天倫之樂

q哥：謝謝你的一番樂生之言

伶俐

伶俐：先生你好

q哥：怎麽如此客氣

伶俐：聽朋友說你是老師，很有學養智慧

q哥：那是高看了

伶俐：我看你未必名副其實

q哥：我也沒有得罪你呀

伶俐：我特別討厭你們那種虛偽

q哥：何必如此較真

伶俐：你幫助我出個主意

q哥：你那麽厲害的角色

伶俐：我有一位朋友，已經三十幾歲的人了，卻偏偏與北方的一個二十幾歲的小夥子戀的死去活來，搞的神魂顛倒，弄的茶飯不香、寢食難安、沒著沒落

q哥：網戀多半沒有什麽好結果

伶俐：你幹麽詛咒人呀，不是讓你出招麽

q哥：我可沒有遇到過這樣的問題

伶俐：哼，我想你不過如此，招搖撞騙

q哥：好刻薄

伶俐：別扯別的

q哥：那就讓他們見上一麵

伶俐：你就這個智慧水平啊

q哥：要不順其自然

伶俐：我看你是黔驢技窮

q哥：你何必操那份心

伶俐：你好殘忍

q哥：要不。你怎麽辦

伶俐：別裝高明了

q哥：也隻好各得其所了

名人

q哥：你是哪位？

名人：你所知道的任何一位

q哥：真逗，果然名不虛傳，古今中外那麽多名人

名人：我是說名人之苦

q哥：那是名人故作姿態吧，名人多風光，做一個夢中名人或者與名人相伴，對無名氏也是一種樂事啊

名人：那你隻看到名人的表麵，可知名人的內心之苦

q哥：就算有名人之苦，也總比無名氏的苦不堪言強吧

名人：好尖刻的語言

q哥：要不，怎麽出現了名人怪癖啊，沒見到一些案犯。作案動機竟然是為了出名

名人：真沒想到，名氣對有些人的**是那樣大啊

q哥：出了名，就意味著歡樂？

名人：那隻能算是一種病態、畸形的歡樂

q哥：遺憾的是，世上這樣的歡樂還真不少

名人：我也希望淨化名利場啊

q哥：難得你有這樣的境界

魯濱遜

q哥：你的孤島經曆很動人，也很有趣味的，我很喜歡讀呢

魯濱遜：是麽

q哥：自己孤身一人，雖然有些從破船上搶運的一些東西，但能夠在荒島上生存下來，不用說別的。就是精神上的那份孤苦，也實在是難以忍受的

魯濱遜：這要感謝上帝

q哥：上帝有那麽神奇麽

魯濱遜：你想，孤獨、絕望中的我，能從《聖經》中得到上帝救助的肯定承諾。我將拯救你，你很難理解在那種處境下，讀到這樣的話，所能夠產生的鼓舞和激勵啊

q哥：很難想象。在一本書上，無論看到什麽樣的話，能夠產生那樣的作用

魯濱遜：可能同你們唱國際歌能夠產生的莊嚴、神聖、勇氣、力量感相似吧。聖經帶來的拯救，可不是把人從當前的困境中解救出來，而是從過去的罪惡生活中解救出來，使自己感到過去的罪孽太可憎了，被上帝從罪惡中救出來，比被上帝從患難中救出來，幸福更大

q哥：據說，宗教對精神的拯救作用是通過在人的心靈中植入罪

惡意識實現的，讓人從罪惡的思想本身得到拯救

魯濱遜：你可能會知道，罪犯實現精神拯救就是意識到自己的罪

惡，能把自己從罪惡的狀態中拯救出來，從而產生痛切的悔罪之心

q哥：難怪你能從荒島上生存下來，原來你對人的精神世界有這樣一番透徹的理解，那不就是你得以生存下來的精神力量麽

耶穌

q哥：您是上帝之子，您說，上帝真的存在嗎

耶穌：那還能有假

q哥：尼采不是說，上帝已經死了麽

耶穌：上帝怎麽能死呢，那是全知全能的神啊

q哥：但我們總是懷疑上帝的存在啊，我們也看不見、摸不著，感覺不到他的真實存在，如何叫人相信啊

耶穌：世界上許多人可是真正相信他的在

q哥：那他是怎樣存在的啊

耶穌：其實，很簡單，你要相信他的存在，他就存在

q哥：真的嗎，我相信他，他就存在？

耶穌：是呀，就象你們相信阿q的精神勝利法一樣啊，如果你相信它有效，它就有效

q哥：是這樣啊，如果相信上帝存在，那就是相信上帝是全知全能的，上帝的承諾也是有效的

耶穌：當然

q哥：在平常人看來，要講承諾有度、承諾適度，不能超過承受能力亂承諾，那樣容易冒失信的風險，在宗教的教義中，卻存在著無限承諾，是人們遇到各種困境、險境、危境、絕境都能夠獲救的承諾，而且是無可懷疑的被救承諾，那種承諾能讓人相信嗎

耶穌：你們在人間很難得到上帝那樣的承諾，因為你們有你們的信用禁忌

q哥：您也知道信用禁忌？

耶穌：我就是從人間來到天國的，能不知麽

q哥：人間的救助是輕易不敢滿口答應的啊，而是量力而行，視情況而定，是在不得已又用各得其所來安慰，以防因輕易承諾而成為自己日後的負擔，避免因為亂用承諾而冒失信的名聲

耶穌：在我們這裏，不受你們那裏承諾有度禁忌的限製，人若有救助的需要，上帝將無一例外地作出肯定的救助承諾，如果現世不能證明得救，則可以期待來世啊

q哥：這樣的承諾也能有效力麽

耶穌：當然了，也能產生精神安慰、精神撫慰作用，並可以激發出有效的抗爭精神，還可能真正引起境遇的改變，要不，很多人怎能相信上帝的承諾

q哥：你說的上帝承諾的可信性，可能與人間遇到某種權威的承諾相似吧，比如，權威的醫生對癌症患者說，我能治好你的病，會使患者感覺遇到生命救星了

耶穌：上帝成為使人相信的存在，與你說的有相通之處，但有相當複雜的智術，加上必要的儀式，才使人可信，它是一種精神智術

q哥：精神解脫智術？

耶穌：是呀，除了顯神跡、施神術，也要排除人們對神存在的疑

慮，你看舊約中講神不可顯像，像顯則所見之人必死，這就堵塞了人想見神的念頭，或對種種疑慮之心加以重重詛咒，疑慮或懷疑則生恐懼之心，信則福降，不信則禍生

q哥：啊，原來也是如此

耶穌：我在教人相信上帝存在中也起了重要作用呢，不過，我不

是靠舊約顯神跡的方式，而是靠獻身複活

q哥：這個我知道一些