第五十三章 正經可以反用 反經不可正用
一天晚上，常思來到吳為的家，二人坐下宋柔過來給沏上茶。常思笑道，你現在當上官了，我給你送本書，對你可能有幫助。吳為接過來一看，書名叫《反經》，上下兩冊，署名是唐朝的趙蕤，翻了翻道，真沒有聽說還有這樣的書。
常思說，我看你就挺有智慧，你再好好讀讀這本書，也許能吸取借鑒一些東西。
吳為很關心地問常思，你現在研究些什麽問題？
常思很不好意思地說，我不像你做的那麽好，琢磨什麽問題也不係統，就是寫出東西來人家也不重視，不像你寫什麽做什麽，都能引起領導重視，想事做事能做到點子上，你看，你一張羅的事領導一重視，大家又都願意跟著幹，就容易幹出名堂，連上級都跟著重視了。
吳為說，你的哲學功底那麽深厚，談論起哲學各個門派如數家珍，怎麽能在結合現實問題上找到好的結合點，實現突破就好了。
常思說，這些年我看你做的就很好，你看你讀《資本論》讀的很深透，但沒有停留在那上麵，研究什麽又都很係統，有自己的一套東西，並且能在講課過程中揉進自己的東西，我們就總能聽到學生對你的議論，說你講的課比其他老師深。
吳為笑道，我同你談論一些問題也很受啟發，這些年受益不小。
常思說，我感覺你很善於學習思考，看你寫的許多東西，就是平常隨便嘮嗑帶出來的問題，寫東西的路子越來越寬。
吳為說，人家也有議論說我務的有些雜，雜而不精。
常思笑道，那些人不了解學術之道，你做的是大學問，不像一般人搞的那種專業性很強卻很狹窄的東西，做大學問就要求廣和博。你看你到濟南去一趟，回來寫的那些東西，你自己也說，圍繞濟南A行那個效應，裏麵就是關於文明用語發生的那幾件事，但你能從那幾件事裏提煉出深刻的東西並且能把它們聯係起來進行分析，由幾件小事看出大問題，沒有你那個基礎是做不了這樣事的。
吳為又笑道，你這是在誇我鼓勵我吧？
一向不苟言笑的常思又笑了，然後說，我有什麽資格誇你，是羨慕你，應該多多向你學習才是。
宋柔這時插話道，你們也不要老恭維他，他有什麽問題做的不到的地方，多給他提提意見，別讓他飄飄然不知道北了。
常思說，嫂子不知道，他非常謙虛，他學品人品都很出色，現在看，官品也錯不了。本來就很少有人能達到他這個程度，但他從來不驕傲，很虛心，同我們很貼心，我們也都願意同他嘮嘮。
宋柔說，老吳在家裏也總說你功底深，同你很談得來，說你的專業不適合在這樣的單位發展。
常思很遺憾地道，當時來這個學校就是奔房子來的，還是自己的眼光不行，吳老師就比我們這些人有眼光，看得遠，選擇了適合自己發展的地方。
吳為說，專業決定人的命運，一個人選擇什麽專業非常重要。
常思看看表，然後站起身說，光顧著嘮了，時間不早了，你們也休息吧，改日再嘮。吳為宋柔也站起身道，好，改日再聊。
常思走後，吳為便翻閱起《反經》，書中原來講的是春秋戰國時期那些說客的故事，吳為讀來讀去一時摸不著頭腦，說客說的怎麽叫反經？反經的意思是什麽？帶著這樣的問題繼續讀下去，上冊還沒有讀完猛然間恍然大悟，原來說客向各國的大王獻計時，為了說服大王們接受他們的主張，是從那些大王如果不采用這些計策就會丟失王位，采用了則會保住王位，是從對這些大王個人的利害關係角度謀劃說服對方的。吳為看出這一層意思後，下冊不必再看了，也用不著看了。
第二天上班，吳為找了個時間與常思交流讀《反經》一書的體會，反經是相對於正經來說的，正經是什麽？為領導出謀劃策，我們習慣的思維套路是，勸說領導如何如何做會順應時代潮流大勢，反映社情民意，符合客觀發展規律，事業就能夠繁榮發展，能夠得到群眾的支持響應，簡單地說，就是一個字：公。反經強調的則是對領導者個人利益的影響，突出的卻是另一個字：私。
常思一聽，想了想，點頭道，你分析概括的有道理，反經那樣的說法更容易讓領導接受你的主張，難怪有時單位存在那麽多問題領導聽了議論建議，怎麽不采納積極去解決問題？原來領導認為盡管存在那些問題卻並不會威脅到自己的位子，他可以照常當下去，如果他意識到有些問題不解決他就沒法幹下去了，他也許不等你建議就已經采取措施了。
吳為接過話頭道，正經可以在明麵上說，寫文章當著眾人麵公開講，反經就不行了，要背著大家單獨對領導說，難怪有些事情已經決定了並當眾公布了，大家也都很認可了，**之間卻被推翻了，興許就是領導聽到了什麽對自己不利的議論改變了主意，是反經壓過了正經。
常思笑了起來，然後道，正經可以反過來用，正反兼用，幹正經事可以借鑒反經的辦法，是邪不壓正，反經卻不可以正過來用。
吳為說，你這麽一說更精彩了，更有辯證法的意味了，是對反經一說的豐富和發展。
常思說，我是光會說不會用，有些人不就是因為不懂這個辯證法，正反兩麵反過來倒過去的用來用去把自己都搞糊塗了，對領導該說的不說不該說的說了，什麽話隻能私下說什麽話不能當麵說，把握不好尺寸，最後耽誤了自己，你是既會說又會用，還是你的經高明啊。