你已經看到那些事情了嗎？那麽也關注一下事情的另一麵吧。不要再給自己尋找煩惱，盡量過一種單純的生活。有人對你做了錯事嗎？那隻是在害他自己。你遭遇了什麽事情嗎？不必介意，你經曆的一切自始至終都是為你安排的，是適合你的，那是宇宙分配給你的命運。

——摘自《沉思錄》

忍耐是成功過程中必要的手段，有時候，在同等條件下，成功不是比誰的智力高而是看誰的忍耐力更強，縱觀古今，莫非如此。法國19世紀文學大師維克多雨果曾經說過這樣一句話：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。丘吉爾也說：要忍耐，失敗時尤需忍耐。忍耐是成功的前提，更是一種難得而必要的才能，我必須磨煉自己去獲得它。可以說，沒有忍耐，就不會有成功。

三國時期的諸葛亮汙辱司馬懿的故事也是人人皆知。諸葛亮六出祁山時，選擇駐紮在了五丈原。因為之前與諸葛亮交戰過幾次，總是吃虧，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮，所以，他就幹脆請魏明帝下命令，讓將士們堅守營寨，不準出戰。諸葛亮最怕司馬懿采取拖延戰術，久不出兵。他就接二連三地派人給司馬懿下戰書，約他出來對陣。司馬懿拿穩了主意，就是不迎戰。諸葛亮又讓士兵到魏軍的軍營前麵挑戰，什麽“膽小鬼”，“沒皮沒臉”的直罵。罵著罵著，果然把魏軍將士罵火了。他們找到司馬懿要求去跟蜀軍拚命。司馬懿怎麽也不答應。後來，諸葛亮使了一招狠的，派人向司馬懿送去一套女人服裝，並遞信說：“你如果不敢出戰，便應恭敬地跪拜接受投降；如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有點男子氣概，便立即批回，定期作戰。”司馬懿的左右看後，非常氣憤，紛紛請戰，但司馬懿卻堅守不戰。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿輕輕鬆鬆就取得了這場戰爭的勝利。

曆史上，關於“忍耐成就事業”的例子數不勝數。孔子克己複禮是一種忍耐，所以，至今他的思想還在世界上散發著理性的光輝；劉邦在取得基本勝利後廣積糧、高築牆、緩稱王，這也是一種忍耐，所以他終成就一代光武帝業；劉備與曹操青梅煮酒論英雄也是忍耐，曹操說天下英雄唯使君與操爾，劉備巧借聞雷來掩飾，正因為劉備的韜光養晦，所以日後才有三足鼎立的局麵。但是，項羽卻因為急躁，而最終飲恨烏江。

諺語雲：“萬事皆因忙中錯，好人半自苦中來。”要成就一件事情，須觀察時機，等待因緣，急不得的。對於做大事者來說，忍辱負重是成就事業必須具備的基本素質。孟子說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身。”能在各種困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負重拚搏更是一種本領。小不忍則亂大謀，凡成就大業者莫非如此。

有人認為和顏悅色、忍讓無爭、寬恕容忍以及從不惡言厲色，就是十足的懦夫行徑，殊不知這樣的人才是真正具有大智大慧的人。有人更以為凡事忍耐、含垢受辱、承認過錯及接受責罰便是懦夫，事實上，在衡量自身條件尚無絕對必勝把握的時候，暫時的忍辱負重是必要的。而死不認錯，往往是怕負責任，才是真正的懦夫。

忍受是一種瀟灑。容納非議。如果一個人事事斤斤計較、患得患失，那麽他一定活得很累。因此，當我們遇到什麽事情而剛剛產生憤怒時，一定要把壞情緒遏製在萌芽狀態，千萬不要讓它爆發，否則就會造成不良後果甚至會導致自身的毀滅。在現實生活中，許多人動不動就暴跳如雷。許多本來很好的事往往因泄一時之憤而告失敗，事後後悔為時已晚。

忍耐就要像《沉思錄》裏所寫的那樣：不要再給自己尋找煩惱，盡量過一種單純的生活。有人對你做了錯事嗎？那隻是在害他自己。你遭遇了什麽事情嗎？不必介意，你經曆的一切自始至終都是為你安排的，是適合你的，那是宇宙分配給你的命運。如果每個人都能以它為人生的信條，那你的生活就會瀟灑很多，也會愜意很多。

受苦忍耐是一種承擔、一種處理、一種等候，也是對因緣法的認識。許多事業有成者都在忍耐多次失敗後，愈挫愈勇，最後取得成功。幻想一夕有成，不如在艱難困苦當中忍耐、涵養，一旦時機成熟，必然水到渠成。處理人際關係如此，處理家庭關係亦如此，隻要能克製自己的憤怒而保持微笑，就將無往而不勝。