尊重別人其實就是尊重自己
有這樣一個有趣的故事：
一個小孩不懂得見到大人要主動問好，對同伴要友好團結，也就是缺乏禮貌意識。
聰明的媽媽為了糾正他這個缺點，把他領到一個山穀中，對著周圍的群山喊：“你好，你好。”山穀回應：“你好，你好。”媽媽又領著小孩喊：“我愛你，我愛你。”不用說，山穀也喊道：“我愛你，我愛你。”
小孩驚奇地問媽媽這是為什麽，媽媽告訴他：“朝天空吐唾沫的人，唾沫也會落在他的臉上；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。因此，不管是時常見麵，還是遠隔千裏，都要處處尊敬別人。”
小孩朦朦朧朧地明白了這個大道理。
[對自己說]：尊重別人其實就是尊重你自己，想讓別人怎樣對你，你就要怎樣去對待別人。
適時低下你高貴的頭
富蘭克林是美國的政治家、科學家、獨立宣言的起草人之一。他在合眾國創建時，曾留下許多功績，故有“美國人之父”之稱。
有一次，富蘭克林到一位前輩家拜訪，當他準備從小門進入時，因為小門低了些，他的頭被狠狠地撞了一下。出來迎接的前輩告訴富蘭克林：“很痛吧?可是，這將是你今天拜訪我的最大收獲。要想平安無事地活在世上，就必須時時記得低頭。這也是我要教你的事情，不要忘了?”
從此，富蘭克林牢牢記著這句話，並把“謙虛”列入一生的生活方針之中。
[對自己說]：總是高抬著頭，昂首走在前麵，是很難在群眾中汲取智慧的。時間長了，人們必然會把你驅逐出正常人的行列，不要忘記適時低下你高貴的頭，學會謙虛。
有理也要讓三分
漢朝時有一位叫劉寬的人，為人寬厚仁慈。在南陽當太守時，小吏、老百姓做了錯事，他隻是讓差役用蒲鞭責打，表示羞辱，深得民心，劉寬的夫人為了試探他是否像人們所說的那樣仁厚，便讓婢女在他和屬下集合辦公的時候捧出肉湯，把肉湯潑在他的官服上。要是一般的人，必定會把婢女責打一頓，即使不如此，至少也要怒斥一番。但是劉寬不僅沒發脾氣，反而問婢女：“肉羹有沒有燙著你的手?”由此足見劉寬為人寬容之肚量確實超乎一般人。
還有一次，有人曾經錯認了他駕車的牛，硬說牛是他的。劉寬什麽也沒說，叫車夫把牛解下給那人，自己步行回家。後來，那人找到自己的牛，便把牛送還劉寬，並向他賠禮道歉。劉寬反而安慰那人。這就是有禮讓三分的做法，劉寬的肚量可謂不小。他感化了人心，也贏得了人心。
[對自己說]：人人都有自尊心和好勝心，在生活中，對一些非原則性的問題，我們為什麽不顯示出自己比他人有容人雅量呢?
寬以待人，要將心比心，推己及人。推已及人，是以自己為標尺，衡量自己的舉止能否為人所接受，其依據是人同此心，心同此理，將心比心，設身處地。還可以用角色互換的方法，假設自己站在對方的位置上，想一想對方會有什麽反應、感覺，從而理解他人，體諒他人，懂得了這點，當別人理短時寬容他人，他人才會在自己理短時容讓自己，以此建立相互
幫助別人等於幫助自己
一個人死後靈魂進入了天堂。他問上帝：“為什麽天堂裏的人很快樂，而地獄裏的人一點也不快樂呢?”上帝說：“你想知道?那好，我帶你去看一下。” 他們先來到地獄，走進一個房間，看見許多人圍坐在一口大鍋前，鍋裏煮著鮮美的食物。可每個人都又餓又失望，原來 ，他們手裏的勺子太長，沒法把食物送到自己嘴裏。
上帝說：“我們再去天堂看看吧。”於是他們來到另一個房間，看見的是另一番景象：雖然人們手裏的勺子也很長，可是，這裏每一個人都顯出快樂又滿足的樣子。
這個人很奇怪，上帝微笑著說：“你看下去就知道了。”開飯了，隻見這裏的人們用勺子把食物送到了別人的嘴裏。
[對自己說]：許多人活一輩子都不會想到，自己在幫助別人時，其實就等於幫助了自己。他們會問：“明明是我去幫助他們，他們受惠，怎麽是幫助自己呢?我受的惠在哪裏呢?”其實一個人在幫助別人時，無形之中就已經投資了感情，別人對於你的幫助會永記在心，隻要一有機會，他們會主動報償的。
隻有互助才會雙贏
一個極其寒冷的冬日的夜晚，路邊一間簡陋的旅店迎來一對上了年紀的客人。然而不幸的是，這間小旅店早就客滿了。“這已是我們尋找的第十六家旅社了，這鬼天氣，到處客滿，我們怎麽辦呢?”這對老夫妻望著店外陰冷的夜晚發愁地說。
店裏的小夥計不忍心這對老人出去受凍，便建議說：“如果你們不嫌棄的話，今晚就住在我的床鋪上吧，我自己在店堂裏打個地鋪。”老夫妻非常感激，第二天要照店價付客房費，小夥計堅決拒絕了。臨走時，老夫妻開玩笑地說：“你經營旅店的才能真夠得上當一家五星級酒店的總經理。”
“那敢情好!起碼收入多些可以養活我的老母親。”小夥計隨口應道，哈哈一笑。
沒想到兩年後的一天，小夥計收到一封寄自紐約的來信，信中夾有一張往返紐約的雙程機票，信中邀請他去拜訪當年那對睡他床鋪的老夫妻。
小夥計來到繁華的大都市紐約，老夫妻把小夥計引到第五大街和三十四街交匯處，指著那兒的一幢摩天大樓說：“這是一座專門為你興建的五星級賓館，現在我們正式邀請你來當總經理。”
年輕的小夥計因為一次舉手之勞的助人行為，美夢成真。這就是著名的奧斯多利亞大飯店經理喬治·波菲特和他的恩人威廉先生一家的真實故事。
真正有涵養的人，在別人適逢痛苦或遭遇不幸時，絕不冷眼旁觀，而是盡自己的力量和可能給予同情和幫助。即使是再普通的關係也應該表現出你的熱情。隻有真誠地待人，別人才會真誠地對你。那種虛情假意、華而不實，甚至想捉弄人、看別人笑話的人，是注定不會得到朋友的。隻有互助才會雙贏。
[對自己說]：給予別人以幫助吧，說不定哪天你也會碰上喬治·波菲特那樣的好運。
一項助人又助己的事業
玫琳·凱曾是一位失敗的女性，她失去了工作，又被丈夫無情地拋棄，但是她將厄運還給了上帝，她又微笑著站起業了，而且是幫助眾多生活在困苦中的婦女共同站了起來。她的這種巨變的動力來自於寧磁一個故事：
兩個釣魚高手到魚池垂久，不久收獲頗豐，忽然間，魚池附近來了十多名遊客，也開始垂釣。沒想到，他們怎麽釣也是毫無成果。
那兩位釣魚高手，一位孤僻而不愛答理別人，單享獨釣之樂；而另一位地是個熱心、愛交朋友的人。愛交朋友的這位高手，看到遊客釣不到魚，就說：“這樣吧!我來教你們釣魚，如果你們學會了我傳授的訣竅，而釣到一大堆 時，每十尾就分給我一尾。不滿十尾就不用給我。”
對方欣然同意。就這樣，這位熱心助人的釣魚高手，把所有的時間都用於指導垂釣者，獲得的竟 是滿滿一大籮魚，還認識了一大群新朋友，左一聲“老師，右一聲老師”，備受尊崇。而另一個同來的釣魚高手，卻沒享受到這種服務人們的樂趣。他悶釣一整天，收獲也遠沒有同伴的多。
因為玫琳·凱勇於改變，她從這個故事中發現了一種既幫助了別人又幫助了自己的快樂事業——直銷。
20世紀30年代一位婦女上門推銷兒童書籍，她告訴玫琳·凱能夠賣出10套，就可以免費得到一套。玫琳·凱於是向朋友推銷。在9個月中，她共售出價值2.5萬美元的書。發現她的銷售才能後，她決定開創自己的直銷公司，從事一項助人又助己的事業。
不久，玫琳·凱化妝品公司開張營業。她的公司通過雇用直銷人員向客戶講解美容知識來銷售產品，玫琳·凱公司提供高達50%的傭金，同時，直銷人員也可以從下線人員的業績中賺得傭金。她的公司讓兼職者有充分的彈性，讓婦女在不影響家庭的情況下賺錢貼補家用。她說：“錢並不是我最感興趣的，我想要的是提供婦女別處沒的機會。”
玫琳·凱公司為婦女提供了諸多的就業和事業發展的機會，曾有新聞報導說：“她所解放的婦女，比女權運動者史載能解放的還多。”
[對自己說]：指導別人的同時收獲尊敬與財富，還有比這更可貴的事業嗎？
做一個友誼上的大富翁
從前，紐約的一位大富翁去世時，除了他的直係親屬之外，隻有不到六個人參加了他的葬禮。然而在幾周之後，另一個人去世時，整個大教堂被擠得水泄不通，街道上全是自動聚集起來向這位死者表示最後敬意的人群，盡管在他身後留下的財產不到一千美元。
後者之所以能夠得到這樣的殊榮，是因為他愛自己的朋友就像守財奴愛黃金美元一樣。任何一個認識他的人似乎都是他的朋友。他引以為豪的是，他是友誼上的大富翁，而不是他能夠擁有多少金錢。即便他隻剩下最後一個美元，他也會和其他需要的人分享。他絲毫不吝惜向他人提供自己的服務和幫助。他把自己奉獻給了朋友們——這種奉獻是毫無保留的、真誠的、慷慨的和寬宏大量的。在他的一生中，沒有表露出任何出於為自己的私心或貪婪打算的痕跡。在這樣的一個人逝世時，成千上萬的人都認為這是一個重大的個人損失，難道這不是最自然不過的嗎?
塞涅卡這樣說：“友誼必須是無保留的；在你伸出友誼之手之前，你可以盡可能地深思熟慮，但是，友誼一經形成，便不能再猶豫徘徊或妒火中燒……友誼是需要時間考驗的，一旦你下了決心，你就應該讓對方進入你的心靈深處……友誼的目的是找到一個能夠比我們自己更知心的人，為了拯救他的生命，我們將樂意犧牲自己。請記住這樣一個原則，那就是隻有明智的人才能成為朋友，而其他的人充其量隻是夥伴。”
隻有那些願意為他人提供慷慨無私的幫助，甚至願意為此獻出自己寶貴生命的人，才能夠意識到，隻有通過細心的播種，才會有甜美的豐收。那些隻懂得拚命索取而不願付出的人是不可能得到真正的財富的。他就像一個過於看重自己的種子而舍不得播種的農民一樣，把種子儲藏起來，幻想著有一天會因囤積的穀種而變得更加富有。他不把穀子播種到土壤裏，因為他看不到種子所能帶來的豐收。人生和友誼也是如此，我們自身在這個世界上能夠得到多大的發展，是和我們在多大程度上幫助其他人前進密不可分的。
[對自己說]：正如一個農民把他的種子播種到土地裏一樣，播下友誼的種子，會帶來無限富饒的豐收。
幽默能融洽氣氛
在一個金融家舉行的宴會上，愛說笑話的理查德在他的餐盤中盡盛些小魚，所有的大魚都放得離他很遠，他夠不著，也不好意思站起身去拿。於是他就拿起一條小魚，煞有介事地貼近它的耳邊說話，接著又裝作在聽它答話。用餐的人都十分驚奇，大家的目光開始注視著他。他用一種詼諧的語調說了起來。
他說他有一個朋友，一年前動身去了美洲，他怕朋友已葬身魚腹，所以他就在問這些小魚。然而小魚都說自己年齡小，不清楚他朋友的遭遇，並建議他去問問大魚，因為大魚知道的事情肯定不會少，“所以，先生們，我能不能過去問一條大魚?”
有些事情我們感覺做起來很難為情，用幽默的話提出你的要求，就像給藥包上糖衣，對方即使吃到藥也不覺苦了。
一位先生因事而怒斥太太時，太太微笑地道歉，並說：“看你能這麽生氣、大聲吼我，使我很安心，因為這表示你元氣十足，心髒有力，身體健康!”一場暴戾之氣，就因為幽默的一句話，而化暴戾為祥和。
幽默能創造友善，避免尖銳對立。俗話說：“笑了，事情就好辦!”就是這個道理。
有時自己做錯了事，上司批評責怪，氣氛很緊張。這時如果你用幽默，甚至是近乎於狡辯的幽默，或許會緩解緊張氣氛。請看這樣一個例子：
某職員用上班時間去理發，被上司發現。上司問職員：“你怎麽用上班時間去理發呢?”他幽默地微笑著回答：“主任(經理)，您可知道我的頭發就是上班時間長的呀!”上司也許會說：“頭發不全是上班時長的吧，下班後也長了許多頭發。”這時，上司已經進入了他的幽默之中，他回答說：“主任(經理)，正由於此，我才沒有把頭發理光，我隻理了上班時長的頭發。”
陳毅同誌當外長時曾主持過一次談國際形勢的記者招待會。會上陳毅談到了美製U-—2 型高空偵察機騷擾我領空事情，並對此表示了極大的憤慨。
有個外國記者趁機問道：“外長先生，聽說中國打下了這架偵察機，請問是用什麽武器 打下的?是導彈嗎?”
隻見陳毅用手作了一個用力往上捅的動作，說：“我們是用竹竿子捅下來的。”與會者無不捧腹大笑，那個記者也知趣地不再追問了。
竹竿子能捅下高空偵察機嗎?陳毅同誌回答的顯然是一句錯話。但卻錯得極妙!試想，除此之外，還有什麽更好的回答方式呢?如實相告，就會泄露我國的核心機密，當然不行；但按一般方法說“無可奉告”，會使會議氣氛過於凝重，而“是用竹竿子捅的”這句錯話，卻聽起來煞有介事，既維護了國家機密，又造成了幽默輕鬆的談話氣氛，真是一舉兩得，一箭雙雕，怎能不叫人拍手叫絕!
[對自己說]：幽默是生活的潤滑劑，時不時給自己和大家來點兒幽默，既能緩和生活中隨時發生的緊張氣氛，也能顯示自己的智慧，一舉兩得。
打破尷尬的局麵
某國一位領導人最愛講一個有關他本人的笑話：“有一位總統擁有100個情婦，其中一個染有艾滋病，但很不幸，他分不出是哪一個。另一位總統有100個保鏢，其中一個是恐怖分子，但很不幸，他不知是哪一個。”接著他嘲笑自己改革經濟所作的努力，“而我有100個經濟專家，其中有一個是很聰明的，但很不幸，我卻不曉得是哪一個。”
這位領導人趁著別人還來不及說長道短，評東論西時，在談笑調侃中將自己經濟改革中的失誤，輕輕鬆鬆地說出來，幫助自己擺脫了尷尬難堪的局麵。
一個遊客為了感謝他的導遊小姐。在導遊結束後他問導遊：“你帶我遊覽維也納的風景，對我幫助不少。我想送點禮物給你。你最喜歡什麽?”
女向導非常貪婪，但又不便明言，所以隻吞吞吐吐地說：“我喜歡打扮。嗯……給我一些耳朵、手指或者脖子上用得上的東西吧!”
第二天，遊客送來了禮物——寶石戒指?金手鐲?金項鏈?不，是切下的一片肥皂。
從上麵這個故事明顯可以看到，懂得幽默還能巧妙化解不必要的煩惱。
第一批登陸月球的太空人柯林斯，有一次參加一個私人聚會。大夥兒談到一個關於女人的話題，起哄要求他進行即席演說。柯林斯推卻不過，隻得站起身來，高舉雙手讓大家安靜下來，隨即便開口問道：“我想提出一個老問題，究竟誰比較話多?是女人，還是男人?”由於美國人有攜伴參加晚宴的禮節習慣，餐會中的賓客們，在柯林斯的問題提出來之後，所有人立刻分成兩派，兩邊的人數居然不相上下。認為男人話多的，清一色全都是女人；而認為女人話多的，則全數都是男人。
柯林斯滿意地看了看兩邊的男男女女，繼續他的話題：“根據社會行為學專家的研究證實，女人平均一天說大約兩萬八千個字；而男人一天當中，則說三萬三千個字。所以，按照科學的觀點來看，應該是男人比較長舌。”
宴會中馬上傳出一片嘈雜的嗡嗡聲，女人們得意地向她們的男伴示威，而男性則對柯林斯發出不平之鳴。
柯林斯又再次揮了揮手，等眾人平靜下來之後，他繼續道：“這當中的問題是，每天我在外麵工作，將配額內的三萬三千字說完。下班回到家裏時，我太太的那兩萬八千個字，卻才剛要開始。”
眾人隨著柯林斯的話沉寂了不到半秒鍾，馬上爆發出一陣熱烈的掌聲及喝彩。看來，似乎每個人都對這樣的結果滿意到了極點。
[對自己說]：人生路上總會遭遇一些尷尬的局麵，麵對這種種無奈，我們隻有采用幽默的方式，來擺脫困境，出現“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的境界。
寬容會打開愛的大門
曾讀過這樣一篇文章：一位畫家在集市上賣畫，不遠處，前呼後擁地走來一位大臣的孩子，這位大臣在年輕時曾經把畫家的父親欺詐得心碎地死去。這孩子在畫家的作品前流連忘返，並且選中了一幅，畫家卻匆匆地用一塊布把它遮蓋住，並聲稱這幅畫不賣。
從此以後，這孩子因為心病而變得憔悴，最後，他父親出麵了，表示願意付出一筆高價。可是，畫家寧願把這幅畫掛在自己畫室的牆上，也不願意出售。他陰沉著臉坐在畫前，自言自語地說：“這就是我的報複。”
每天早晨，畫家都要畫一幅他信奉的神像，這是他表示信仰的惟一方式。
可是現在，他覺得這些神像與他以前畫的神像日漸相異。
這使他苦惱不已，他不停地找原因。然而有一天，他驚恐地丟下手中的畫，跳了起來：他剛畫好的神像的眼睛，竟然是那大臣的眼睛，而嘴唇也是那麽的酷似。
他把畫撕碎，並且高喊：“我的報複已經回報到我的頭上來了!”
這個故事告訴我們，一個人若心存報複，自己所受的傷害會比對方更大。報複會把一個好端端的人驅向瘋狂的邊緣，報複還能把無罪推向有罪。現在有很多的刑事案件就是因報複而引起的。
[對自己說]：生活中有許多事當忍則忍，能讓則讓。忍讓和寬容不是懦怯膽小，而是關懷體諒。忍讓和寬容是給予，是奉獻，是人生的一種智慧，是建立人與人之間良好關係的法寶。一個人經曆一次忍讓，會獲得一次人生的亮麗，經曆一次寬容會打開一道愛的大門。
對人要心存感激
在日本藤澤市，有個婦人名叫佐倫敦子。她十幾歲時，很渴望到美國去。對於美國生活，她所知道的大部分是從教科書讀到的。
後來，敦子終於如願以償。到美國加州去讀大學。可是，她到達美國以後，發現那個國家和她想象中的美好世界完全不一樣。“人人都在竭力應付各種問題，似乎常常都精神緊張，”她說，“我感到很孤寂。”
各學科之中，她覺得體育最難應付。“我們打排球，”她說，“其他同學都打得很好，就我不行。”
有天下午，教練指定由敦子負責把球傳給隊友扣殺過網。對大多數人來說，這沒什麽困難，但是敦子很驚慌。她怕自己會做不好，受人訕笑。
有個男同學察覺到她心裏害怕，便走到她麵前，輕聲說：“放心。你應付得了的。” “這句鼓勵給我的感受，你是永遠都不會了解的。隻是區區幾個字：‘你應付得了的。’我真是開心得想哭。”
她在那一節課終於過了關。六年後，敦子27歲，回到日本去做售貨員。她說：“我始終沒有忘記那幾個字。每逢遇到困難，我就會想起它們。”
她肯定那男同學完全不知道他那點好意對她意義之大。“他大概甚至不記得這件事了，”她說。
敦子如今在日本常東奔西走。可是，她仍經常記起“你應付得了的”這句簡單的話，她一直對於這個男同學心存感激，因為這句話對她來說，實在是太重要了。
是的，有時候，連最簡單的話也會產生極深遠的影響。有這麽一句話：“一個女孩因為她沒有鞋子而哭泣，直到她看見了一個沒，有腳的人。”世間很多事情，常常是我們沒有珍惜身邊所擁有，而當失去它時，才又悔恨。
感激不是天生就有的，它是培養出來的，許多人從未真正感覺到它。由於我們隻注意我們需要什麽，很少注意這些東西是從哪來的。如果你要擁有美好的生活，就應培養感恩的心。 一次，古羅馬眾神決定舉行一次歡迎會，邀請全體美德神參加。真、善、美、誠以及各大小美德神都應邀出席，他們和睦相處，友好地談論著，玩得很痛快。
但是主神朱庇特注意到：有兩位客人互相回避，不肯接近。主神向信使神秘庫瑞述說了這一情況，要他去看看這是什麽問題。信使神立即將這兩位客人帶到一起，並給他們介紹起來。
“你們兩位以前從未見過麵嗎?”信使神說。
“沒有，從來沒有。”一位客人說，“我叫慷慨。”
“久仰，久仰!”另一位客人說，“我叫感恩。”
正如這個故事揭示的：生活中慷慨的行為總是難以得到真誠的感恩。事實上，我們每個人每天的生活都在仰賴著他人的奉獻，隻是很少有人會想到這一點。
世界上最大的悲劇是一個人大言不慚地說：“沒人給過我任何東西!”這種人不論是窮人或富人，他的靈魂一定是貧乏的。
有些人對恩義感覺遲鈍，對怨恨卻十分敏感。這類不知感恩喜，歡怨天尤人的人，必定會走厄運，而且感覺人生充滿不幸。這類人對別人的要求特別高，喜歡用自己的思考模式來規範他人，結果往往成為不受歡迎的人物。整天抱怨他人，卻不知好好檢討自己。
這種人有時會因有人庇佑，而威風一時。不過由於此類人多半專橫、自私，隻知從別人身上得到好處，卻不知回饋，而不受歡迎。短視近利的後果，往往是令幫助他的人感到失望，不再給予支持。這類人多半自以為是，從不考慮自己的責任，老是認為別人在算計他，對他不懷好意，想要陷害他。
消極的心態會使這類人離開對他有利的人，而和同類型的人在一起，然後逐漸深陷其中而無法自拔。
對於曾經幫助過我們的人表達感激是一種習慣，很遺憾，中國人對這樣的方式在長久以來都是不太習慣的。我們很含蓄地擱在心底。用時間來醞釀醉人的醇酒，一旦開了瓶，人情與酒香將成為最佳的詠歎調!
凡事開頭難，尤其是習慣的創造，但是嚐試做一次、兩次……你會發現其實並不會太難，難的是你是否願意付諸於行動，讓人生不再遺憾。
[對自己說]：在日常生活中，很多人常聽到這樣的話：父母抱怨孩子們不聽話，孩子們抱怨父母不理解他們，男朋友抱怨女朋友不夠溫柔，女孩子抱怨男孩子不夠體貼。在工作中，也常出現領導埋怨下級工作不得力，而下級埋怨上級不夠理解，不能發揮自己的才能。總之，對生活永遠是一種抱怨，而不是一種感激。
一個堅強，有自尊心的人，當他們意識到上天的賜予有多豐厚時，他們會真正地謙卑起來。他們感激別人對他們的生活所做的貢獻。當一個人記起了信心、夢想和希望是促使他生活下去的原因時，他就會越偉大卻越謙卑。任何人以自己的成功為榮時，都應該想起他從先人處接受的東西有多少。先人的偉大為他的生活設定了方向，他所能做的便是實現先人的理想。
生命要懂得感恩
傳說，有個寺院的住持，給寺院裏立下了一個特別的規矩：每到年底，寺裏的和尚都要麵對住持說兩個字。第一年年底，住持問新和尚心裏最想說什麽，新和尚說：“床硬。”第二年年底，住持又問新和尚心裏最想說什麽，新和尚說：“食劣。”第三年年底，新和尚沒等住持提問，就說：“告辭。”住持望著新和尚的背影自言自語地說：“心中有魔，難成正果，可惜!可惜!”
住持說的“魔”，就是新和尚心裏無盡的抱怨。這個新和尚隻考慮自己要什麽，卻從來沒有想過別人給過他什麽。像新和尚這樣的人在現實生活中很多，他們這也看不慣，那也不如意，怨氣衝天，牢騷滿腹，總覺得別人欠他的，社會欠他的，從來感覺不到別人和社會對他的生活所做的一切一切。這種人心裏隻會產生抱怨，不會產生感恩。哲人說，世界上最大的悲劇和不幸就是一個人大言不慚地說，“沒人給過我任何東西。”
兩個行走在沙漠的旅人，已行走多日，在他們口渴難忍的時候，碰見一個吆駱駝的老人，老人給了他們每人半瓷碗水。兩個人麵對同樣的半碗水，一個抱怨水太少，不足以消解他身體的饑渴，抱怨之下竟將半碗水潑掉了；另一個也知道這半碗水不能完全解除身體的饑渴，但他卻擁有一種發自心底的感恩，並且懷著這份感恩的心情，喝下了這半碗水。結果，前者因為拒絕這半碗水死在沙漠之中，後者因為喝了這半碗水，終於走出了沙漠。
這個故事告訴人們，對生活懷有一顆感恩之心的人，即使遇上再大的災難，也能熬過去。感恩者遇上禍，禍也能變成福，而那些常常抱怨生活的人，即使遇上了福，福也會變成禍。 另外，還有一個真實的故事，故事的主人公是貧困山區的一個女孩。她有幸考上重點大學，不幸的是父親在她進校不久，遇上了車禍身亡，家中無力供她上學，在她準備退學回家時，社會送來了關懷，老師和同學也慷慨捐款捐物。她將大家的贈物，舍不得使用，藏在箱子裏。每天打開箱子看看這些贈物，就想到自己周圍有那麽多的關懷、愛心，心中就不由產生出一種感激之情。這種感激之情又驅使她去戰勝困難，頑強拚搏。這個在物質上貧困的女孩，卻變成一個精神的富有者。她心懷感恩，終於讀完了大學，還以優異的成績留學美國。她說：“大家給我的一切，是我的精神財富，永遠留在我的心裏。我要努力學好本領，回報祖國，回報父老鄉親。”人有了不忘感恩之情，就像這位女孩，生命會時時得到滋潤，並時時閃爍純淨的光芒。
我們每個人都應該明白，生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴其他每一樣東西。無論是父母的養育，師長的教誨，配偶的關愛，他人的服務，大自然的慷慨賜予……人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋裏。一個人真正明白了這個道理，就會感恩大自然的福佑，感恩父母的養育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境，就連自己的敵人，也不忘感恩。因為真正促使自己成功，使自己變得機智勇敢、豁達大度的，不是優裕和順境，而是那些常常可以置自己於死地的打擊、挫折和對立麵。挪威著名的劇作家亨利·易卜生把自己對立麵瑞典劇作家斯特林堡的畫像放在桌子上，一邊寫作，一邊看著畫像，以此激勵自己。易卜生說：“他是我的死對頭，但我不去傷害他，把他放在桌子上，讓他看著我寫作。”據說，易卜生在對立麵目光的關注下，完成了《培爾·金特》、《社會支柱》、《玩偶之家》等世界戲劇文化中的經典之作。
[對自己說]：人有了感恩之心，人與人之間才會變得和諧、親切，而這種感恩之心也會使我們變得愉快和健康。
找個理由幹杯
法國影片《野鵝敢死隊》裏的男主人公簡·德斯，因籌劃“野鵝行動計劃’’而與昔日的老搭檔佛克曼謀麵時，曾看似無可奈何實則深思熟慮地說過一句很有意思的話。
佛克曼：“我們已經有9年沒有見過麵了吧?”
簡·德斯：“不，10年了!”
佛克曼(若有所思地)：“我們那些夥伴……”
簡·德斯(打斷他的話)說：“噢，別提它了——來，我們來找個理由幹一杯吧!”
兩個老朋友長久分離，一朝聚首就不由得撫今追昔，緬懷故人，感慨生命與人生的無常和無奈……
是啊，找個理由幹一杯!——即便毫無幹杯的理由!縱然危在旦夕，人，也不能讓煩惱和憂愁把自己憋死!我們雖然沒有能力拒絕所有的不幸和痛苦，但我們卻同樣沒有任何義務去承受任何憂傷和悲哀。讓煩惱和憂愁統統見鬼去吧!——我們來找個理由幹一杯! 生活，是美好而沉重的。人生，更是豐富多彩而又艱難曲折的。苦樂憂歡、鍾情失意、坦途坎坷、成敗榮辱、花前月下、落日西風……對誰都一樣；盤根錯節、繁雜紛呈、五光十色、千姿百態；絕不像傍晚聽音樂那樣舒暢陶然，輕鬆愉快，也不像夏日喝啤酒那樣可口可樂、愜意開心。馬克·吐溫說得好：“誰沒有蘸著眼淚吃過麵包，誰就不懂得什麽叫生活!”而世界不給貝多芬歡樂，但他卻咬緊牙關扼住命運的咽喉，用痛苦去鑄造歡樂來奉獻給世界。他們都找到了幹杯——寫作生命和人生的詩與歌，彈奏命運之神的痛苦與歡樂的主旋律——的種種理由!
因此，幹杯吧，哪怕僅僅就為了迄今為止，我們都還活著!
鋼琴有黑鍵有白鍵。人生有時想來，也好比鋼琴，你不能隻觸黑鍵不觸白鍵。所以，真正精彩的人生，就好比經典的圍棋棋局，黑白交錯，互相打人互相侵削互相滲透。在幾十年說長不長、說短卻也不短的人生中，人們嚐過痛苦也享過快樂，從自己從他人從同輩也從前輩那兒悟出了一些滋味來。其中之一是：知足知不足，有為有弗為。人能做成做好一件事情，很不容易，關鍵並不在於智商的高低。坦率地說，來到世界的每一個人智力雖有高低但都差不了很多，成功重要的在毅力。這世上有那麽多美麗的**在吸引著我們。因此，矢誌不渝像追求美麗的星光一樣，終生踏踏實實地追求一個人生目標，就成了件非常非常困難的事了。特別是今天，選擇的機會太多太多，像滿天的星鬥。這當然是好事，讓社會充滿了競爭和選擇的活力。但太多的機會又何嚐不是人生美麗的陷阱，它們一個個分散了你有限的生命。太多的機會也使人有了更多一事無成的可能。
生命是一張上帝簽發給我們並且份額早已填好的支票，就看你怎樣去用。知足知不足，有為有弗為，就是使用這張支票的一種方式。
[對自己說]：我們應該感謝生命，珍惜生命。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，未免消極了；“為了全人類的解放”，固然壯麗，但政治色彩未免又太濃鬱了。人在旅途，能為他人、為社會、為自我，盡了心力，如果讓別人覺得你不是可有可無的人，你的生命才是有意義的。不管有沒有理由，我們先來幹一杯。
把爭鬥變成謙讓
在一個原始森林裏，一條巨蟒和一頭豹子同時盯上了一隻羚羊。豹子看著巨蟒，各自打著“算盤”。豹子想：如果我要吃到羚羊，必須首先消滅巨蟒。巨蟒想：如果我要吃到羚羊，必須首先消滅豹子。
於是幾乎在同一時刻，豹子撲向了巨蟒，巨蟒撲向了豹子。豹子咬著巨蟒的脖頸想：如果我不下力氣咬，我就會被巨蟒纏死。巨蟒纏著豹子的身子想：如果我不下力氣纏，我就會被豹子咬死。於是雙方都死命地用著力氣。最後，羚羊安詳地踱著步子走了，而豹子與巨蟒卻雙雙倒地。
[對自己說]：如果兩者同時撲向獵物，而不是撲向對方，然後平分食物，兩者都不會死；如果兩者同時走開，一起放棄獵物，兩者都不會死；如果兩者中一方走開，一方撲向獵物，兩者都不會死；如果兩者在意識到事情的嚴重性時互相鬆開，兩者也都不會死。它們的悲哀就在於把本該具備的謙讓轉化成了你死我活的爭鬥。
水火大戰
遠古時代，大地一片荒涼，人們住在叢林裏，不經過任何加工就吞吃打獵得來的禽獸，過著茹毛飲血的生活。當時，美麗的昆侖山上有一座光明宮，光明宮裏住著火神祝融。祝融大慈大悲，很有同情心，看到人們生吃禽獸，既不好吃又容易生病，於是就傳下火種，並教給人們用火的方法。人們從光明宮裏取來火種，把獵獲的野獸放在火上烤熟了再吃，這樣不僅好吃，而且也不容易感染疾病，所以，大家都非常崇拜火神祝融。
但是人們對火神的崇拜觸怒了水神共工。共工是個虛榮心很強的神，總希望人們歌頌他的偉大。那時他住在東海裏，他雖然是神，但是性情卻非常暴虐。他想：“世人真可惡，水與火都是他們生活所必需的東西，沒有了水，所有的人和動物都會死掉！可他們為什麽單單隻敬火神，卻不敬我水神呢？”於是他由氣憤轉為嫉妒，最後終於決定要與火神決鬥，想要伺機除掉火神，獨霸天下。於是共工帶領成千上萬的水族，浩浩****地向祝融居住的光明宮進發，結果漫天的海水把光明宮周圍常年不熄的神火澆滅了，大地上一下子陷入無邊無際的黑暗之中。人們因為無法視物而驚慌失措，共工的海水也淹死了不少人和其他生靈。
祝融本來不想跟共工打架，他知道水火大戰必定會傷及許多無辜，所以打算忍一時之氣，並且竭力勸說水神為百姓著想，退了洪水，從此互不幹擾。但是共工不僅不聽，反而破口大罵，用各種難聽的話羞辱祝融，並且故意讓洪水在人間各處肆虐，這一下把火神祝融惹怒了，他駕著一條火龍出來迎戰，那火龍全身發著極強的光，仿佛燃燒的烈焰，又像一隻無比巨大的火炬，一下子把整個大地照得通明，簡直跟白天一樣，光明宮裏的神火又複燃了。
水神共工沒有撲滅神火，惱羞成怒，又加大法力，調來了五湖四海的大水，一直漫到昆侖山上，直往祝融和他騎的火龍撲麵而去。可是，水往低處流，大水一退，神火又燃燒起來。祝融騎著那條火龍，烈焰騰騰地直向共工撲過去，火龍趁共工全力施法的時候忽然吐出長長的火舌，共工來不及躲閃，一下子被燒得焦頭爛額，連胡須眉毛都燒掉了。共工抵擋不住，敗下陣來，帶領著無數殘兵敗將躲到大海裏，祝融騎著火龍直衝進大海；共工一看不好，又慌忙逃到天邊，回頭一看，祝融已經追上來了，共工情急之下便一頭撞在不周山上，隻聽轟隆隆一聲巨響，不周山竟然被他攔腰撞斷了。那不周山原是根頂天的柱子，上端頂著天河，不周山一倒，天塌了個窟窿，天河裏的水嘩啦啦全流到地上，這樣一來，人間就開始發大水，洪水衝垮了人們住的房屋，卷走了無數人和動物的生命。後來直到大禹出現並將洪水治好，人們才從災難中解脫出來。
[對自己說]：水火自古不相容，水神共工由於妒忌心驅使，加之逞一時之勇，無端挑起與火神祝融的事端。雖然開始時占有優勢，但最終還是落敗而歸。在這裏，也許並不存在正義與否的問題，真正啟示我們的是：為人處事要適可而止，千萬不要得勢不饒人。如果共工能夠適可而止，是不會有最後的潰退的。
俗語說：得饒人處且饒人。在現實生活中，我們也許會和外界環境、和其他人存在各種矛盾和衝突；這個時候，我們需要冷靜，而不要去激化矛盾。如果懂得這一點，即使失敗，我們也不會敗得像共工那樣毫無退路。
孔甲養龍
傳說夏朝的時候曾經有一個國王，名叫孔甲，是個荒**無道的國王，平時就喜歡吃喝玩樂、打獵、養寵物、玩弄婦女。
當時孔甲喜歡養龍，也不知道他從哪裏弄來一雌一雄兩條毛龍，但是他自己並不懂得如何飼養他們，正在發愁的時候，一個名叫劉累的人，據說曾經學過養龍術，自告奮勇地跑到孔甲那裏自吹自擂，巴結逢迎，並且保證把龍養得又肥又壯。孔甲是個胡塗國王，竟然相信了，於是封他做了養龍的官，並賜給他“禦龍氏”的名號。
然而劉累雖然在豢龍氏那裏學了幾天養龍術，卻並不精通，沒過多久，其中一條雌龍就被他養死了。可是劉累居然一點也不害怕，還叫人把那條雌龍剔甲剖腹，剁成肉醬蒸熟了送給孔甲吃，隻說是自己打獵得來的野味，孔甲吃了，大加讚賞。可等到孔甲要看龍的時候，卻隻有一條精神萎靡的雄龍，孔甲幾次追問之下，劉累支吾不過去，於是連夜逃到魯縣躲起來，再也不敢露麵。
孔甲盛怒之下找不到劉累，隻好作罷。後來孔甲又找到一個叫師門的人，是個真正的養龍高手，據說他經常拿桃李的花當飯吃。他來了之後不久，那條病怏怏的雄龍就變得精神抖擻，容光煥發起來，表演的時候，那種盤曲夭矯的雄武姿態看得孔甲手舞足蹈。孔甲對師門的養龍術非常滿意，又賜給他許多的金銀財寶。
然而，師門是個耿直的人，在養龍這件事上，他不喜歡孔甲那些無知的甚至愚蠢的言論，所以常常跟孔甲發生爭執。師門不像劉累，凡事都順著孔甲，從來不敢抗命，恰恰相反，師門那些毫不留情的批駁常常讓至高無上惟我獨尊的孔甲非常難堪。孔甲養龍本來是為了娛樂，哪知道竟然常常弄得一肚子怒火，孔甲已經越來越不能忍受了。
一次，當師門又當著滿朝文武的麵毫不留情地批駁了孔甲那些可笑的言論時，孔甲再也忍不住滿腔的怒火了，他一下子大發雷霆，叫人立刻把師門拖出去砍頭。師門回過頭來對著孔甲哈哈大笑，說：“沒用的，砍了我的頭也沒用，你輸了，徹底輸了！”說完毫無懼色地跟著衛士走出去了。師門的頭被砍下來之後，孔甲怕他的鬼魂作怪，便叫人把他的屍首埋在荒郊野外。
誰知道屍首剛埋下，忽然狂風大作，驟雨傾盆，附近山野的林木都燃燒起來，熊熊大火直衝雲霄，附近的村民都趕來救火，可是怎麽都撲不熄滅。孔甲站在城樓上看見城外火光衝天，心裏也很害怕，隻好親自到城外去向被冤殺的師門祈禱，請他不要再作怪。果然，火勢漸漸小了，眼看就要完全熄滅。孔甲這才安下心來，坐上車子就回王宮了。誰知道到了宮門前，衛士打開車門一看，孔甲直挺挺地坐在車上，原來早已經死了。
[對自己說]：每個人都有自己的知識範圍，誰也無法做到十全十美。造成孔甲和師門的悲劇的原因，就在於雙方都不明白這一點。其實他們相互之間本來是沒有不可調和的矛盾的，隻是他們處理問題的方法不對。如果孔甲能向一個大臣虛心求教，師門能寬容一個門外漢的無知，最後的悲劇是不會發生的。
我們在處理人際關係時，決不能求全責備。正如每個人都有特定的知識範圍一樣，每個
人都有自己擅長的和不擅長的。看到自己的長處，不能忽視自己的短處；同樣，看到了別人
的短處，也不能忽視別人的長處。
武丁求賢
湯王以後經過二十多代，王位傳到了武丁手上。這時候的殷國國力大不如前，已經開始走下坡路了。武丁跟他的先祖湯王一樣，是個非常賢明的王，從小就留心國家大事。等到武丁繼承王位登基以後，更是兢兢業業，日理萬機。但是武丁雖然能幹，身邊卻沒有得力的大臣輔佐他。因此他常常夜不能寐，心裏很憂悶。在他的父親小乙去世以後，武丁守孝三年，鬱鬱寡歡，連話也懶得說。所以整整三年，武定沒有說過一句話。
有一天晚上，武丁忽然做了一個夢，夢裏遇到一個人，看樣子很像囚徒，身穿一件粗麻布衣服，胳膊上套著一條很粗的繩索，他的背有點馱，正彎腰低頭吃力地幹活。武丁恍恍忽忽覺得心裏一動，於是走上前去跟他說話，那個駝背的人抬起頭來，武丁覺得這個人的眼睛裏充滿了聰明智慧。再看他的麵容，明明不認識，但是武丁卻覺得在哪裏見過他似的，有一種很熟悉的感覺。朦朧中，武丁覺得那個罪人向他談了許多有關天下國家的大事，武丁聽他侃侃而談，頭頭是道，很切合他的心思。正想詢問他的名字，卻被早朝的鍾聲吵醒了。
武丁上朝以後，把夢裏遇見的那個人畫在木板上，讓群臣複製了許多份，又用書麵形式告訴大家，神托夢給他，告訴他這就是他日思夜想所要尋找的賢臣，並命令文武百官四處尋訪。過了很久，其中一個大臣尋訪到北海的傅岩，找到一個名叫說（音悅）的囚犯，麵容打扮跟武丁描述的一模一樣，正拿著一把杵在修築被水衝壞的道路。那個大臣高興得不得了，認定他就是武丁所要尋找的人，於是連夜用大車把那個囚犯帶回去，報告給武丁。
武丁立刻召見那個大臣和他帶回來的人，一看，果然就是他夢見的那個人，一高興，竟然說出話來，這是他自從父親去世後第一次用嘴巴說話。那個囚犯見了武丁，一點也不害怕，態度從容，鎮定自若，談起國家大事來口若懸河，滔滔不絕，顯示出很高深的學問和過人的才識。武丁聽了很高興，當時便對他說：“有了你的輔佐，複興殷國的願望一定可以實現。你就是上天賜給我的大賢啊！”於是立刻任命他做了殷國宰相。因為他是從傅岩來的，人們就稱他為傅悅。他住過的那個破洞，後人稱為“聖人窟”。
傅悅做了殷國宰相之後，盡心盡力輔佐武丁，他提出了很多非常英明的見解，采取了很多有效的措施，武丁對他幾乎言聽計從，因而他的那些正確的決定總是被武丁大加讚賞並且全部采納。很快，殷國的國勢就開始強大起來，終於實現了武丁複興殷國的願望。
傅悅死後，靈魂化作一顆星，升上了天空。在箕星和尾星之間有一顆閃閃發亮的小星，就是傅悅的靈魂變的，人們稱它為“傅悅星”。
[對自己說]：“人不可貌像，海水不可鬥量。”對於傅悅來說，貧窮的外表，襤褸的衣衫，低賤的社會地位，都不影響他的睿智和賢能。武丁能夠不以貌取人，虛心向一名奴隸求教，很好地展現出自己的王者風範，同時終於找到了夢寐以求的賢臣，實現了自己複興的願望。
我們總是很容易被外在的東西所迷惑，所以我們常常憑借一個人的穿著打扮來衡量一個人，並以此決定對這個人的態度。而結果卻常常證明我們是錯的。外表無法代表內心，更無法顯示一個人的本質。我們隻有摒棄這種狹隘的觀念，才能更好地了解他人，處理好人際關係。
堯帝讓位
傳說黃帝以後，先後出了三個很出名的部落聯盟首領，分別是堯、舜和禹。他們原來都是一個部落的首領，後來被推選為部落聯盟的首領。
那時候，部落聯盟首領有什麽大事都要找各部落首領一起商量。
堯年紀老了，想找一個繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領來商議。大家一致推薦舜。
堯點點頭說：“哦！我也聽說這個人挺好。你們能不能把他的事跡詳細說說？”
原來舜的父親是個糊塗透頂的人，人們叫他瞽叟。舜的生母早死了，後母對他很壞。後母生的弟弟名叫象，非常傲慢，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個家庭裏，盡管全家人對他都不好，但是他對待他的父母、弟弟卻非常好。大家都認為舜是個有德行的人。
堯聽了挺高興，決定先考察一下舜。他把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜築了糧倉，分給他很多牛羊。後母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計，幾次三番想害死舜。
有一回，瞽叟叫舜修補糧倉的頂。當舜用梯子爬上倉頂的時候，瞽叟就在下麵放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風飄**，舜輕輕地落在地上，一點也沒受傷。
瞽叟和象不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去後，瞽叟和象就在地麵上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在裏麵，沒想到舜下井後，在井邊掘了一個孔道，鑽了出來，又安全地回家了。
象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家裏，跟瞽叟說：“這一回哥哥準死了，這個妙計是我想出來的。現在我們可以把哥哥的財產分一分了。”說完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心裏暗暗吃驚，很不好意思地說：“哥哥，你什麽時候回的？我都不知道呀！”
舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢。”
以後，舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經過考察，認為舜確是個品德好又挺能幹的人，就把首領的位子讓給了舜。這種讓位，曆史上稱做“禪讓”。其實，在氏族公社時期，部落首領老了，用選舉的辦法推選新的首領，並不是什麽稀罕事兒。
舜接位後，又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動，得到大家的信任和愛戴。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯盟首領的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不讚成。舜才正式當上了首領。舜到老年的時候，也跟堯一樣，把部落聯盟首領的位子又傳給了治水有功的大禹。堯舜禹後來就成為中國曆史上有德之君的代名詞。
[對自己說]：以德報怨是中國古人曆來所提倡的，這鍾寬容最早可以追溯到舜。麵對親人三番兩次的加害，舜都是逆來順受，從不加以報複，或者以惡對惡，而是自始至終以德報怨，想借此感化他們。雖然最後他的親人也未必真心悔過，但是舜卻贏得了天下人的愛戴。一個對屢次想置自己於死地的人都是那麽寬宏大量，可想而知舜的仁厚慈悲。
我們在與他人的交際中難免遇到一些磕磕碰碰，雖然不會嚴重到像舜的親人一樣一心想害死他，但是總有意見相左的時候，或者遇到一些比較自私的人，我們每個人都應該擁有一份寬容和大度。也許我們會損失一些眼前利益，但是長遠來看，肯定會有意想不到的收獲。