生命的檸檬茶
一對情侶在咖啡館裏發生了口角，互不相讓。然後，男孩憤然離去，留下他的女友獨自垂淚。
心煩意亂的女孩攪動著麵前的那杯清涼的檸檬茶，用匙子搗著杯中未去皮的新鮮檸檬片，檸檬片被她搗得不成樣子，杯中的茶也泛起了一股檸檬皮的苦味。
女孩叫來侍者，要求換一杯剝掉皮的檸檬泡成的茶，侍者看了一眼女孩，沒有說話，拿走那杯已被她攪得很混濁的茶，又端來一杯冰凍檸檬茶，不過茶裏的檸檬還是帶皮的。
原本就心情不好的女孩更加惱火了，她又叫來侍者，“我說過，茶裏的檸檬要剝皮，你沒聽清嗎？”侍者看著她，他的眼睛清澈明亮，“小姐，請不要著急，”他說道，“你知道嗎，檸檬皮經過充分浸泡之後，它的苦味溶解於茶水之中，將是一種清爽甘冽的味道，正是現在的你所需要的。所以請不要急躁，不要想在三分鍾之內把檸檬的香味全部擠壓出來，那樣隻會把茶攪得很混，把事情弄得一團糟。”
女孩愣了一下，心裏有一種被觸動的感覺，她望著侍者的眼睛，問道：“那麽，要多長時間才能把檸檬的香味發揮到極致呢？”
侍者笑了：“12個小時。12個小時之後檸檬就會把生命的精華全部釋放出來，你就可以得到一杯美味到極致的檸檬茶，但你要付出12個小時的忍耐和等待。”
侍者頓了頓，又說道：“其實不隻是泡茶，生命中的任何煩惱，隻要你肯付出12個小時忍耐和等待，就會發現事情並不像你想像的那麽糟糕。”
女孩看著他：“你是在暗示我什麽嗎？”
侍者微笑：“我隻是在教你怎樣泡製檸檬茶，隨便和你討論一下用泡茶的方法是不是也可以泡製出美味的人生。”侍者躬身離去。
女孩麵對一杯檸檬茶靜靜沉思。女孩回到家後自己動手泡製了一杯檸檬茶，她把檸檬切成又圓又薄的小片，放進茶裏。
女孩靜靜地看著杯中的檸檬片，她看到它們在呼吸，它們的每一個細胞都張開來，有晶瑩細密的水珠凝結著。
她被感動了，她感到了檸檬的生命和靈魂慢慢升華，緩緩釋放。
12個小時以後，她品嚐到了她有生以來從未喝過的最絕妙、最美味的檸檬茶。
女孩明白了，這是因為檸檬的靈魂完全深入其中，才會有如此完美的滋味。
門鈴響起，女孩開門，看見男孩站在門外，懷裏的一大捧玫瑰嬌豔欲滴。
“可以原諒我嗎？”他訥訥地問。
女孩笑了，她拉他進來，在他麵前放了一杯檸檬茶。
“讓我們有一個約定，”女孩說道，“以後，不管遇到多少煩惱，我們都不許發脾氣，定下心來想想這杯檸檬茶。”
“為什麽要想檸檬茶?”男孩困惑不解。
“因為，我們需要耐心等待12個小時。”後來，女孩將檸檬茶的秘訣運用到她生活中的各個層麵，她的生命因此而快樂、生動和美麗。
女孩恬靜地品嚐著檸檬茶的美妙滋味，品嚐著生命的美妙滋味。
記住那位侍者的話：“如果你想在三分鍾內把檸檬的滋味全部擠壓出來，就會把茶弄得很苦，攪得很混。”
生命如茶，慢慢地等，細細地品，滋味無窮。當然，也不可等得太久。茶泡得太久，無法下咽；生命等得太久，也便會淡然無味。
盡管這是一個講求高效的社會，但還是需要我們學會去欣賞路邊的風景，學會等待，慢慢地走過去，當時機成熟時，你恰好到達目的地。
其實，我們沒有任何一個人真正知道自己生活的最終目的地在哪裏，那麽我們為什麽還始終急著趕路呢?
[對自己說]：有時應該緩慢下來，或是停一停，等一下，順便你還可以欣賞一下路邊美好的風景。否則，即使你前行的道路上仍是風景如畫，但你已丟失了應得的美好感覺!
生命如茶，慢慢地等，細細地品，滋味無窮。當然，也不可等得太久。茶泡得太久，無法下咽；生命等得太久，也便會淡然無味。
發揮無限的潛能
一位音樂係的學生走進練習室，鋼琴上，擺著一份全新的樂譜。“超高難度!”他翻動著，喃喃自語，感覺自己對彈奏鋼琴的信心跌到了穀底，消磨殆盡。已經三個月了，自從跟了這位新的指導教授之後，他不知道，為什麽教授要以這種方式整人。勉強打起精神，他開始用十隻手指頭奮戰、奮戰、奮戰……琴聲蓋住了練習室外教授走來的腳步聲。
指導教授是個極有名的鋼琴大師。授課第一天，他給自己的新學生一份樂譜。“試試看吧！”他說。樂譜難度頗高，學生彈得生澀僵滯，錯誤百出。“還不熟，回去好好練習！”教授在下課時，如此叮囑學生。
學生練了一個星期，第二周上課時正準備讓教授驗收，沒想到教授又給了他一份難度更高的樂譜。“試試看吧！”上星期的課，教授提也沒提。學生再次掙紮於更高難度的技巧挑戰。
第三周，更難的樂譜又出現了。同樣的情形持續著，學生每周在課堂上都被一份新的樂譜所困擾，然後把它帶回練習，接著再回到課堂上，重新麵臨兩倍難度的樂譜，卻怎麽樣都追不上進度，一點也沒有因為上周的練習而有駕輕就熟的感覺。學生感到越來越不安、沮喪和氣餒。
學生再也忍不住了，他必須向鋼琴大師提出這三個月來何以不斷折磨自己的質疑。但教授沒開口，他抽出了最早的第一份樂譜，交給學生。“彈奏吧！”他以堅定的眼神望著學生。
不可思議的結果發生了，連學生自已都驚訝萬分，他居然可以將這首曲子彈奏得如此美妙，如此精湛！教授又讓學生試了第二堂課的樂譜，學生依然呈現超高水準……演奏結束，學生怔怔地看著老師，說不出話來。
“如果，我任由你表現最擅長的部分，可能你還在練習最早的那份樂譜，就不會有現在這樣的程度。”鋼琴大師緩緩地說。
[對自己說]：人，往往習慣於表現自己所熟悉、所擅長的技能。但如果我們願意回首，細細檢視，將會恍然大悟：看似緊鑼密鼓的工作挑戰永無歇止，難度漸升的環境壓力，不也就在不知不覺間養成了我們今日的諸般能力嗎？
因為，人確實有無限的潛力。有了這層體悟與認識，會讓我們欣然地麵對未來更多的難題。
發揮自己的優勢
為了和人類一樣聰明，森林裏的動物們開辦了一所學校。開學典禮的第一天，來了許多動物，有小雞、小鴨、小鳥，還有小兔、小山羊、小鬆鼠。學校為它們開設了五門課程，唱歌、跳舞、跑步、爬山和遊泳。
當老師宣布，今天上跑步課時，小兔子興奮地在體育場跑了一個來回，並自豪地說：我能做好我天生就喜歡做的事！而再看看其它小動物，有噘著嘴的，有暗著臉的。第二天一大早，小兔子蹦蹦跳跳來到學校。老師宣布，今天上遊泳課，小鴨也興奮地一下跳進了水裏。天生恐水，祖上從來沒人會遊泳，小兔傻了眼，其它小動物更沒了招。
接下來，第三天是唱歌課，第四天是爬山課……以後發生的情況，便都一樣了，學校裏每一天的課程，小動物們總有喜歡的和不喜歡的。
這個寓言故事詮釋了一個通俗的哲理，那就是“不能讓豬去唱歌，讓兔子學遊泳”。要成功，小兔子就應跑步，小鴨子就該遊泳，小鬆鼠就得爬樹。
喬丹是籃球飛人，羅納爾多是足球先生，帕瓦羅蒂是美聲歌王，這些精英之所以出類拔萃，是因為其自身的優勢獲得了最大限度的發揮。
而普通的人們，在對這些精英深懷敬仰之情時是否已經明白：優勢不是這些精英的專利，每個人都有天生的優勢。
成功者之所以成功，是因為他們通曉自己的優勢，把自己的優勢發揮到了極致。普通人之所以成為普通人，是因為他們未能認清自己的優勢是屬於小兔子型的、小鴨子型的，還是小鳥型的？
[對自己說]：若要成功，就應該知道自己的優勢是什麽，然後將自己的生活、工作和事業發展都建立在這個優勢之上。
超越自我
一座泥像立在路邊，曆經風吹雨打。他非常想找個地方避避風雨，然而他無法動彈，無法到處閑遊。他決定抓住一切機會，向人們呼救。
這天，一個長髯老者路過此地，泥像用他的神情向老者發出呼救。
“老人家，請讓我變成個人吧!”泥像說。
老者看了看泥像，笑了笑，手臂一揮，泥像真的變成了一個活生生的青年。“你要想變成個人可以，但是你必須先跟我試走一下人生之路，假如你承受不了人生的痛苦，我馬上可以把你還原。”老者說。
於是，青年跟隨老者來到一個懸崖邊。
隻見兩座懸崖遙遙相對，此崖為“生”，彼崖為“死”，中間由一條長長的鐵索橋連接著。這座鐵索橋又由一個個大小不一的鐵環串聯而成。
“現在，請你從此岸走向彼岸吧!”老者長袖一拂，已經將青年推上了鐵索橋。
青年戰戰兢兢，踩著一個個大小不同鏈環的邊緣前行，一不小心，一下子跌進了一個鐵環之中，頓時兩腿失去了支撐，胸口被鏈環卡得緊緊的幾乎透不過氣來。
“啊!好痛苦呀!快救命呀!”青年揮動雙臂，大聲呼救。
“請君自救吧。在這條路上，能夠救你的，隻有你自己。”長髯老者在前方微笑著說。
青年扭動身軀，拚死掙紮，好不容易才從痛苦之環中解脫出來。“你是個什麽鏈環，為何卡得我如此痛苦?”青年憤然道。
“我是名利之環。”腳下的鏈環答道。
青年繼續朝前走。忽然，隱約間一個絕色美女朝青年嫣然一笑，青年飄然走神，腳下一滑，又跌入一個環中，被鏈環死死卡住。
“救……救命呀!好痛呀!”青年驚恐地再次呼救。可四周一片寂靜，沒人回答他，更沒人來救他。
這時長髯老者再次在前方出現，他微笑著緩緩道：“在這條路上，沒有人可以救你，隻有你自己自救。”
青年拚盡全力，總算從這個環中掙紮了出來，然而他已累得精疲力竭，便坐在兩個鏈環間小憩。
“剛才這是個什麽痛苦之環呢?”青年想。
“我是美色鏈環。”腳下的鏈環答道。
經過一陣輕鬆的休息後，青年頓覺神清氣爽，心中充滿幸福愉快的感覺，他為自己終於從鏈環中掙紮出來而慶幸。
青年繼續向前趕路。
然而料想不到的是，他接著又掉進了貪欲的鏈環、妒忌的鏈環、仇恨的鏈環……待他從這一個個痛苦之環中掙紮出來，青年已經沒有力氣再走下去了。
抬頭望望，前麵還有漫長的一段路，他再也沒有勇氣走下去了。
“老人家!老人家!我不想再走人生之路了，你還是帶我回到原來的地方吧。”青年呼喚著。
長髯老者出現了，手臂一揮，青年便又回到了路邊。
“人生雖然有許多的痛苦，但也有戰勝痛苦之後的歡樂和輕鬆，你難道真願放棄人生麽?”長髯老者問道。
“人生之路痛苦太多，歡樂和愉快太短暫太少了，我決定放棄人生，還是去做我的泥像吧!”青年毫不猶豫。
長髯老者長袖一揮，青年又還原為一尊泥像。“我從此再也不必受人世的痛苦了。”泥像想。
然而不久，泥像便被一場大雨衝成了一堆爛泥。
卡耐基曾經說：“隻要你向前走，不必怕什麽，你就能發現自己，成功一定是你的！”追求卓越成就，就是超越自己。
實際上，你不必擔心什麽，你應該告訴自己：“要發現自我，超越自我，沒問題！”
許多人被成功拒之門外，並不是成功遙不可及，而是他們不能發現自己，主動放棄，認定自己不會成功，事實上，隻要你每天限定自己一定要超越自我一點點，成功便自會出現在你眼前。成大事的人就是如此。
要獲得卓越成就，你就應該主動追求。
思想積極了，你才會摒棄懶散的習性。你必須讓潛意識充滿積極的想法，無論任何狀況，你都要超越自我。
然而，追求卓越成就並不是一味地表現，而是應該更加提醒自己要謙虛，因為你知道，凡有卓越成就的人，他們有親和力，受人歡迎。他們常常鼓勵別人，並且嘉許、肯定別人。如果你不能接納別人的卓越成就，反而冷嘲熱諷，那你一定會孤單無援。
所以，不要用猜忌、排斥、冷漠的態度去麵對別人的卓越成就，你應該學習、讚賞他們的成就，使彼此能夠相處融洽，不因競爭而失去友誼。
許多人一生中懷有相當多的抱負，但他們往往都不願意腳踏實地去做。他們認為“要做那麽久才能成功，不劃算！更何況我又不知道我的付出是否會有回報”。他們常常抱怨懷才不遇，因此多年下來，依舊是一事無成。
如果你認為卓越的成就可不費吹灰之力而獲得，那當你遭遇挫折時，你便會很容易怨天尤人，把責任推給別人。
[對自己說]：天下沒有不勞而獲的東西，也沒有空手可得的成功，你要成功，就必須經得起長久的付出與持續的努力。
勇於冒險
對於那些害怕危險的人，危險無處不在。
有一天，龍蝦與寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看見龍蝦正把自己的硬殼脫掉，隻露出嬌嫩的身軀。寄居蟹非常緊張地說：“龍蝦，你怎可以把唯一保護自己身軀的硬殼也放棄呢？難道你不怕有大魚一口把你吃掉嗎？以你現在的情況來看，連急流也會把你衝到岩石去，到時你不死才怪呢？”
龍蝦氣定神閑地回答：“謝謝你的關心，但是你不了解，我們龍蝦每次成長，都必須先脫掉舊殼，才能生長出更堅固的外殼，現在麵對的危險，隻是為了將來發展得更好而作出準備。”
寄居蟹細心思量一下，自己整天隻找可以避居的地方，而沒有想過如何令自己成長得更強壯，整天隻活在別人的護蔭之下，難怪永遠都限製自己的發展。
[對自己說]：每個人都有一定的安全區，你想跨越自己目前的成就，不要劃地自限，勇於接受挑戰充實自我，你一定會發展得比想像中更好。
神農嚐草
上古時候，五穀和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清。黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就隻好餓肚子。誰要生瘡害病，無醫無藥，隻有等死。
老百姓的疾苦，神農氏瞧在眼裏，疼在心頭。神農苦思冥想了三天三夜，終於想出了一個辦法。第四天，他帶著一批臣民，從家鄉隨州曆山出發，向西北大山走去。他們整整走了七七四十九天，來到一個地方。隻見高山一峰接一峰，峽穀一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。神農領頭進了峽穀，來到一座茫茫大山腳下。這山半截插在雲彩裏，四麵是刀仞崖，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不去的。臣民們說這裏太險惡，勸神農還是趁早回去。神農搖搖頭不答應。
忽然他看見幾隻金絲猴順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木爬過來。神農靈機一動，立刻把臣民們喊來，叫他們砍木杆，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，整整搭了一年，搭了360層，才搭到山頂。傳說，後來人們蓋樓房用的腳手架，就是學習神農的辦法。
神農帶著臣民，攀登木架，上了山頂了。山頂上長滿了各種各樣的奇花異草。神農喜歡極了，馬上親自采摘花草，放到嘴裏嚐。為了方便嚐百草，神農就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當做城牆防野獸，在牆內蓋茅屋居住。後來，人們就把神農住的地方叫“木城”。
有一次，他把一棵草放到嘴裏一嚐，霎時天旋地轉，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經不會說話了，隻好用最後一點力氣，指著麵前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴裏嚼嚼，喂到他嘴裏。神農吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。
就這樣，神農一直嚐了七七四十九天，踏遍了這裏的山山嶺嶺。他嚐出了麥、稻、穀子、大豆、高粱能充饑，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是後來的五穀。他嚐出了365種草藥，寫成《神農本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。
神農嚐完百草，為黎民百姓找到了充饑的五穀，醫病的草藥，來到回生寨，準備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見了。原來，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成了一片茫茫林海。神農正在為難，突然天空飛來一群白鶴，把他和護身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣彌漫。
為了紀念神農嚐百草、造福人間的功績，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為“神農架”。把神農升天的回生寨，改名為“留香寨”。
[對自己說]：實事求是，一切從實際出發，是我們認識事物改造事物一個最基本的原則。神農遍嚐百草，終於將天下的花草藥用價值分辨清楚，於是寫出了《神農本草》，這是第一部在實踐基礎上，通過仔細的調查研究，最後得出結論而寫成的書。神農這種務實的精神，是最典型的一切從實際出發。
客觀世界是紛繁蕪雜的，如何正確認識這個世界，認識事物的性質，作出正確的判斷，對我們每個人來說都很重要。就像神農遍嚐百草以求分清藥草和毒草一樣，我們不能僅僅憑著主觀想像去判斷事物，而必須通過實踐來認識客觀事物。
陰影是條紙龍
人生中，經常有無數來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產生怎樣的影響，最終決定權在你手中。
祖父用紙給我做過一條長龍。長龍腹腔的空隙僅僅隻能容納幾隻蝗蟲，投放進去，它們都在裏麵死了，無一幸免！祖父說：“蝗蟲性子太躁，除了掙紮，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不知道一直向前可以從另一端爬出來。因而，盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟於事。
”當祖父把幾隻同樣大小的青蟲從龍頭放進去，然後關上龍頭，奇跡出現了：僅僅幾分鍾，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。
[對自己說]：命運一直藏匿在我們的思想裏。許多人走不出人生各個不同階段或大或小的陰影，並非因為他們天生的個人條件比別人要差多遠，而是因為他們沒有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準一個方向，一步步地向前，直到眼前出現新的洞天。
女媧造人
女媧是一個人身龍尾的女神。盤古開天辟地以後，她就在天地間到處遊曆。她神通廣大，能化生萬物，每天至少能創造出70樣東西。
女媧滑行在大地上，在正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬。她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉於這些她所創造出來的更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。但女媧認為這些創造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創造出比任何有生命之物都要卓越的生靈。這樣，世上就會有了能主宰和管理萬物的生命，野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會寂寞和荒涼了。
初七這一天，女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子，不禁高興起來。她決定用河**的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，隻不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們為“人”。女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好鬥的雄性要素，於是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，於是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
女媧想讓人們遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。於是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進河底的淤泥裏轉動著，直到繩的下端整個兒裹上一層土。接著，她提起繩子向地麵上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了一個個小人。女媧看看已經造得差不多了。就把造出來的人分成二等。用手捏出來的數量少，個子大，叫他們當大人物，用繩子拉出來的數量多、個子小，就叫他們做小人物。女媧就這樣創造了布滿大地的人們。
現在，世上的人，凡是當官的大多都是身大體胖，平頭百姓差不多都個子瘦小；男人土和得多一點，所以在身上可以揉出泥條條來，女人水和得多一點，所以流眼淚特別多。人的身上，仍舊帶有五種顏色，黃的是皮膚、紅的是血、藍的是須眉、黑的是眼珠、白的是牙齒。
為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻製度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍至今。
女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災，因而被人們稱為人類始祖——“女媧娘娘”；她為她創造的人們的幸福不懈地付出，努力著，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。因此，她的名字被後人銘刻在心上。
[對自己說]：善於尋找解決問題的捷徑是許多成功人士之所以成功的一個重要原因。女媧在最開始造人的時候，並沒有想到可以有更快的方法，所以“捏泥人”捏得很慢，直到她終於累了，才想到了有更好的更簡潔的方法，提高了工作效率。
在現實生活中，我們常常需要麵對許多的問題。有些問題看上去很難解決，其實往往並不像看上去那麽難，隻要我們開動腦筋，尋找解決問題的捷徑，就可以省時省力，節約許多時間幹其他的事。
大禹治水
堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓隻好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。
堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。首領們都推薦鯀。堯對鯀不大信任。首領們說：“現在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。
鯀花了九年時間治水，沒有把洪水製服。因為他隻懂得水來土掩，造堤築壩，結果洪水衝塌了堤壩，水災反而鬧得更凶了。
舜接替堯當部落聯盟首領以後，親自到治水的地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹率領天下群神趕走了興風作浪的水神共工。隨後叫一隻大黑龜把息壤馱在背上，跟著自己。這息壤是一種神土，隻要放在地上就會不斷生長，積成山堆。禹一路上用它填平深淵。應龍也在前麵開路，用尾巴劃地。禹叫人民在應龍尾巴劃過的地方挖掘河道，把洪水引導到江海。到了桐柏山，禹又設法擒服水怪無支祁。那無支祁的形狀像猿猴，力氣卻勝過九隻大象，整日橫蹦豎跳，沒一刻安靜，使得那地方總是刮風打雷。禹拿大鐵鎖鎖住無支祁的脖子，把他壓在龜山下麵。
禹和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經過自己的家門，都沒有進去。當時，黃河中遊有一座大山，叫龍門山。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來。禹到了那裏，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。
禹經過13年的努力，終於把洪水引到大海裏去，地麵上又可以供人種莊稼了。後代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。舜年老以後，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯盟首領。
由於禹在治水中的功績，提高了部落聯盟首領的威信和權力。傳說禹年老的時候，曾經到東方視察，並且在會稽山召集許多部落的首領。去朝見禹的人手裏都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風氏的部落首領，到會最晚。禹認為怠慢了他的命令，把防風氏斬了。這說明，那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名符其實的國王了。禹原來有個助手叫做皋陶，曾經幫助禹治理政事。皋陶死後，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的製度，本來是應該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以後，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。
這樣一來，氏族公社時期的部落聯盟的選舉製度正式被廢除，變為王位世襲的製度。我國曆史上第一個奴隸製王朝——夏朝出現了。
[對自己說]：“因勢利導”這一成語，其實從字麵看，同大禹治水的方法是極為吻合的。禹的父親鯀最初不懂這個道理，隻知道堵塞，卻不知道順著地理位置進行疏導，最後終於失敗，落得被殺的下場。而大禹則能夠根據水的特性，疏通河道，讓水流暢通，才終於治好了天下的大洪水。
把這個成語運用到日常生活中，肯定會有意想不到的效果。對於許多棘手的問題，有時候硬碰硬隻能碰一鼻子灰，不顧事物本身的性質特點，采取一些主觀武斷的措施，最終便會以失敗告終。而如果能先弄清形勢，再根據問題本身的特性進行疏通引導，就有可能徹底解決問題了。
合縱連橫
戰國末年，天下群雄爭霸，一時風雲際會，出現了很多才能卓越的文臣武將，你方唱罷我登場，熱鬧非凡。其中有兩個非常著名的人物，一個叫蘇秦，另一個叫張儀。
蘇張二人是一對非常要好的朋友，兩人誌同道合，胸懷大誌，也都非常勤奮好學。年輕的時候，兩人便結伴遊學，尋訪名師。一路上兩人一邊打工，一邊刻苦學習，雖然旅途艱辛，但是兩個人親如兄弟，日子還不是那麽難過。有一天，他們走累了，兩人倚在一棵大樹下休息，不知不覺睡著了，卻忽然被一位相貌古怪的老人喚醒。老人好心勸告他們不要睡在風口上，當心著涼。於是兩人便同那老人攀談起來。原來那老人就是傳說中的鬼穀先生，蘇張二人被老人淵博深厚的學識打動，願意拜他為師。鬼穀子很高興地答應了。
蘇張跟隨鬼穀先生學了11年，禮、樂、射、禦、書、數六藝和諸子百家都學精通了於是鬼穀子便讓他們出穀，但在出穀之前必須先過一關，就像現在的畢業考試一樣。鬼穀子叫人挖了一個兩丈深的大窖，然後讓他們輪流到窖裏去。鬼穀子對他們說：“你們在窖裏盡量發表你們的演說，如果你們的演說能讓我掉眼淚，那麽將來就一定能說動人君，實現你們的抱負。”結果蘇張二人雄辯滔滔，都通過了老師的考驗，但是張儀要比蘇秦稍微遜色一點。
蘇張二人要去各國遊說，當時秦國最為強大，於是便決定先去秦國。但是兩人不識路途，於是鬼穀子給他們一隻拖鞋，讓拖鞋給他們引路。兩人出了門，便把拖鞋往地上一扔，結果拖鞋便成了一隻小狗，搖著尾巴向北走去，蘇張二人緊隨其後。狗跑得很快，兩人不由自主地走得也很快，結果當天就到了千裏之外的秦國。但是兩人都沒有被秦王接納。於是蘇秦又跑去遊說趙國，做了趙國的宰相。後來又憑著三寸不爛之舌遊說其他國家，最後竟然掛了六國相印，把六國聯合起來，共同對付秦國，這就是著名的“合縱”之術。
當時張儀還沒有得誌，正在貧困中，於是便跑去投靠蘇秦。誰知道一向待他親如手足的蘇秦竟然一反常態，叫他坐在大廳下奴仆坐的位置，用給奴仆吃的飯食招待他，並且百般刁難、刺激他，想讓他另謀出路。張儀實在無法忍受，憤而出走。可是當他跑去秦國時，蘇秦卻又暗中派人一路護送他，到了秦國，又給他金銀車馬，裝點門麵。在蘇秦的暗中幫助下，張儀這次終於見到了秦王，並且做了秦國的宰相。他主張連橫事秦，對六國施行各個擊破的策略。
後來張儀知道了這一切原來都是蘇秦的安排，感慨地說：“我一直在蘇君的計謀當中，卻絲毫沒有察覺，這就是我不如蘇君的地方啊！”雖然張儀的主張正好與蘇秦相反，兩人各為其主，但是一直到蘇秦死去，張儀都沒有和他正式對抗過。
蘇秦死後，六國合縱抗秦的局麵逐漸解體，六國人心不齊，最終被張儀的連橫之術鑽了空子，一個一個都相繼被秦國消滅了，秦王最終實現了統一天下的鴻圖大略。
[對自己說]：中國有句俗語叫“請將不如激將。”蘇秦的聰明就在於，他知道張儀是個自尊心很強的人，在當時張儀落魄而蘇秦得意的時候，張儀投奔蘇秦，已經是很傷自尊心的事，如果蘇秦姑息縱容，有可能會把張儀的銳氣磨掉。而他卻用了激將法，使得張儀憤然離去。失去了依靠，不甘人後的張儀當然隻有奮發圖強。
每個人都有自己的性格特征，我們在與別人交往的時候，必須充分考慮對方的性格特。處理人際關係，也必須根據不同的性格采取不同的方式。
泥人張巧戲李鴻章
清朝光緒年間，李鴻章在天津做直隸總督兼北洋大臣。他聽說天津有個叫張明山的巧匠，捏泥人十分逼真，被人稱為“泥人張”。於是，便派人把張明山喚到總督衙門，叫他給自己的老母捏個泥像。張明山心裏很不高興，但又不能不答應。
張明山被擺弄了一陣，學會參見貴人的禮儀之後，才被帶去見李鴻章的老母。
張明山見過這老婦後，憑著他那高超的手藝，很快就在衣袖裏捏好了草樣。等拿出來讓李鴻章一看，李鴻章連聲誇獎。張明山說；“這隻是捏的草樣，還不大像，拿回去還要精心加工，三日後送來，保準大人滿意。”
過了三天，張明山將人像送了去。李鴻章一看，老母容光煥發，栩栩如生，他高興極了。當場表示，賞給張明山五兩銀子。
張明山說：“謝中堂！不過，五兩可不行，得二十兩。”
李鴻章問：“為什麽?”
“回中堂話，我精工細做，特別費力。再說，這是給中堂老母捏像，不好，不像不行啊”。
李鴻章心裏有些不快，說：“就憑這麽一塊泥疙瘩，哪裏值二十兩銀子呢?”
張明山說：“憑中堂的身分，二十兩可不算多，這和老百姓不同。”
李鴻章很不高興，硬是不同意給那麽多銀子。
張明山說：“中堂不同意也不勉強，買賣不成仁義在，我將原物帶回去好啦。”
於是張明山便將泥像帶了回去。
張明山到家後，照樣子又捏了四個。他拿到北城根去賣，並且吆喝著：“買呀！買呀！二兩銀子一個，中堂老娘的泥像啊！”
頓時，許多人圍上來看中堂老娘的像。
北城根離總督衙門不遠，這事很快就傳到了李鴻章的耳朵裏。聽說街上賣自己老娘的像，他十分惱怒，立即叫當差的去把張明山叫來。
李鴻章問他：“為什麽賣我母親的塑像?”
張明山說：“回中堂的話，我是做泥人的，做好先賣給中堂，中堂不買，我不能壓著本，賠著錢，隻好賣給別人。”
李鴻章又問：“怎麽在街上賣二兩銀子一個，賣給我就要二十兩呢?”
張明山說：“中堂聖明，賣給老百姓要二兩銀子，因為那是老百姓，賣給中堂就得二十兩，是憑大人的身分。中堂要是不買，我還是拿街上去賣吧!”
說著就要拿走。李鴻章心想：這是自己老母的像，讓他拿走不妥。不買不行，要買又實在嫌貴。但無論如何也不能讓他滿街賣自己的老母呀！最後，隻得吩咐當差的給他二十兩銀子，忍著痛把泥人買下。
張明山又說：“回中堂的話，二十兩銀子不行，我這裏一共捏了五個，每個二十兩，一共一百兩!”
李鴻章氣得渾身哆嗦，一時說不出話來。
張明山一看李鴻章生氣了，就說：“要不然，大人您買一個，剩下的我還是拿到大街上去賣吧!”
李鴻章又氣又怒，沒有一點辦法，隻得給張明山一百兩銀子，留下五個他老母的泥像。
[對自己說]：一般說來，運用心理激勵法能起到強化激勵作用。當對方感到行為的結果不利於自身時，行為就不會重複出現。
李鴻章心裏當然不希望滿街賣他老母的泥像，而這種心理正好被泥人張所利用，故能和顏悅色，不急不惱，憑借自己的機智達到了目的。如果泥人張的對象不是李鴻章這樣眾人皆知的大人物，就很難說能夠以智取勝了。
何梅穀智阻夫人念佛
清末光緒年間，有個叫何梅穀的人，以研究孔孟學說聞名於世，而他的老伴卻特別信佛，在客廳裏的神龕中供奉了一個花高價買來的觀音菩薩，天天對著觀音菩薩念道：“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，每天從早到晚要念上1000遍，毫無半點停下來的意思。
雖然說何梅穀是呆在自己書房裏研讀四書五經，他夫人是在客廳裏念念叨叨，但是嗡嗡嚶嚶的聲音還是像蚊子一樣從門縫中、窗縫中傳過來，弄得何梅穀根本集中不起精力來讀書。這讓何梅穀感到十分惱火，何況深諳孔孟之道的他堅信孔子的“不語怪力亂神”，因此在他看來，他夫人的這一切純屬自欺欺人，隻不過是浪費時間而已。於是何梅穀和顏悅色地要求夫人不要再念了，但她不聽。他又語重心長地跟她講道理，說這樣做既徒勞無功，又影響他人，但是她還是不聽。何梅穀無可奈何，誰叫她是自己的老婆呢？於是垂頭喪氣的回到書房中。
當天晚上，何梅穀在書房裏踱來踱去，苦思勸阻夫人念佛之道。突然他一拍腦門，激動地說：“有啦！就這麽辦！”然後便高興地寬衣解帶，上床睡覺去了。
第二天，吃過早飯後，何梅穀夫人照舊在客廳裏念“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，何梅穀也不阻止她，來到書房看自己的書。正當他的夫人念得起勁時，他突然在書房裏喊叫：“夫人”。他夫人聽到何梅穀叫他，以為他有什麽事，便停止了念叨，可是一推開書房的門，卻發現何梅穀正正襟危坐，全神貫注地在看書，於是她以為自己聽錯了，關上房門又返回客廳。
夫人坐在蒲團上，又開始念起“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”來，可是剛念了幾句，何梅穀又在書房裏叫起來：“夫人”。何梅穀夫人於是又站了起來，可是走到書房發現和剛才的情景是一模一樣的，於是又返回來。這次屁股還沒坐穩，書房裏又傳來了“夫人”的叫聲，她隻好又站起來，推開房門問何梅穀到底有什麽事，何梅穀不予理睬，繼續搖頭晃腦地讀他的書。夫人無奈隻好返回，再次念起她的“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”來。可才開始，何梅穀又在書房裏叫起“夫人”來了。如此往返幾次，何梅穀夫人大怒，說：“跟叫魂似的，沒完沒了，你煩不煩人？”
何梅穀等的就是她這句話，他慢條斯理地說：“我剛叫你幾遍，你就生氣了，你一天念1000遍觀世音，菩薩難道就不煩嗎？她一煩還會保佑你嗎？”
何梅穀夫人頓時醒悟了，從此再也不日誦千遍觀世音了。
[對自己說]：法國拿破侖說過：“世界上隻有兩種威力，劍與智慧。從長遠看，劍總是被智慧製服。”運用智慧，常常可以出奇製勝，巧獲成功，也可以避免不必要的損耗和犧牲，順利地達到目標。
何梅穀就是一個善於用智的人，在平常的勸說方式無效的情況下，他靈機一動，以其人之道還治其身，讓夫人幡然省悟，主動放棄了日誦千遍觀音的無聊之舉。
“初生牛犢不怕虎”，青年人都喜歡做一個勇敢者，勇敢固然是值得讚美的。然而，麵對這五光十色的大千世界，麵對這千變萬化的現實，麵對擺在麵前的一係列人生課題，光憑勇敢顯然是不夠的，我們還要學會用智，隻有智勇雙全才會真正所向披靡。
攻心為上，攻城為下
三國時期，劉備任命諸葛亮為丞相，後劉備駕崩白帝城，有白帝城托孤的經典故事，劉禪即位後，諸葛亮整日想著平定曹操，但是若想出征北方，就要先將南中的叛亂剿滅。諸葛亮手下有一員大將，叫馬謖，字幼常，襄陽宜城人，此人平日裏熟讀兵書，善曉戰機，喜歡議論軍政大事，並時常有不凡見解，深得丞相諸葛亮的器重。
建興三年，諸葛亮親自率領大軍十萬遠征南中，誓要徹底平定南中各部落。出發前，留守成都的馬謖前往軍中送行。路上，兩個人討論起了軍事，諸葛亮就問馬謖：“此次南征，我軍誌在必得，不知將軍有何良言相贈啊？也好為本相指點一條上策。”馬謖似乎早已作好了這方麵的思想準備，他十分認真的對諸葛亮說：“南中這一仗路途十分遙遠，地形也非常的險要，很長時間以來各部落就一直不肯服從，劉璋統治西川的時候，也曾經多次進攻南中，但今天攻破南中，使他們暫時降服了，等到明天，他們又會起兵造反。現在，丞相您傾全國兵力去討伐南中，向其顯示我們蜀國的強盛和威風，南中知道我們表麵上強大無比，似乎不可戰勝，但實際上內部已經非常空虛了，他們的叛亂就會來得更快更猛烈了，那個時候南中就成了我們最大的威脅，反而不美。如果我們將南中的百姓斬盡殺絕，不留後患，則不符合仁者情懷，而且不可倉促行事啊。”
經過一番仔細的分析之後，馬謖重又鄭重的對諸葛亮說：“用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下。一味的采取武力的方式，不一定是解決問題的最好途徑，有時候反而適得其反，事倍而功半啊。我希望丞相此去南中，能夠設法運用心戰，收服南中各部落的人心，這樣才是上策，而且我認為，也隻有這樣，才是實現南中長治久安的最好政策。”
諸葛亮聽了馬謖的一番理論，深感有道理，於是決定采取馬謖的建議，注意運用攻心戰術，而不是采取以前的強攻戰術。到達南中以後，諸葛亮運用智謀，七次將南中的首領孟獲擒獲，然後又七次將他放走，一直到孟獲徹底心悅誠服為止。孟獲千方百計與諸葛亮鬥智鬥勇，但每次都失敗了，最終終於臣服在諸葛亮的帳下，誠心誠意的歸順了蜀國，此後直到諸葛亮死了，南中也再沒有發生叛亂。
[對自己說]：南中人反複無常，很難被徹底征服，蜀軍多次出征，但均是在軍隊撤離之後前功盡棄，馬謖用攻城為上，攻心為下的思想建議諸葛亮放棄武力征服的辦法，果然十分的奏效，不僅符合仁者情懷，而且徹底收服了南中各部落。
做事情要講究策略和方法，不能一味的蠻幹，依靠武力並不能解決所有的問題，打敗敵人很容易，隻要武力強過對手就可以了，但若想徹底征服敵人，就需要攻其心了，表麵上的勝利其實並不代表什麽，隻有讓敵人從心裏服輸，才是最終的勝利。
康熙智擒鼇拜
正午時刻，一陣清風吹過，禦花園中鮮花盛開，花朵的馨香飄進了康熙皇帝的寢宮。兩名小太監走進宮中要向皇上稟報，見皇上正在舞劍，便侍立一旁，邊看邊喝彩。幾個套路練下來，康熙額頭滲出了汗珠，他將寶劍遞給侍從，心中不禁想到，剛值初夏，時令竟然這般燥熱!
叫康熙皇帝煩躁的，主要並不是這初夏的天氣，而是鼇拜那副猙獰貪婪的麵孔。算起來，康熙從8歲當皇帝，到現在已8年了。他自幼在宮中讀書習字，到木蘭圍場一帶騎馬射獵。他的精湛武藝和過人的聰穎受到過不少稱讚。
康熙8歲登基，14歲親理政事，如今正是“春風得意馬蹄疾”，他很想施展宏圖，治國安民，幹出一番轟轟烈烈的事業來。無奈清王朝統治集團中的頑固守舊勢力處處作梗，將皇上視同“阿鬥”，這使他十分惱火。而這個頑固守舊勢力的代表人物就是鼇拜。
康熙生於公元1654年，即清王朝入關定都北京後10年。在他年幼繼位的時候，其父順治帝曾有遺命，由索尼、遏必隆、蘇克薩哈、鼇拜四位大臣共同輔政。鼇拜原來名列第四，但是他籠絡遏必隆，打擊並處死了蘇克薩哈。不久，索尼病死，鼇拜就大權獨攬，為所欲為。他繼續推行禍國殃民的圈地令和遷海令，並對吳三桂等割據勢力采取縱容態度。
鼇拜結黨營私、陷害異己，很有些毒辣手段。他飛揚跋扈，根本沒有把年幼的康熙放眼裏。他經常將親信和官員召到自己府內定奪國家大事，並且強迫康熙帝按照他擬定的疏稿發布命令。如果不順從他的意願，他就在皇上麵前聲嘶力竭地叫嚷，甚至揮舞拳頭大吵大鬧。康熙雖然登基不久，但他目睹鼇拜的蠻橫暴戾，深知他羽翼已豐，其死黨在朝中又盤根錯節，要除掉這個惡棍並非易事。並且這個時候康熙還沒有確切證據斷定鼇拜真有不臣之心，也不知道他的具體打算，所以年幼的康熙一直與鼇拜虛與周旋、不顯露聲色。他一直等待機會，待弄清楚鼇拜的真正意圖後，再決定對策。康熙派可靠的人去監視，其用意就在於此。
兩名小太監見康熙在龍椅上坐定，急忙上前稟報探聽鼇拜的情況。
原來，鼇拜稱病不出已經兩天。今天一大早，他的幾名親信全都趕到他的府中密謀。鼇拜府邸閉門謝客，去探視的官員一概不見。
聽到這些情況，康熙當機立斷，決定立即親自去探聽虛實。他命令太監立即起駕，輕裝簡從，直奔鼇府上。鼇府上守衛見皇帝駕到，急忙要去稟報，被康熙喝住。康熙和侍衛徑直向寢房而去。
這時鼇拜已經得知皇上駕到，忙令親信們回避，自己在屋內稍做布置。還沒等他出門迎駕，隻見康熙和侍衛們已經一腳跨進門來。
鼇拜滿臉堆出奸笑，行叩見之禮。康熙使眼色讓侍衛搜查。侍衛揭開鼇拜睡床的席子，隻見一把殺人匕首正露出閃閃寒光。頓時，鱉拜臉色全變，眼珠子骨碌碌直轉。這個時候，康熙的侍衛們個個握緊刀劍，等待皇上一聲令下就衝上去。空氣緊張得象凝結了一樣，隻聽得屋內擺設的西洋自鳴鍾嘀答嘀答作響。
這種沉悶的空氣隻要再持續一會兒，鼇拜就會孤注一擲，呼喚自己的親兵進來和皇上決一死戰。在這裏，假若發生這樣的決鬥，對於康熙來說，後果將是不堪設想的。
隻見康熙鎮靜自若，麵不改色，泰然地放下手中的茶杯，拿起一把團扇一邊輕搖一邊哈哈大笑起來。他對侍衛們說：“刀不離身，是咱們滿族人的老習慣，習武練功是祖宗的告誡。輔政大臣染病在身，尚不忘聖訓，這乃是大清的洪福，實在可嘉可獎！”
聽了皇上的一番話，鼇拜長舒了一口氣，頓時放下心來。康熙問過鼇拜“病情”，要他好生將養，待病稍愈就到宮中賞看禦花園中新近開放的絕好的牡丹，也好散散心。鱉拜忙不迭地謝主隆恩。
康熙也不多留，旋即還宮。
路上，康熙命小太監馬上去宣索額圖等幾位大臣到宮中與皇上下棋。等康熙回宮時，幾位大臣都已經在午門之外等候了。其實，奕棋隻是掩人耳目而已，“醉翁之意不在酒”，讓幾位親信大臣進宮商討擒拿鼇拜的辦法才是康熙的真正目的，和大臣們蹉商之後，康熙胸有成竹地開始了下一步的行動。
幾天過去，風平浪靜。鼇拜得知禦花園中牡丹開得正豔，因此一接到皇上聖旨，便興致勃勃地趕去了。當他大搖大擺地入午門，過太和殿，直奔禦花園的時候，猛抬頭看見康熙皇帝正在一大群太監的簇擁下等著他。
鼇拜上前叩見。還沒等他起身，康熙即厲聲喝斥，當場宣布鼇拜的罪行。康熙的嚴辭猶如五雷貫頂，把鼇拜搞得暈頭轉向。
鼇拜惱羞成怒，從地上跳將起來，大打出手，揮拳直向康熙撲去。這時十多名武士身段的少年聞聲而出，急步上前，將鱉拜圍住，哪裏容他竄到皇上跟前。鼇拜根本沒有將這些少年當回事兒，凶神惡煞般地掄拳踢腳，打將起來。
其實這十幾名少年非同一般人物，他們都經過了康熙的嚴格挑選和訓練。這些少年以練習滿族人的摔跤武術——“布庫戲”為主，兼練十八般武藝。由於他們時常出入禁內陪皇上習武，所以召他們進宮迎擊鼇拜，不會走漏風聲，引起懷疑。這正是康熙的精細過人之處。幾個回合下來，鼇拜哪裏是對手，結果被狠揍一頓，打翻在地捆綁起來。昔日盛氣淩人的鼇拜，如今像爛泥一堆軟癱在地。
鼇拜被擒之後，康熙命令嚴加審訊，查明了他的13條主要罪狀，逮捕處決了他的死黨，將鼇拜革職拘禁，永不敘用。以鱉拜為首的勢力終於從政治舞台上被鏟除下去。
在這以後的時間裏，康熙以叱吒風雲的膽略和氣魄平定了三藩叛亂，統一了台灣，堅決反擊了沙皇俄國的侵略，消滅了噶爾丹叛國集團，並且陸續實施了不少促進社會經濟發展的政策，成為封建時代一位有雄才大略和遠見卓識的政治家。康熙的一係列成功和偉業，應當說是從他智擒鼇拜的勝利開始的。這場鬥爭表現了康熙的機智。這一年，他才16歲。
[對自己說]：當你麵臨困難或陷入絕境的時候，請記住中國有句古語：“忍”字頭上一把刀，要冷靜 地控製自己，在忍耐中求生存，尋轉機，在忍耐中取勝。
可以想像，康熙對鼇拜的忍耐是何等不易啊！不忍耐，鼇拜不可能暴露出謀位的野心，不忍耐，康熙很難從鼇拜的府上脫身。而這種忍耐，恰恰說明了康熙的智慧。
趙葵一言定軍心
南宋寧宗時期，有位名叫趙葵的少年將軍。從童年時代開始，他便一直跟隨父親趙方，在軍營中成長。
趙方是位名將，擔任京湖製置使的他帶兵與入侵的金兵作戰，常年轉戰於淮西一帶。他作戰勇猛，屢戰屢勝，使金兵聞風喪膽。
趙葵十一二歲時就向將士們學習騎馬射箭，練出一手好箭法，他立誌要像父親那樣，殺敵立功，保衛國家。趙方因此很器重他。。
一次，金國將領帶領五千精銳騎兵偷襲南宋，在趙葵的英明指揮下，英勇的宋軍一舉打敗了金國部隊。大戰勝利結束後，趙方決定論功行賞，並慰勞參加戰鬥的官兵。參加了戰鬥的小趙葵非常高興，就到各個兵營去玩耍，與大家共享勝利的喜悅。
小趙葵首先來到一位叫王恩的軍官的帳營中，向他祝賀。他親眼看到那位名叫王恩的軍官勇猛衝入敵陣，用手中的長矛橫掃金兵，將敵人殺得落花流水，他想他無疑會受到重賞的。
他一到軍營，意外的是竟看不到一點歡樂的影子。王恩鐵板著臉盯著趙葵一聲不吭，士兵們也是個個愁眉不展，真不知道究竟發生了什麽不如意的事。
趙葵不解地問：“打了這麽大的勝仗，為何不歡慶一番呢？怎麽每個人都是愁眉苦臉的？”
王恩冷冷地說：“我們打了敗仗，正在等待受罰呢！”
趙葵越加糊塗了，分明是大獲全勝，怎麽一下子就變成吃了敗仗呢？忙問：“我也參加 了作戰，誰說吃了敗仗？”
王恩說：“既然作戰取勝，別部都有獎賞，為什麽我們沒有呢？如此賞罰不明，令人十分失望，大家都在收拾行裝，準備散夥了！”
趙葵發現事態嚴重，忙勸解說：“將軍跟我父親多年，一同出生入死，怎能為了一點誤會就產生異心呢？”
王恩說：“明明不給獎賞，怎麽說是誤會呢，製置使不把我們放在眼裏，才是實情！”
趙葵靈機一動，立刻接口說：“現在發的是朝廷的獎賞，製置使的賞賜正要另行頒發呢，所以說是將軍誤會了”
王恩忙問：“果真如此？”
趙葵說：“我親耳聽到父親這麽說的。”
王恩聽後，馬上將這個消息傳給手下的士兵，營內的氣氛立刻活躍起來。
趙葵馬上趕回父親所在的帳營，將漏發獎賞的事情告訴了父親。趙方聽後，一拍腦袋，連連責怪自己糊塗，竟然出現了這麽大的失誤，但焦急的他又想不出恰當的補救辦法。
趙葵方才說：“孩子撒了個大謊，請求父親饒恕！”他把“製置使另行賞賜”的話告訴父親之後，趙方十分驚喜，讚揚小趙葵幫了自己一個大忙，於是馬上以製置使的名義，補充獎賞，同時派人進行調查，不讓一個該得獎的人被遺漏。將士們看到製置使獎賞分明，愛兵如子，軍心得到了鼓舞，士氣大振。
趙方看到小趙葵用一句話，就穩定了軍心，十分讚賞他的機警。後來，趙葵和他的哥哥趙範，都成了南宋著名的抗敵將領。
[對自己說]：蘇格拉底曾經說過，並非所有的謊言都是不好的，例如母親哄騙小孩的謊言，士兵欺騙敵人的謊言。也就是說，不能單純看是不是謊言，而要看其動機和目的是什麽，從這種觀點來看，小趙葵的謊言便是值得肯定的了。趙葵靈機一動時撒的謊，穩定了軍心，鼓舞了士氣。
任何事物都是兩麵的，謊言也是如此，因此對其不能一概否定。其實，在生活中，為了讓自己的親朋好友心安，人們偶爾說一說無傷大雅的謊言，是一種技巧與策略，這也是合情合理的。
曹瑋大敗吐蕃
曹瑋是北宋著名的將領。有一年，吐蕃侵襲宋朝邊境，朝廷派曹瑋率軍抗擊，在曹瑋的領導下，宋軍初戰告勝，敵軍紛紛潰逃。曹瑋故意命令士兵驅趕著繳獲的一大群牛羊往回走。牛羊走得很慢，落在了大部隊後麵。許多將士感到不可理解，便紛紛向曹瑋建議：“牛羊用處不大，又會影響行軍速度，不如將它們扔下，我們反而能安全迅速地趕回營地。”曹瑋不接受這一建議，也不作任何解釋，隻是不斷派人去偵察吐蕃軍隊的動靜。
吐蕃軍隊狼狽逃竄了幾十裏，然後才敢停下來喘口氣。吐蕃將領聽探子報告說，曹瑋舍不得扔下牛羊，致使部隊亂哄哄地不成隊形，心想這個曹瑋原來是個貪得無厭的家夥，一心想要牛羊，卻不知已經犯了兵家之大忌。於是馬上命令軍隊掉頭趕回去，準備襲擊曹瑋的部隊。
曹瑋得到這一情報，故意讓隊伍走得更慢，到達一個有利地形時，便整頓人馬，列陣迎敵。可是當吐蕃軍隊趕到時，曹瑋並不立即反擊，而是派人傳話給對方統帥，說：“你們遠道趕來，一定很累吧。我們不想趁別人勞累時占便宜，請你讓兵馬好好休息，過一會兒再決戰。”吐蕃將士正苦於跑得太累，很樂意地接受了曹瑋的建議。吐蕃將士既感謝曹瑋，又在心底暗暗嘲笑他，心想這個人真是傻透了。而宋軍將士對曹瑋的做法也很不理解，有人甚至在竊竊私語：“這不成了迂腐透頂的宋襄公了嗎？”曹瑋聞知後，麵露微笑，不加言語。
等吐蕃軍隊歇了一會兒，曹瑋又派人對其統帥說，“現在你們休息得差不多了吧？可以上陣打一仗啦!”於是雙方列隊開戰，隻一個回合，就把吐蕃軍隊打得大敗而逃，曹瑋命令宋軍乘勝殲擊，精疲力竭的吐蕃軍隊毫無反抗能力，死的死，傷的傷，降的降，真是要多狼狽有多狼狽。
這時曹瑋才告訴部下：“我扔下牛羊，吐蕃軍隊就不會殺回馬槍而消耗體力，而我們帶上牛羊，他們必定會返回來，這一去一來的，畢竟有百裏之遙啊!我如果下令與遠道殺來的吐蕃軍隊立刻交戰，他們會挾奔襲而來的一股銳氣拚死一戰，雙方勝負難定；隻有讓他們在長途行軍疲勞後稍微休息，腿腳麻痹、銳氣盡失後再開戰，才能一舉將其消滅。”
將士們聽後，紛紛點頭，有人說，既帶回來牛羊，又大敗了吐蕃，真是“一箭雙雕”啊！“一箭雙雕”這個成語從此便使用開來了。
[對自己說]：曹瑋頭腦靈活，思維敏捷，能很快地在“牛羊”和“勝敵”之間建立起必然的聯係。他利用羊群麻痹了吐蕃軍隊，讓其反追回來，但又不立即開戰，而是等其銳氣盡失之後再開打，結果是精疲力竭的吐蕃軍隊不堪一擊，很快失敗。所以不僅大敗敵軍，還帶回了一批牛羊，收到了“一箭雙雕”的效果，真是令人羨慕。
相信誰都想在學習和生活中做到“一箭雙雕”，取得事半功倍的效果，而要做到“一箭雙雕”，最重要的是要能發現兩件事物之間的必然聯係。
敢“秀”才會贏
一位剛從理係畢業的美國大學生去見一家企業的老板，試圖向這位總經理推銷“自己”——到該企業工作。
由於這是一家很有名氣的大公司，總經理又見多識廣，根本沒把這個初出茅廬、乳臭未幹的小夥子放在眼裏。沒談上幾句，總經理便以不容商量的口吻說：“我們這裏沒有適合你的工作。”
這位大學生並未知難而退，而是話鋒一轉，柔中帶剛地向這位經理發出了疑問：“總經理的意思是，貴公司人才濟濟，已完全可以使公司得到成功，外人縱有天大本事，似乎也無需加以利用。再說像我這種管理係畢業生是否有成就還是個未知數，與其冒險使用，不如拒之於千裏之外，是嗎?”
總經理沉默了幾分鍾，終於開口說：“你能將你的經曆、想法和計劃告訴我嗎?”
年輕人似乎很不給麵子，他又將了總經理一軍：“噢!抱歉，抱歉，我方才太冒昧了，請多包涵!不過像我這樣的人還值得一談嗎?”
總經理催促著說：“請不要客氣。”
於是，年輕人便把自己的情況和想法說了出來。總經理聽後，態度變得和藹起來，並對年輕人說：“我決定錄用你，明天來上班，請保持過去的熱情和毅力，好好在我公司幹吧!相信你有用武之地。”
[對自己說]：沉默是金，同時也是埋沒天才的沙土，隻是看你怎樣去利用。
現在是一個講究張揚自己個性的時代，尤其是身處職場上的人們，在關鍵時刻恰當地張揚也就是“秀”(show)一下，不失為一個引起領導注意的好辦法。