第132章 烏鴉的傳說(上)

第132章 烏鴉的傳說（上）

第二天一早沒來得及吃飯我與宗讚大喇嘛和雨生就出發了，師傅說雨生必須要跟著，我們三人中雖然宗讚法師修為高但卻沒有一個人懂得趕屍之術，雨生這小子確實不仗義，口口聲聲說要幫老頭子看守洞口，我還不知道他這點心思？看人家孟麗留在這裏他就不願意走，我是死拖硬拽才把他弄來。

看昨晚那飛屍竄入雲霄的方向應該是東邊的鳳凰縣。“雨生啊，從咱們這個山一路去鳳凰縣還要經過什麽城鎮或者寨子？”宗讚問。

“應該隻會經過一個寨子，那寨子叫黑鴉寨，無雙曉得的，當初我趕著喜神不就是從這黑鴉寨出來的嘛。”段雨生回答。

“為什麽叫黑鴉寨呢？”我好奇。

“嗯，這個說來話長了，我聽師傅說這黑鴉寨的先人們一直信仰黑鴉神，而且債裏邊還有個黑鴉廟呢。”

“啊？就相隔這麽遠的距離怎麽同時苗寨卻要有兩個信奉？”宗讚問道。

“這個我就不曉得了，但是烏鴉寨的蠱婆逢年過節都要祭祀黑鴉神，哎喲，看這時日好像明天就是祭拜之日，咱們還可以去趕趕熱鬧呢！”

“烏鴉是靈鳥，乃是禽類之中最有靈氣，最容易……的鳥類，所以有些蠻夷部族確實有信奉烏鴉的傳統。”宗讚道。

“等等，**師，你說最有靈氣後邊那個是最容易什麽？”我好奇道。

“最容易修行成精，最早是滿族人崇拜的保護神，貧僧給你倆講講這靈鳥的淵源和故事吧，也許你們有興趣聽。”宗讚滔滔不絕的講了起來。

烏鴉是東北土著先民“滿族”的民族預報神喜神和保護神，也為”薩滿教”和大多數通古斯語係民族認可.有“烏鴉救祖”（清太祖）的傳說，另有清代文獻也記載:布庫雍順數世後，“其子孫暴虐，部署遂叛，於六月間將鄂多理攻破，盡殺其闔族子孫，內有一幼兒名樊察，脫身走至曠野，後兵追之，會有一神鵲棲兒頭上，追兵謂人首無鵲棲之理，疑為枯木遂回，於是樊察得出，遂隱其身以終焉。滿洲後世子孫，俱以鵲為神，故不加害。”:東北山民們進山打獵也有“揚肉灑酒，以祭烏鴉”傳統。

至清太宗專門在瀋陽故宮清甯宮前設立“索倫杆”祭祀烏鴉，並在瀋陽城西專辟一地喂飼烏鴉，不許傷害。見《東三省古跡逸聞》中載：“必於盛京宮殿之西偏隙地上撒糧以飼鴉，是時烏鴉群集，翔者，棲者，啄食者，梳羽者，振翼肅肅，飛鳴啞啞，數千百萬，宮殿之屋頂樓頭，幾為之滿。”清順治帝入關後，亦在北京故宮內設立“索倫杆”保持了人類對烏鴉的最高規格的崇拜。

相傳春秋時，魯國有個能聽懂鳥語的人，名叫公冶長，貧而閑居，無以給食。某天有老鴉飛臨他家，叫道：“公冶長，公冶長，南山有隻大綿羊，你吃肉，我吃腸。”公冶長聽後尋到山裏，果得一隻無主的大羊，食之有餘。後失主追蹤而至，竟誣公冶長偷羊，訟之魯君，魯君不信鳥語，遂將公冶長逮捕入獄公冶長因此蒙受不白之冤。人們為他鳴報不平，認為那隻老鴉為公冶長招來了災禍。從此，烏鴉就被視為招災引禍的不祥之鳥。