童貫緊了緊雙手，“淩雲你能說實話，我心裏很欣慰，臨走之前我送你一句話吧！可做魏武，不要做王莽，無生是個好孩子。”

李茂懂了童貫話裏的意思，是勸他不要自己生前稱帝，否則很可能步王莽的下場。

如果做魏武曹操，則風險小的多，因為李茂有個好兒子，隻要打下足夠好的基礎，幾十年間取趙宋而代之最為穩妥。

李茂恭送童貫離去，臉上露出的是苦笑，他想慢下來，或者挾天子以令諸侯，但趙佶父子未必肯給他這個機會。

曆史雖然總是驚人的相似，但也有細節的不同，他想做曹操，也得看某些人配不配合吧！

送走了童貫，李茂收拾心情硬著頭皮去見陳文昭。

李無生被他留在了雄州陳文昭府內，陳文昭就算再遲鈍也應該明白現在是什麽情況，對於老師的古板，他深有體會，給童貫一個解釋容易，陳文昭那裏可不容易糊弄。

進了府內的花廳，迎麵正遇到董平的妻子程家小娘，董平成了陳文昭的義子，李茂還得尊稱程家小娘一聲嫂夫人。

“老爺和無生少爺在書房呢！”程家小娘果然聰慧，知道李茂來府上肯定是去見陳文昭和李無生，“李相公去招呼老爺和無生出來用飯吧！”

李茂苦笑，這頓飯能不能吃到嘴裏可不好說，他點點頭朝書房走去，離的近些，聽到房內傳出李無生的誦讀聲，讀的內容不是法家，而是荀子的文章。

輕輕敲了敲門，裏麵的讀書聲一停，李茂推門而進看到陳文昭在座，當即上前雙膝跪倒，“老師，淩雲回來了。”

李茂這一跪，李無生自然不能站著，也挨著李茂給陳文昭下跪，隻是眼角的餘光溜著陳文昭和父親李茂。

陳文昭亦是呈現出老態，顯然這些天沒少操心，看著跪在地上的李茂，伸手點指，好半天也沒說出一個字來。

陳文昭讀的是聖賢書，是士大夫中的典型，而李茂的所作所為已經和謀反無異，身為老師的他又該怎麽說？

李茂自然不會讓老師為難，先開口道：“老師，淩雲隻是想收複燕雲故土，為了達到這個目的，使用了一些令人詬病的手段，但淩雲可以說問心無愧。”

陳文昭歎息一聲，“事到如今，你怎麽收場？”作為李茂的老師，對李茂寄予厚望，但李茂的所作所為卻讓他非常失望。

收複燕雲是大功一件，天下無人敢指摘李茂這一點的不是，可是違抗聖旨，欺君之罪又怎麽解決？李茂如今的處境看似風光，實際上凶險無比，走錯一步就是萬劫不複。

李茂對陳文昭不用藏著掖著，陳文昭和他的感情與童貫不同，他也不想欺騙老師。

“老師，我七八歲進學，十五六中秀才，年未及冠連中三元，以開封府錄事參軍征戰西北，從那時候開始，我自認每一步都在為家國謀，功勞越來越大，官職越老越高，但越是這樣，我越是如履薄冰，事到如今已經沒有了退路，不是我不想退，而是身上擔著的幹係太多，關乎無數人的前程命運，已經退無可退了，童太傅剛才問我，會不會真的謀反，當著老師的麵我不能有絲毫隱瞞，官家和朝廷容得下我，我依舊是大宋的臣子，可如果官家想鳥盡弓藏，兔死狗烹，讓我落個狄武襄的下場，那絕無可能。”

陳文昭歎息一聲，他知道李茂說的這些是肺腑之言，對他這個老師沒有絲毫的隱瞞。

朝廷對得起李茂，李茂就不會謀反，朝廷如果想動李茂，那李茂同樣會割據自立。

因為李茂如今有這個資本，朝廷已經不能像壓製分化西軍那樣對待李茂和信安軍，說句僭越的話，李茂經過這些年的蟄伏，已經豐滿了羽翼，有了和朝廷對抗的本錢。

“淩雲，我已經過了花甲之年，也該告老還鄉含飴弄孫了，辭官的奏折早就寫好了，為官數十年，卻沒怎麽回過家鄉，是該回去看看了。”

陳文昭不想再勸李茂，因為李茂不是一個人，而是代表著北地五州，信安軍經略府。

圍繞李茂已經集結編織成了一個龐大的利益集團，正如李茂所說，開弓沒有回頭箭，這個勢力一旦成形，最終的結果必然是反噬朝廷，謀朝篡位。

他老了，折騰不動了，也想全了自己的晚節，更不想李茂為難。

李茂猜到這是最好的結果，可仍然感覺心中一痛，覺得自己讓老師為難了。

他們是師生，真正的衣缽相傳的老師和學生，百年之後，不管李茂的評價如何，陳文昭也肯定會被視為李茂軍事集團的一員，這一點根本無法洗脫掉。

師生二人的對話告一段落，李茂心中有愧正想告辭離去的時候，一旁跪著的李無生突然說話了。

“大爺讀的可是聖賢書？”李無生說話的時候，一雙大眼睛盯著陳文昭。

所謂大爺，也就是爺爺的意思，顯然這段時間李無生和陳文昭相處的非常好。

陳文昭對李無生非常喜歡，覺得李無生天賦聰穎，話不多，但少年老成到極點，很對他的脾氣胃口。

“當然是聖賢書。”陳文昭猜到李無生的想法，倒是想看看李無生還有什麽說辭。

“何為聖賢？聖人與賢人也，古往今來堪稱聖人的無外乎那幾位，孔孟顏曾外加一個子思，但在儒家之上還有聖人，炎黃為人祖，堯舜禹皐陶，此乃上古四聖，商湯王，周文王，也都是聖人，大爺既讀聖賢書，可曾讀過這些聖人的文章？”

陳文昭有點看不透這個徒孫了，順著李無生的話說道：“聖人之言散失者眾，大多是後人假借聖人著書立說，但都算讀過。”

“大爺認同這些聖人之言嗎？”李無生的小臉上沒有表情的問道。

陳文昭略微遲疑，但他進學來讀的就是孔孟之道，儒家經典，這是他的信仰，自然認同，點頭道：“聖人之言，當為人之生存根本。”

陳文昭說的生存，不是為了活命而吃飯那種生存，而是一個人活著的精神內涵。