第四百七十六章 文化準備二
隨即，《紀事報》將相同觀點的一篇激進文章擺在了顯著的位置，關於華夏文明的討論如火如荼。
人類文明的曆史到了今天，將開始進入一個全新的人類文明的時代，也就是進入世界人學文明的時代。
在過去漫長的曆史時代之中，人類曾經經曆了神學的時代和哲學的時代，而哲學的時代，到了20世紀，事實上也已經到了它的終結的時代，用筆者的話來說，西方哲學已經死了。
按照筆者的觀點，人類的文明從總的體係來說，將包括三個最基本的時期，它們分別為人類的一元論上帝神學的文明時期，人類的二元論哲學的文明時期和人類的三元論人學的文明時期。
而上述的三種最基本的文明時期內涵的種子，實際上在公元前的時代就已經分別由三個偉大的民族的祖先做出了最初的卓越的貢獻，這三個偉大的民族即：西亞的希伯來民族，南歐的希臘民族和東亞的中華民族，而且這三個民族也全都分別具有一前一後的兩位偉大思想的代表人物。
作為希伯來民族的一前一後的兩位偉大的代表人物即摩西和耶穌。
作為希臘民族的一前一後的兩位偉大的代表人物即泰勒斯和蘇格拉底。
作為中華民族的一前一後的兩位偉大的代表人物即伏羲和老子。
從上述的意義上，我們完全可以認為，全人類的文明的種子，基本上都是由上述的六位偉大的人物所代表的人類文明的始祖們所創立的。
我的上述的觀點，事實上全都可以從人類曆史的記錄之中獲得充分的證明並達到認同。
很顯然，摩西是創立一神論宗教神學——猶太教神學的始祖，而耶穌則是創立後來的基督教神學的始祖。
類似地，泰勒斯是最早的古希臘哲人，他是創立了最初的哲學思考的始祖，他認為世界由水組成，而蘇格拉底則是希臘古典哲學的始祖，他與他的弟子柏拉圖和弟子的弟子亞裏斯多德共同創立了偉大的古希臘古典哲學，為後來的西方哲學打下了重要的形式邏輯思維的最初的基礎。
同樣類似地，伏羲是創立了最早的全息邏輯人學思維符號——八卦的始祖，而老子則是對伏羲的八卦符號做出了最正確的全息邏輯概念係統解釋的闡釋者，並從而是創立了偉大的中國古典人學的始祖。
今天的西方人自稱是二希文明的繼承人，實際上他們不僅繼承了二希的古典上帝的神學和希臘古典的哲學，而且創立了屬於自己的西方近現代的哲學，而且正是這個西方哲學大大地促進了人類近現代科學的發生、成長和進步，並由此而大大地促進了全人類的文明和文化的進步和發展。
從今天全息邏輯的人學的角度來反觀人類過去的曆史，希伯來人的上帝一元論的神學，實質上為人類的發現真理提供了偉大的精神助力，真理的惟一性與上帝的惟一性，真理的抽象性與上帝的抽象性，以及全息邏輯的第一規律的同一性，它們的共同的本質全都是一致的。
由此可知，具有對於上帝的惟一性信仰的民族和個人，將會比其他沒有信仰的民族更容易發現惟一性的真理，也更容易發現同一性的邏輯規律。
我們能否這麽認為，上帝信仰在西方歐洲的普及，事實上有助於西方人確立形式邏輯的第一規律：同一性。而確立了同一性規律的人們，也比較其他沒有信仰的人們更容易看到形式邏輯的第二規律：相對的矛盾律。這雖然隻是某種猜想，但確實也是符合曆史記錄的某種曆史必然性的猜想，因為事實上也正就是西方人之中的希臘人，在確立形式邏輯的發明的問題上跑在了全人類之中的其他人類的前麵。
這樣一來，希臘人的哲學不僅為發明形式邏輯做出了偉大的貢獻，而且為發現事物之間的重要的蘊涵關係做出了偉大的貢獻。
邏輯學的曆史將告訴人類，誰首先發明了重要的蘊涵規律的表達形式，誰就能夠首先創造人類的真知識。
人類的曆史證明，事實上正就是如此，擁有哲學、擁有邏輯、擁有蘊涵關係的正確表達形式的西方人首先創造了人類的自然科學，並同時創造了全方位的科學，例如社會科學和心靈科學。
大家可以看到，無論神學發展的曆史，還是哲學發展的曆史，全都曾經具有過至少一次以上的非常明顯地被拓展和被翻新的過程，很顯然，在更廣泛的地區，猶太教的神學被基督教的神學所完全取代，而希臘古典哲學也愈來愈被更近代的西方哲學所完全取代。
在人類文明的六位始祖的偉大的精神成就之中，惟一難以而且根本就不可能獲得拓展和翻新的曆史機會的，就隻有伏羲和老子的全息邏輯的古典人學的偉大的成就。
甚至更為悲慘的是，伏羲和老子的擁有非常先進的全息邏輯的古典人學思想的文本——《道德經》，後來的中華民族的絕大多數人卻竟然根本都看不懂，根本都不可能理解，而且更可悲哀的是，後來的國人不僅僅不能夠理解，卻反而還更加以了巨大的錯解、歪曲，甚或汙蔑，他們甚至索性訴諸玄妙莫測的神秘化的天命，把伏羲和老子當作了根本就不可能被人類理解的東西而加以了實質上的摒棄。
到了今天，我完全可以斷言，迄今為止國人的所有所謂解老的著作，全都是隻有說文解字的表麵胡扯，而思想上卻是淺薄之極，如此所謂的著作據說可能有六千多種，恕我直言，在我看來，就兩個字：全錯。
之所以說它們全錯，問題的關鍵即在於，這些所謂解老的著作，根本就看不到老子的真正全息邏輯的人學價值，而完全都隻是在非常庸俗的現象主義的意義上做文章，根本就喪失了先驗的抽象思考的能力，也同樣根本就喪失了超驗的理想的思考的能力，而喪失了這兩種最基本的思考能力的國人，他們怎麽可能讀得懂伏羲的符號和老子著作的《道德經》的真實的全息邏輯和人學的價值和意義呢？
誠如我在前麵的文章之中早就已經講到的，國人之所以會完全喪失先驗的抽象的思考的能力，之所以會完全喪失超驗的理想的思考的能力，最最關鍵的原因即在兩千多年來的意識形態，全都是孔丘及其儒家的完全禮樂主義的、日用主義的、現象主義的、功利主義的思維，而根本就匱乏一切的先驗、一切的抽象、一切的超驗、一切的理想，如此地匱乏先驗、抽象、超驗、理想的思維的情形，甚至直到今天的華夏文人們也同樣地非常匱乏。
仔細閱讀現在華夏文人們的文章，基本上都是從現象到現象，從經驗到經驗，從事例到事例，從比方到比方，從類比到類比，總之，是從表象到表象，請問，如此華夏文人們的文章，怎麽可能會有任何深刻的、高超的、理論性的、展望性的、預言性的意義和價值呢？
為什麽孔儒們不可能會有哲學呢？一切問題的關鍵也正就在上述的原因，孔儒的思維、意識、表象、表達，等等等等，全都隻有表麵的、敘述的、類比的、循環的、錯亂的、悖論的內涵，而根本就不可能會有深刻的、論述的、闡述的、推論的、蘊涵的、發現的、發明的、創造的真正人類文明內涵的價值和意義。
說來非常可悲，中華民族學習了兩千多年的孔丘及其儒家，得到的竟然是如此地思維的無能，正是因此，國人沒法讀懂老子的《道德經》， 沒法理解伏羲的邏輯符號。
也正是因此，老子的中國古典人學，老子的全息邏輯，不僅不可能像摩西的神學、蘇格拉底的哲學，能夠獲得後輩的繼承和發展，而且索性就被後輩的國人完全地摒棄了，盡管老子的《道德經》有幸保留了下來，但是老子的思想，基本上被他自己民族的文字，也即被後來的孔儒愈來愈將其歪曲的文字給歪曲了，淹沒了，給遮蔽了。
如此的被歪曲、被淹沒、被遮蔽，整整經過了兩千多年，直到了近代被幾乎全盤西化了的國人的手裏，才終於有了希望見到天日。
換言之，我為什麽可以終於讀懂老子，理解老子在《道德經》之中所論述、所闡述的偉大的思想？問題的關鍵即在於，全人類的文明的邏輯是相通的，而西方人的哲學和邏輯，正好填補了我作為華夏民族的一員所受到的極其片麵的教育的巨大的空缺，此外，我作為華人又比之西方人能夠更加容易掌握中華文字本身的奧秘，從而能夠使我直通老子偉大思想的本底，終於幸運地發現了老子與伏羲的關係，終於發現了老子與西方哲學和邏輯的關係，終於發現了老子的超越伏羲、超越西方哲學和邏輯的偉大的創造性。
這既是本人的幸運，也同時是我同時代的我的所有親愛的同胞們的幸運，甚至也是當代全人類的幸運。
由上可知，在新的世紀，時代寄以了多麽巨大的希望於中華民族，而對於我們自己來說，這也是多麽巨大的責任。問題在於，我們有能力履行自己的責任嗎？我們有能力和勇氣把伏羲和老子的偉大的全息邏輯的古典人學發展並提高到為了全人類文明曆史的發展和進化服務的全新的現代人學嗎？
多少年來，中華民族總是被全世界的人類，尤其是被周邊同樣屬於黃種人的人類，其中又特別是日本人所輕視，所瞧不起，我非常非常地遺憾，我的始終都在頑固地尊孔讀經學儒的同胞們，實在是太愚蠢了，也實在是太不爭氣了，他們死死地抱著孔丘的早已僵死的大腿不放，寧可讓整個民族徹底地沉淪，也不願意放棄早就該死的孔丘的根本就沒有絲毫文明可言的極端錯誤的反文明的意識，而依舊對於伏羲和老子的偉大的全息邏輯和古典人學盲無所知，這是一個多麽令人悲哀而且同樣令人痛恨的民族啊！！！
西方文化是由兩位烈士的鮮血澆灌成功的真正人類文明的文化，然而中華文化，則是始終都被曆代的帝王們所逼迫，而隻能成為了由說謊者、拍馬者、吹牛者孔丘稱聖”的完全無文明可言的奴家文化。
孔丘是誰？一個曆史證據非常確鑿的殺人犯啦，一個在華夏大地首先倡導嚴厲禁止國人言論自由的大惡棍啦，一條永遠維護封建帝王統治者的政治體製權威穩定性的惡狗呀，一個在華夏曆史上倡導為了--親親尊尊長長的利益而大膽說謊不臉紅的始作俑者呀，一個中華民族永遠假惡醜的千古的象征啦！！！這還不足夠嗎？國人啦，你們的尊孔究竟是為了誰？