孔子闡揚禮儀之邦的理念，是為了建設和諧的國家社會；世界各國想要和平相處，必須彼此尊重包容，才能和樂愛敬。
一個安和樂利的社會，必須具備什麽條件？除了經濟富裕，讓每個人都能工作無缺、生活無虞之外，更應該具有合於禮法、合乎道德的社會文化，如何建設真正和樂的社會？
第一，要能彼此誠實無欺
古人有因誠實，受到君主重用的，不乏其人。如齊景公敬重晏子的誠實，便委以重任，聘為上卿；漢高祖信賴周勃的誠實穩重，而說：“安劉氏天下者，必勃也。”宋真宗也因為欣賞晏殊的誠實，而加以重用。誠實無欺，是立身處世的根本，謀求各種職業，必須誠實，才能得到信任。
第二，要能彼此結緣感恩
對於恩惠不知感謝的人，是無法得到幫助的；時下一般人，隻希望“別人為我”，卻不曉得“我為別人”。若能細想，平常的一粥一縷，來處不易；一石一木，一磚一瓦，也要經過多少人工的辛勤勞動，才能成為可居住的房子，怎能不感恩惜福呢？自己行有餘力，也要廣結善緣，福德因緣才會愈來愈深厚。
第三，要能彼此慈悲敬愛
一般人都認為聖人才值得敬愛，相反的，在聖人的眼中，每個人都值得尊敬。過去，基督教發揚博愛，墨子推崇兼愛，儒家闡揚仁義，曆代諸子百家、宗教家，莫不希望能發揮人類的慈悲，如《勝鬘經》言：“普為眾生作不請之友，大悲安慰，哀憫眾生。”人與人之間，彼此慈悲敬愛，社會就能和樂自在。
第四，要能彼此謙虛尊重
一個人如果隻知與人爭論，隻有加深彼此的怨結。過去有相鄰的兩戶人家，其中一家人，每個人都理直氣壯，相互怨怪對方的過失，總是鬧得天天雞犬不寧；另一戶人家，隻要有事情，總是謙和尊重，相互道歉，因此過得和樂融融。所以我們要培養謙和的氣質，懂得包容謙讓，懂得和平尊重，才能化鬥爭為融和，化困境為順境。
《無量壽經》記載：“世間人民，父子兄弟，夫婦家室，中外親屬，當相敬愛，無相憎忌；有無相通，無得貪惜；言色常和，莫相違戾。”社會猶如一個大家庭，和樂安定的社會，有待全民共同建立。