做老實人，說老實話，本來應該是一條為人處世的準則，但若一味地老實寬厚，反倒會遷就、縱容別人不適當的言行，所以，麵對別人的無禮攻擊和嘲笑挖苦，我們一定要學會適當的反擊，維護自己的利益和尊嚴。

著名詩人馬雅可夫斯基才華橫溢，又具有很強的個性和正義感。他看不慣也不能容忍一切腐敗現象，就對此進行猛烈的抨擊，但一切依然如故，有時候他還會受到對方的嘲笑和挖苦。即便如此，馬雅可夫斯基仍然會堅持自己的立場，對於一切攻擊進行尖銳的駁斥。

在一次演講中，他剛講了一個笑話，忽然有人喊道：“您講的笑話我不懂!”“您莫非是長頸鹿?"馬雅可夫斯基感歎道，"隻有長頸鹿才可能星期一浸濕了腳，到星期六才能感覺到呢!”

“我應當提醒你，馬雅可夫斯基同誌，"一個矮胖子擠到主席台上嚷道，“拿破侖有一句名言：從偉大到可笑，隻有一步之差!”

“不錯，從偉大到可笑，隻有一步之差。”馬雅可夫斯基邊說邊用手指著自己和那個胖子。

詩人接著回答條子上問題。“馬雅可夫斯基同誌，您今天晚上得了多少錢啊?”“這與您有何相幹?您反正是分文不掏的，我還不打算與任何人分哪!”

“您的詩太駭人聽聞了，這些詩是短命的，明天就會完蛋，您本人也會被忘卻，您不會成為不朽的人。”

“請您過一千年再來，到那時我們再談吧!”"馬雅可夫斯基，您為什麽喜歡自誇?"

“我的一個中學同學舍科斯皮爾經常勸我：你要隻講自己的優點，缺點留給你的朋友去講!”

“這句話您在哈爾科大學已經講過了!”一個人從他座上站起來喊道。

“看來，”詩人平靜地說，“這個同誌是來作證的。”詩人用目光掃視了一下大廳，又說道：“我真不知道，您到處在陪伴著我。”

一張條子上說：“您說，有時應當把沾滿塵土的傳統和習慣從自己身上洗掉，那麽您既然需要洗臉，這就是說，您也是肮髒的了。”

“那麽您不洗臉，您就自以為是幹淨的嗎?”詩人回答。

“馬雅可夫斯基，您的詩不能使人沸騰，不能使人燃燒，不能感染人。”“我的詩不是大海，不是火爐，不是鼠疫。”

馬雅可夫斯基在與個別觀眾的論戰中，既駁斥了對方無理取鬧的言行，也有力地維護了自己的立場和尊嚴。

然而，有時反擊這種不適當的言行，也不宜鋒芒太露，旁敲側擊反而更為有利。有個叫比爾的人，常以愚弄他人而自得。一天早上，他坐在門口吃麵包，看見傑克遜大爺騎著毛驢從遠處哼呀哼呀地走了過來，於是他就喊道："喂，吃塊麵包吧!”

大爺出於禮貌，從驢背上跳下來說：“謝謝您的好意。我已經吃過早飯了。”

比爾卻一本正經地說：“我沒問你呀，我問的是毛驢。”說完，很得意地一笑。

對比爾這一無禮侮辱，傑克遜大爺十分氣憤，卻又無法責罵這個無賴。他抓住比爾“我和毛驢說話”的語言破綻，狠狠地進行了反擊。

他猛然地轉過身，“啪，啪”照準毛驢臉上就是兩巴掌，罵道：“出門時我就問你城裏有沒有朋友，你斬釘截鐵地說沒有，沒有朋友為什麽人家會請你吃麵包呢?”

“叭，叭”,他對準驢屁股又是兩鞭，說，“看你以後還敢不敢亂說!”罵完，翻身上驢，揚長而去。

大爺借教訓毛驢，來嘲弄無賴已和毛驢建立了“朋友”關係，使他有口難辯，無辮子可抓，幽默地反擊了比爾的挑釁。

總之，對於故意尋釁的敵人和尖酸刻薄的語言，我們一定要學會恰當的反擊，而不能一味地忍讓和寬厚下去，讓他小人得意。為人兼有軟硬兩手，才是處世自保並爭取主動的真理。

一天，古希臘文學家歐倫斯庇格去飯店吃飯。廚師還未將牛肉烤好，可是他已經饑餓難耐了。店主這時建議說：“誰要是等不到正餐，就可以隨便先吃點現成東西。”於是他就吃了不少幹麵包。

吃飽之後，歐倫斯庇格坐在烤肉爐邊。等到肉烤熟後，店主請他上桌就餐，他回答說：“烤肉的時候，我聞肉味都聞飽了。”說完後就躺在火爐邊打起盹來。最後當店主向他收烤肉錢時，因為沒有吃到烤肉，歐倫斯庇格拒絕付錢。店主則說：“掏錢吧!你不是說你聞肉味都飽了嗎?所以你應該與吃肉的人付一樣多的錢。”

於是歐倫斯庇格掏出一枚銀幣扔到長凳上，對店主說： “你聽到錢的聲音了嗎?”接著，他馬上拾起銀幣，重新放回到自己的口袋裏。“我的銀幣的聲音正好夠付我聞了你的烤肉味的錢了。”店主無可奈何。