——席傳博和他的鄉土詩
在當代中國詩壇，一生堅持寫詩的人寥寥無幾，一生堅持寫鄉土詩的人更是鳳毛麟角。鄉土詩人席傳博就是一生堅持寫鄉土詩並卓有成就的一個。
在我的感覺裏，傳博仿佛一泓山泉，清明澄澈。他形貌清臒，生活清淡，風韻清越，為人清明，在物欲橫流的世界上，始終保持著山泉般的清純品格。
席傳博自13歲開始寫詩以來，一直用真情執著於鄉土詩創作，他把身心緊貼在生他養他的玫鄉這片熱土上，用純淨的詩心感知著周圍的世界，用最具靈性的詩句表達出他對家鄉的摯愛。他的詩清新、明快、純樸、亮麗，洋溢著濃鬱的鄉土氣息。
前蘇聯學者列·葉·契爾卡斯基在《農民詩人臧克家》一文中稱臧克家為現代中國詩壇上有幸“未受外國影響的奇人”，我們可以說席傳博是中國詩壇上有幸未被各種“潮”影響的詩人，他是詩人中最“傳統”的一員。走進他營造的詩歌世界，便有一種久違的清新撲麵而來。他的詩以情為本，以美為本，以實為本，“用最直白的語言表達最含蓄的意義”（傳博語），坦坦然然地抒寫詩人的心聲，以純美的情感去觸動讀者的內心。
傳博是山民的後代，是大山的赤子，是大山的歌者，他濃彩重筆描繪大山的形象，用一腔熱情頌揚大山的子民。《山韻》、《山棗》、《山楂樹》、《山葡萄》、《故鄉的山》、《山大嫂》、《山姑娘》……山是傳博謳歌不盡的主題。山棗“把聚攏的火晾在太陽下，把集聚的光鋪在山巒上”；山葡萄“掛著串串霞光”，在“梯田的唇邊耷拉著欲滴的清香”；山楂像“一顆顆紅透的心，把山巒染成一色”。傳博筆下的大山美侖美奐，筆下的人可親可愛。“雨/騎著春脖子飄灑/珍珠順著胡須滴/接一顆品品滋味/樂得大伯嘴直巴嗒”/他“光起腳丫/和枝頭芽苞敘語/和地下瓜種子啦呱。”（《老漢醉了》）一個個生動的細節，活脫脫寫出了一個被喜雨“灌醉”的“醉漢”形象。傳博寫青春愛情的詩不多，但卻寫得情真意切，清新典雅，那相遇相知的欣喜與默契也含著濃濃的鄉土味。“柳妹的辮子又黑又長/伴她勻稱的苗條/一擺一搖”。“柳妹的磁石/吸住了我的摩托車/辮梢一下失去了往常的活潑/不斷纏繞她的兩個手指”從此，“摩托車有了磁性/辮子梢上的蝴蝶/緊追著我飛。”（《柳妹的辮梢》）山裏的愛情是甜美的，山裏的生活是火熱的。“大山在火花中俊俏/凝固在雷鳴中解體/人們在裂變中奔忙/山村在忙碌中神氣。”（《山韻》）山姑娘“憑著智勇給大山扳手腕/用粹火的鋒利給地殼開天窗。”（《山姑娘》）山大嫂特別忙，“剛撂下金秋的農事/又把與農事有關的揀起/久居山野難耐/便乘上輕騎/到大市場見識。”（《山大嫂》）二叔的心情特別好，“如今開了芝麻花/二叔的驢車更神氣/長鞭一甩奔市場/駕駕/哼著他的驢車曲/暄活了他的小日子。”（《二叔的驢車》）傳博詩反映了時代的變遷，其中也含蘊著他對曆史裂變的深刻思索。當年，“山裏的那根羊腸/像繩索把山村捆綁”，如今“羊腸化成彩帶/飄飄招引著山民的理想”。（《路》）先烈們“敢搬掉壓頂的大山/後代能把群山趕進市場。”“山民‘背叛’了他們的階級/可遲遲還沒敢向先烈解說”。（《故鄉的山》）字裏行間透出深重的曆史感。
在社會大轉型的時期，人們瘋狂地追逐著物質利益，詩歌不再屬於社會的中心和熱點，人們對詩歌以及詩歌所體現出來的精神“漠視”是空前的。作為鄉土詩人的傳博，在這樣的時代始終不渝地堅持個人的精神追求，這一點是極為可貴的。
傳博1946年出生在平陰縣的一個小山村，高中畢業後回鄉當農民，當民辦教師，後來一直幹文化站站長。他把寫詩視為生命，一首又一首，一年又一年地寫下去。他不斷地寫，不斷地發表，不斷地有作品入集，不斷地獲獎。他的詩是大山的回音，是時代的回響，是平陰人改天換地的寫照。他是市作協會員、理事，省作協會員，是我縣唯一的一位中國鄉土詩人協會會員。1999年，席傳博出版了他的詩集《玫瑰雨》，立時在社會產生了強烈反響，並得到中國著名詩人阿紅的高度讚譽。
愛爾蘭著名詩人謝墨斯·希尼說：“在某種意義上，詩歌的功效等於零——從來沒有一首詩阻止過一輛坦克車；但在另一個意義上它是無限的。”也許為了這“另一種意義”，傳博才“執迷不悟”，老而彌堅地作詩。文藝複興時期意大利詩人塔索說：“誰配受到創造者的稱號？唯有上帝與詩人。”席傳博用生命創造了並繼續創造著他的詩歌世界，他屬於真正的創造者。他堅信詩歌不會永遠被漠視，無論這個世界“物化”到什麽程度，創造者的桂冠都將屬於真正的詩人。
（原載1999《平陰文藝》）