兩人一見麵，就動手。
一開始動手，第一步，就是退。
疾退。
退得極速。
諸葛先生隻是白發發梢略揚了一揚，已退出了一丈。
元十三限隻是眼睛眨了一下。
一眨之間，他也退出了一丈。
兩人不約而同，都先選擇了退——保持距離，以策安全。
他們就像是遇上了什麽毒蟒猛獸，先拉遠了距離，才好反擊，謀定後動。
兩人各退了一丈，相距就是兩丈。
兩人在退的時候，膝不屈，肩不聳，己完成了退勢，就連絕頂高手在步法挪移時的微兆輕征，在他們疾退之際都不曾稍現。
——一種勇退的姿態。
有時候，在人生裏，勇退要比勇進所需的勇氣更大。
兩人一旦“落定”，一拔箭，張弩、瞄準，一綽槍、拗杆、振纓。
這瞬息間，元十三限所扣在弓上的箭，突然“不見了”。
諸葛先生的槍卻變成了一朵花。
紅花。
——令人驚豔的花。
槍有槍花。
這槍頭係有大束紅纓。
槍尖連頭，紅纓便連振起豔花。
豔花如夢。
似幻。
——那一種美，是豔美，令人有美死了的感覺。
（就為它死了也值得。）
就在這一瞬間，諸葛小花刺出了他的槍。！
就在這時，“嗖”的一聲，元十三限在眇目厲嘯中，竟把拉滿的弩一鬆，射了一“箭”。
但他的弩上沒有箭。
——難道他發的是“空箭”？
同一時間，他的箭壺裏還剩有一支箭。
那支箭卻神奇地離壺而出，就像有人把它拉滿了弩射出去一樣。
諸葛先生正全神注意元十三限搭在弦上的箭。
可是，那一支箭，卻“消失了”。
另一支箭卻以銳不可當、沛莫能禦之勢暴射！
這一箭來得突然。
奇速。
正中諸葛先生的心房。
這是傷心小箭。
它就是要傷人的心。
——傷透敵人的心。
這就是傷心之箭！
諸葛先生不能避。
不及避。
無法躲。
躲不掉。
更來不及招架。
——招架也擋不住。
——這是可怕的箭，專傷人心！
就在此際，請葛先生的軀體上，發生了就算親眼目睹也必以為是幻覺的變化。
因為箭射向諸葛心胸之處，箭尖以及箭還未到之際，他的胸膛竟突而出現了一個洞。
一個（完全）透明的洞。
那兒沒有肌膚。
也沒有肉體。
那就像一個人，胸膛忽然開了一個透明的洞！
那一箭就恰從那一個“洞”穿了出去。
——它卻是穿過諸葛先生胸前一個“洞”。
但卻不是它射穿的。
同在這一瞬之間，諸葛先生已然反擊。
他的槍飛刺而出。
槍很長。
丈二。
但槍尖卻乍然離開槍頭，疾刺元十三限。
槍射出同時，請葛先生叱了一聲。
“開！”
——他“開”了槍！
快得簡直不像“槍”，而像一顆什麽“鐵彈”似的。
這一槍，“刺”向元十三限的手。
左手。
手指。
尾指。
——如果這一槍是“開”向元十三限任何一處，元十三限都已防守，但都避得過、擋得開，應付得來。
但不是。
槍隻射他的尾指。
——一個最不重要也極不受注重的部位。
可是，隻要元十三限想攻擊殺傷這眼前大敵，就得要張弓、搭矢，一旦要拉弩扣箭，一隻手自然便得暴露在敵人眼下——尤其是五指。
諸葛先生便選這一點發動了攻襲。
他一槍就刺了過去——
刺擊！
元十三限發現了這一點的時候，他也發出了他的箭。
他的最後一箭。
然後他才全麵準備招架、防守、閃躲諸葛先生的這一擊。
他不一定能抵得住那一槍。
但他已下了決心：
——至多不過是犧牲掉一隻手指！
如果以一隻手指來換取諸葛先生的命，那實在是太劃得來了！
——就算要他切掉了一隻手，隻要能取諸葛之命，他也願意！
要是你呢？
——你願不願意？
其實一個人為了打擊敵人，不惜犧牲自己，那是至笨不過、也對自己十分不公平的行為。
一個人理應把努力放在提升自己的事情上，設法讓自己超越過敵人，讓敵人為打擊你而煩惱，這才是對自己有利的事——而不是以打擊敵人、傷害自己作為“報複行動”。
可惜，一個人的行為受製於思想，而想法又受製於經驗，而經曆又受製於現實環境，縱是英才人傑，也難以超逾這些條件、製限。
元十三限恨諸葛先生。
——就算傷害自己、犧牲一切，他也要除掉諸葛小花！
問題是：
除得掉嗎？
諸葛先生的“槍”還沒攻到他的尾指——約莫還有五尺左右——就突然變成了：一朵花！
——一個爆炸的“花”。
美麗如一場驚豔！
——這一記“驚豔一槍”，原來是一個滅絕一切的爆炸。
這“爆炸”不是炸藥造成的。
炸藥無法有這樣的功效。
——至少這在當時辦不到。
諸葛先生純粹是用內力達成了這一點。
也就是說：這一槍的威力，既不必刺在要害，甚至根本不必刺到敵人身上，隻要爆炸了開來，其威力已足以粉碎敵人，致敵死命！