在一場演講中，有三件最重要的事情：誰在發表演講，他如何進行這場演講，以及他說了些什麽。在這三件事中，說什麽絕對不比怎麽說重要。
演講時的態度，也是演講的重要因素。演講者如何說，絕對比說的內容更重要。良好的演講態度，可以讓簡單的事情發揮出久遠的影響力。
在大專院校的演講比賽中，獲勝的並不是那些演講題材最豐富的人，往往是演講態度很好的人。他的態度能讓他的演講題材發揮到最好的效果。
摩瑞爵士是英國著名的政治家及著名作家。他曾經說過，一切演講，應該具備三件事：是誰在發表演講，如何演講以及他講的內容。在這三件事中，排在最前麵的，重要性也越高，這絕對不是誇大。
艾特姆·柏科是英國的政治家，他的演講稿無論是在邏輯說理，還是文章結構上都堪稱一流，即使是現在，世界上仍然還有許多大專院校拿他的演講稿來做演講的經典範本加以練習。但他卻不是一個成功的演講者，因為他沒有表達他傑出作品的能力，更不能使他的演講具有吸引力和震撼力。當時，曾有人戲稱他為英國下議院的“晚餐鈴”，就是因為隻要他一站起來講話，其他議員不是咳嗽、洗手，就是睡覺，甚至成群結隊地走出會議室。
如果你盡全力將一枚包裹著鐵皮的子彈擲向某人，或許根本無法在那人身上留下一絲痕跡。但如果你把炸彈放在一根點燃的蠟燭後麵，把它發射出去，它可能會穿透一塊鬆木板。
演講像蠟燭一樣，在火藥的推動下，其威力要比沒有力量推動的子彈要大得多。因此，一定要好好地注意你的演講態度。
當某家店鋪把貨物送到你家裏的時候，有的送貨員可能把貨物丟進你家後院，然後一走了之，有的可能要把貨物直接交到你的手裏。把東西從手中丟出去和把東西送到你手裏，是完全不一樣的。送電報的人，必須親自把電報交到指定的收報人手中。其實，演講和送電報一樣。但並不是所有的演講者都能把他們所要表達的意念傳達給聽眾。
有一個著名的小說家應邀發表演講，她的題目是《小說的前途》。這個題目不是小說家自己選的，更糟的是她覺得無話可說，因為她並不真的關心這個題目，所以就顧不得是否講得精彩了。她匆匆忙忙地準備了些內容，就站在了聽眾的麵前。演講時，她要麽抬頭看前方，要麽低頭看筆記，有時又望著地板。在她的眼中根本就沒有聽眾的存在，有的隻是霧一般的迷茫。她空洞地按照筆記逐條地念著，一個個詞句仿佛都飄到了無盡的太空中。聽眾沒有絲毫的反應，她的演講成了“獨白”。
好的演講者的首要條件是溝通。一定要讓聽眾感覺到，有一種信息從演講者的大腦和心中傳達到他們的大腦和心中。而這位小說家的演講，也許適合在荒涼的沙漠中舉行。
關於演講的技巧，已經有很多人寫過。陳舊的演講術向來被人厭惡，一些想學會演講技巧的商人都到圖書館或書店找資料，他們找到的往往是一些“演講術”的“秘訣”，但沒有一點用處。有的人雖然已有了很大的進步，但仍然被迫去練習及背誦維伯斯德和英哥瑟的演講術，這違背了我們時代的精神，就像英哥瑟夫人和維伯斯德夫人的帽子，在今天還戴在女孩子的頭上一樣，顯得多麽落伍？
從美國南北戰爭以後，出現了新的演講理論。為了趕上時代精神，新式的演講就像電報一樣，簡潔明了，直截了當。過去曾經風靡一時的華麗文風，已被時代所淘汰。現在，不管是15人的商業聚會，還是上千人的齊聚一堂，聽眾都盼望演講者就像私下聊天那樣直接地說出主旨，態度也要像和聽眾中的某一人私下交談那般親切。態度可以相同，但力量可不能相同，否則大部分聽眾就聽不見你的聲音了。向40個人講話所耗費的力量，當然比向一個人講話的力量要大得多。
一天，馬克·吐溫在內華達州的礦場演講。講完後，一位老礦工走上前來問：“你平時說話也是用這樣的語調嗎？”其實演講時，聽眾所希望的是你比平時說話的語調稍微提高一點。
學會這種講話技巧的惟一方法是練習。在練習的過程中如果你發現自己說話扭扭捏捏，就馬上停止，然後對自己說：“要清醒過來，要自然一點，有人性一點。”即使說得更刻薄一點都可以。
設想聽眾想找出一個人問你一個問題，而你正在回答，並且惟一隻有你能回答。或者聽眾自己站起來，問你問題，你也回答他的話，這個過程能立刻讓你講話更自然、簡潔。
又如在你的談話中，你說：“你們各位是否有這樣的疑惑？你這樣說，有何證據？當然，我已掌握了充分的證據，我現在說明如下……”然後，你就回答你提出的這個假設的問題。這樣就顯得十分自然，也可以避免一個人唱獨角戲的尷尬局麵，使你的演講顯得更自然、直截。
你應該用和老朋友喬·亨利·史密斯聊天一樣的態度，向社區委員會發表演講。其實，社區委員會的聚會，就是一大群喬·亨利·史密斯聚在一起。既然你能和一個喬聊天，那你就能和全體的喬聊天。
在那位小說家曾演講過的大廳裏，奧立弗·羅吉爵士也曾在這裏發表了演講，他的題目是《原子與世界》。這個題目曾是他用半生的時間，思考、研究、試驗和探查的結果。這些已成為他心靈深處的一部分，早已融入到了他的思想和生命中。他所演講的，都是他非說不可的東西，他根本不擔心什麽，早已忘了是在演講。他關心的隻是要告訴聽眾有關原子的事情。因此，他熱血沸騰，一心要我們知道他所看到的和感受到的。他那次演講明確、流暢，並且感情豐富。結果是，他的演講魅力四射、超凡脫俗，深深地吸引了聽眾，給他們留下了深刻的印象。
如果你公開演講後，聽眾都懷疑你曾受過演講的訓練，那你絕不是在給你的老師爭麵子，尤其不是給訓練班的老師爭麵子。一扇好窗戶，它本身不會惹人注目，它隻是默默地放入光線。好的演講家正是這樣，隻會用自然、輕鬆的態度去講話，讓聽眾做夢也不會留意到自己的神態，隻感知自己講述的題材。
思考：
如何自我評價自己的演講態度？
發揮你獨特的個性
在這個世界上，你是獨一無二的，沒有另外一個人會和你相同，幾十億人都有兩隻眼睛、一個鼻子和一張嘴，但卻沒有一個人與你相同，也沒有一個人的想法和意見會和你相同，這就是你所擁有的獨特個性，這就是你作為一個演講者的最可寶貴的財產。你要抓住它、珍惜它、發揮它，讓你的演講產生力量和真誠。
有很多演講家，他們能把表演融入演講，毫不困難地表達自己，毫不畏懼地使用獨特的、個人的、富於幻想的方式說出他們想要說出的話。
羅斯·施密斯爵士和凱安·施密斯爵士兩兄弟在第一次世界大戰剛結束時，他們從倫敦到澳洲的首次飛行獲得了成功，因而政府頒發給他們５萬元的獎金。這件事在英國引起了很大的轟動，因此英皇頒賜了爵位給他們。胡勒上校是位有名的風景攝像家，為攝製一些電影，曾經和施密斯兩兄弟一起飛過一段路程。卡耐基也和他們在一起，幫助他們做一場以畫麵解說為主的旅遊演講，並訓練他們如何表達。
那時，他們每日在倫敦的“愛樂萬”進行兩次演講，每人早晚各一次。他們發表演講的內容幾乎相同，但讓人聽起來卻截然不同。為什麽呢？
因為演講除了詞句外，還有別的更重要的因素。這些重要因素是演講時的態度。其實，說什麽和如何說不能混為一談，它們的確是兩回事。
在一次公開的演奏會上，當著名的鋼琴演奏家伯特列弗斯基在演奏肖邦的一首馬祖卡舞曲時，一位年輕的女士也在看曲譜。當時她感到困惑：為什麽她和伯特列弗斯基同樣是用手指敲擊音符而演奏馬祖卡舞曲，伯特列弗斯基演奏得就很吸引人，並且美得難以形容，而自己的表現卻很普通。其實，她不知道，音樂的關鍵不在於音符，而在於彈奏方式。伯特列弗斯基的演奏之所以會吸引人，是因為他演奏時，融入了自己的感覺、藝術天才及個性。這正是凡人和天才之間的差別。
一次，俄國的大畫家布路洛夫修改了一個學生的習作。當學生看到被修改了的圖畫時，驚奇地大叫：“哇，你隻動了那麽一小點，可是它整個都不一樣了！”布路洛夫說：“藝術就開始於那一小點修改之處。”
繪畫、演奏都和演講的道理一樣。很久以前，在英格蘭還是羅馬的殖民地時，科提加說，一切聽憑演講的方式而定，而不根據事情而定。
製造者說：“所有的福特轎車完全相同。但是，沒有兩個人是相同的，每一個新生命，都是太陽底下的一件新事物。年輕人應該尋求獨特的個性，使自己與眾不同。社會和學校企圖改造他，他們習慣把人們放在同一個模子中。可我不會讓個性消失，因為這是你的重要性的惟一而真實的憑證。”這話更適用於演講者。
諾傑爵士因為自己與眾不同，所以他的演講也與眾不同。他的說話態度是他的特點之一，和他的胡子、禿頭是他的獨特標誌一樣。但如果他想模仿諾尹特·喬治，那麽一定會失敗。
1858年，在伊利諾大草原城鎮，美國進行了有史以來最著名的一場辯論會。辯論的雙方是林肯和道格拉斯法官，他們兩個，一個高大而略顯笨拙，一個矮小優雅，並且他們兩人外表不同，個性、思想和立場也迥然相異。當然，道格拉斯是上流社會的人士，他十分優雅，但他沒有幽默感，並且驕傲自大，總是板著麵孔，說起話來就像狂風暴雨。而林肯卻有“劈柴者”的綽號，他往往穿著短襪子，就晃動著高大的身軀，走到大門口去接見民眾。他說話極其幽默，經常引用事實及例子，他性格寬宏大量，並且比較平靜，總給人一種從容不迫的感覺。他們倆都一樣是聲名顯赫的演講家，都具有無比的勇氣和良好的感性，但假如讓他們中的一個模仿另一個，那一定會輸得很慘。因為他們每一個人都把自己獨特的才能發揮到了極致，所以才顯得與眾不同。
思考：
你在演講中融入了自己的感覺、個性和情感了嗎？
使用停頓增加效果
大師金言
在演講中，演講者要利用我們的整個發音器官和身體的其他部分，來使自己的思想同聽眾進行溝通。演講者要學會根據場合和題材，或快或慢地聳肩、揮動手臂、皺眉、增大音量和改變音調，這是精神和情緒狀態影響音調的轉變調節。
大多數人，隨著年齡的增長，都已失去了幼時的天真和自然，我們都在毫無知覺的情形中，陷入了固定的身體和聲音溝通的模式中。話也變得越來越沒有生氣，也越來越不肯去用手勢，更不會去抑揚頓挫地改變音量的高低。總之，我們失去了真正交談的鮮活和自然。我們也許已經形成了說話或快或慢的習慣，並且在用詞方麵，也會雜亂無章。說話要自然，要把自己的思想理念全神貫注地、完整地表達出來。
如何才能使演講時的聲音自然呢？有人肯定會說：“噢，我明白了。隻要你強迫自己做某事，那麽一定能做好。”其實，演講並不像你想像的那樣。假如真的強迫你去做，那你一定會像機器人和木頭人那樣呆板、僵硬。要想使你的聲音聽起來非常自然，惟有練習這一條路。方法有以下幾種：
１．加重語氣
在平時談話時，我們都會對重要的字詞加重語氣，而其他的字詞則一帶而過。整個句子經過這樣的處理，重要的字就突現出來。請練習朗讀下麵的話，引起來的詞要重讀，其他的詞則輕輕跳過去。試一試，看看效果怎樣。
我已經“下定決心”，所以我所從事的工作都能“成功”。我從不會“優柔寡斷”，所以我能超越世界上所有的人。
——拿破侖
這段話的朗讀，上麵不是惟一的方法。其他人或許會和你念的不一樣。關於加強語氣的方法，並沒有一定之規，那要根據實際情況來確定。
２．改變語速
我們平時與人談話時，總是在不斷地變化著說話的速度。這樣的方法使人很愉快、自然，聽起來不會感覺奇怪，並且還有強調的作用。
華德·斯狄萬斯在《記者眼中的林肯》一書中說，林肯在強調某一重點時，最擅長用的就是這種方法。他說：“他說話時，速度很快。但到他所要強調的那個詞時，他會突然放慢語速，拖長聲音，然後再像閃電一樣，快速地把句子說完。”
這種方法效果確實不錯。下麵是傑伯斯索基主教的話。如果希望把這段中“勇氣”這個特點表現出來，在講到此時，可以盡量把聲音拖長，特別把它們強調出來。請你也大聲地讀讀下麵這段話，看看效果。
傑伯斯索基主教在他去世前說：“我現在已‘８６歲’，我曾親眼看到‘好幾百人’‘登上’‘成功的頂峰’，獲得成功的‘因素很多’，但我認為‘最重要’的是‘勇氣’。‘一個人如果擁有了勇氣，那他一定會成就一番事業的’。”
請你再試一試：快速說出“三百萬美元”，語氣要平淡，這時聽起來，好像是筆極小的數目。可是，請你再說一遍“三萬美元”，語氣要有厚重感，語速要慢，這樣聽起來，是會覺得這三萬美元反而比那三百萬美元還要多。
３．改變聲調
在和別人談話時，我們的聲音總是由高到低，然後再高高低低地重複下去，就像大海的波濤一樣，總是起伏不定。沒有人知道為什麽，誰也不去探究原因。這是一種很自然的方式，讓人感覺愉快。我們小時候就這樣抑揚頓挫地講話，誰也沒去刻意地追求，不知不覺間就學會了，我們不必學，就可以做到。不過，現在我們要站在聽眾麵前講話，那聲音就變得平淡、枯燥而單調。如果你發現自己正用這種又高又尖的單調聲音在發言，那請你務必暫停下來，告訴自己：“我現在說話的樣子一定像用木頭雕刻的印第安人一樣。麵對大眾講話，應該有人情味，並且要自然一點。”這些話會對你有一點幫助，因為在演講中，稍微停頓一下，對你會有幫助。對於這一點，你一定要多加練習，從中找出解決辦法。
你可以把你選擇出來的需要突出的句子或詞語，在講到時突然提高或降低音調，就可以使它們突出地表現出來。
布魯克林的著名公理教會牧師基絲·卡特萬博士是這樣做的，就連奧利弗·羅吉爵士、伯裏恩及羅斯福等人也經常這樣。因此，這是演講中一條千古不變的法則。
請試著讀下麵幾段名人名言，當念到引號處時，要把聲音特別降低，看看會有何效果。
教育的最大目標不是知識，而是“行動”。
——施賓瑟
我隻有一項長處，那就是“永不絕望”。
——福熙元帥
４．在要點前後停頓
林肯在談話中經常停頓。當他說到一處重點，並且希望在聽眾心中留下深刻印象時，他就會身子前探，足有一分鍾地直視對方的眼睛，但一句話也不說。這種突然的沉默和突然而來的嘈雜的效果相同，那就是能吸引人們的注意力。這樣就能使每個人警覺起來，注意傾聽下一句說的是什麽。
有一次，林肯和道格拉斯著名的辯論即將結束。他知道這次辯論自己已經失敗，所以非常沮喪。這時，他突然停了下來，默默地站了足足有一分鍾。他用那深陷且憂鬱的眼睛，傷感地望著麵前那些既是朋友、又是旁觀者的麵孔，眼睛裏也像溢滿了眼淚。他的雙手緊緊地並在一起，好像它們已經太累了，已經無法應付這場無助的戰鬥了。他用他那獨特的單調聲音說：
“朋友們，無論是我還是道格拉斯法官被選入美國參議院，都不重要。我們今天提出的問題才是最重要的，它比任何個人的政治前途都重要。朋友們——”
說到這兒，他又停了下來，聽眾們都聚精會神地靜靜地聽著。大約一分鍾後，他接著說：
“就是在道格拉斯法官和我這可憐、脆弱、無用的舌頭都已安息在墳墓中時，這個問題仍將會繼續存在。”
曾為林肯寫傳記的一位作者說：“這些簡單的話以及他當時的演講態度，曾深深打動了每個人的心。”
奧利弗·羅吉爵士在演講時，也和林肯一樣，會經常停下來。有時他會在一個重要句子的前後停頓，有時一個句子會停頓三四次。可是他表現得很自然，除非想分析羅吉爵士的演講技巧的人，否則沒有人會去注意。
在說話中聰明地運用沉默，可以發揮它很大的作用。這正如大詩人紀伯倫所說：“你的沉默，講出了你的心聲。”沉默是不容忽視的、強有力的演講工具，但遺憾的是，初學者往往將它忽略。演講中停頓的方式，不是一成不變的。應在什麽地方停頓，要根據意義、氣氛和感覺來決定。今天你演講時會在這個地方停頓，那明天你可能會在另一個地方停頓了。下麵是從荷邁先生的《生動活潑的講話》一書中摘錄的一段話，文中已注明了在哪兒停頓。當然這不是演講者應停頓的惟一方式或是最好方式，這隻是停頓的方式之一。請你先不要停頓地朗讀一遍，然後再按照停頓提示念一遍，比較一下效果有何不同。
“銷售是一種戰鬥（停頓，讓‘戰鬥’這個概念深入到聽眾的腦海），隻有戰鬥，才能獲勝（停頓）。我們可能不喜歡這種情況，可我們無法創造和改變它們（停頓）。你一旦跨入銷售這個行業，那你就要鼓起萬分的勇氣（停頓）。假如你不這樣做（停頓，有意地把懸念的氣氛拉長），每一次你出擊時，除了一連串的零蛋外，你將一無所獲（停頓）。對投手心存畏懼的擊球者，永遠達不到三壘（停頓）。能夠很遠地擊球，並且讓球飛過球網、能打全壘的球員，通常會這樣：當他一踏上打擊位置（停頓），心中就已經有了一個堅定的決心。”
思考：
使演講時聲音自然，你需要練習哪幾種語言表達方法？
語言反應著你的思維能力、社交能力，反應著一個人的性格、風度，高超的語言能力是一個人行走社會，成就事業的萬能卡。豐富自己的詞匯，從文學名著中汲取營養吧。
準確優美的使用母語
我們的言談，隨時會被別人當成評價我們的標準。我們的語言，顯示了我們的修養程度，它能讓聽眾知道我們的出身、教育程度和個人修養。
語言表達能力是一個人的一項重要能力，也是一種基本功。語言能力反映人的思維能力、社交能力，以及性格、風度。一個人在工作中主持會議、製定政策、文件，上傳下達工作指令，接待來訪，參加社交活動，發表演講和個別交談……都需要語言表達能力。語言表達能力的高低直接關係到一個人立世和處事的成敗。高超的語言表達能力是一個人行走社會和成就事業的萬能綠卡！
一個人的語言能力主要表現在語言的分量、語言的邏輯性和語言的幽默感三個方麵。語言的分量是由詞意和態度兩因素構成。詞意是指語言的本意，態度是指表達時的輕重緩急和所持的表情、情緒。語言的詞意要求語言能準確的表達思想，不要詞不達意，廢話連篇。
一個人需要注意語言分量，貶意的語言分量過重，容易令人傷心，背上思想包袱；如果過輕，則達不到啟發人、震動人、教育人的目的。反過來，褒意的語言過重，容易使人驕傲自滿；過輕則對人起不到鼓舞作用，也許會令人失望。
一個人語言的邏輯性，就是要使語言嚴謹、有條有理、無懈可擊、令人信服，要做到前後呼應，因果聯係緊密，這樣就能緊扣聽眾的心弦；否則，就會顯得囉嗦、冗長、言之無物，東扯西拉，令人乏味。
語言的幽默感，能使一個人更好地團結群眾，造成親鬆、愉快的氣氛，促進與一個人的思想，感情的交流，使群眾更容易接受自己的觀點、主張和思想意圖，同時也有助於改善一個人自己的形象。
語言表達能力分為口頭語言表達能力和書麵語言表達能力，演講主要反映了一個人的口頭語言表達能力。
口頭表達能力，也就是口才，就是將自己的思想、觀點、意見、建議運用最生動、最有效的表達方式傳遞給聽者，對聽者產生最理想的影響效果的一種能力。一個人的口頭表達能力，主要包括：在各種會議上的演講能力；對不同對象的說服能力，以及麵對複雜情況應付各種“對手”的答辯能力。
在新聞傳播日益先進的現代信息社會，每個人都有可能隨時遇到記者的采訪；都要在必要的會議和必要的場合發表演說；在各種社會活動中，隨時有可能主動或被動地答辯一些問題，一個人的口才就表現出其重要性。
一位英國人，又窮又沒工作。於是他就在費城的街道上找工作。
他走進了大商人保羅·吉波斯的辦公室，要求和保羅先生見麵。保羅先生用十分不信任的眼光盯著這位陌生人，隻見他衣衫襤褸，衣袖底部全已磨光，渾身都透著寒酸氣。保羅先生一半出於好奇，一半出於同情，答應接見他。保羅原來隻計劃同他說幾秒鍾，但隨即幾秒變成了幾分鍾，幾分鍾又變成了一個小時，可是談話依舊進行。談完後，保羅先生又打電話邀請費城的大資本家狄龍出版公司的經理羅蘭·泰勒先生，同自己一起和這位陌生人吃午餐，然後又為他安排了一個很好的工作。
這位外表貧困潦倒的陌生男子，怎麽能在如此短的時間，影響了如此重要的兩位人物？答案很簡單，那就是他有很強的英語表達能力。
原來，這個人是牛津大學的畢業生，到美國從事一項商業任務。不幸這項任務沒有成功，當時他既沒有錢，也沒有朋友。因此就被困在了美國，有家不能回。英語是他的母語，所以他說得既標準又漂亮。他一張口，就使人們忘記了他那破舊的衣服、沾滿泥土的皮鞋和沒有刮淨的臉。他的言談立即成為了他進入高級商界的通行證。
有許許多多的人稀裏糊塗地過了一生，他們離開學校後，不知要努力增加自己的詞匯，不去掌握各種字義，不能準確並肯定地說話。他已經習慣於使用那些街頭和辦公室使用的、意義虛幻的詞句，這也就難怪他講話缺乏個性特點和沒有明確性了。
在哈佛大學擔任了３０多年校長的愛羅特博士說：“在紳士和淑女的教育中，我認為隻有一課必修，那就是能準確、優美地使用他的母語。”這句話意義深遠，很值得我們深思。那我們怎樣才能準確、優美地使用本國語言呢？林肯就曾使用了這一公開的秘密方式，獲得了驚人的成就。
林肯的父親是一位懶惰又不識字的木匠，母親是一個沒有特殊學識與技能的平凡女子。這樣的父母所生的林肯並沒得到上蒼的厚愛，天生就沒有運用語言的天賦。那麽他為何能把語言編織成如此美麗的形式，能說出如此無與倫比、富有音樂節奏的語句？
林肯當了國會議員後，他的官方記錄中用一個形容詞來描述他接受的教育：“不完全”。其實，他一生所接受的教育時間還不到一年。那麽，是不是有什麽良師的教導，才有現在的林肯呢？肯塔基森林內的瑟加林·帕尼和凱利帕·基哈思，印第安納州鴿子河岸的耶基安·都瑟和特路·科洛弗，這些都是他的巡回小學的教師。他們從這個屯墾區搬遷到另一個屯墾區，隻要當地的拓荒者願意給他們麵包和火腿，他們則留下來教導孩子們讀、寫、算。那時，林肯從他們那裏得到的啟蒙和幫助很少，而他的生活環境對他的幫助就更少了。
後來，他來到了伊利諾州第八司法區。在那裏，他結識了一些農夫、商人和訴訟當事人，這些人也根本沒有特殊或神奇的語言才能。但當時林肯沒有把他的時間全部浪費在這些人身上。他和一些頭腦靈活的人成為了好朋友，這些人包括各個時代最著名的歌手、詩人等。他能背誦伯安斯、拜倫、布朗寧的整本整本的詩集，寫過評論伯安斯的演講稿。他的家裏和辦公室內都各有一本拜倫的詩集。辦公室中的那本，因為經常翻看，所以隻要一拿起來，就會自動翻到《唐璜》那頁。
他入主白宮後，內戰的悲劇雖然消耗了他的大量精力，在他的臉上留下了深深的皺紋，但他仍然抓緊一切時間，閱讀英國詩人胡特的詩集。有時深夜醒來，隨手翻開詩集，如果看到讓他高興或很有啟示的詩，他就會跑到他的秘書那裏，一首一首地給他讀。有時他會抽時間複習他早已讀得滾瓜爛熟的莎士比亞名著，也會給演莎劇的演員寫信，提出自己獨特的見解。他曾給莎劇的名演員荷基德寫信，信中說：“我已讀過莎士比亞的劇本，並且讀過多遍。《哈姆雷特》、《李爾王》、《查理三世》、《亨利八世》，特別是《麥克白》，我認為《麥克白》寫得太棒了，沒有一個劇本能比得上。”
林肯非常熱愛詩歌，他不僅背誦、讀詩，而且他還寫詩。在妹妹的婚禮上，他就朗讀了自己寫的一首長詩。到中年時，他已經寫滿了整本筆記本。
魯賓遜在《林肯的文學修養》一書中說：“林肯是一位自學成才的人，他用真正的文化把自己的思想裝飾起來，可以稱之為天才。他的成長過程，和文藝複興運動領導者之一的伊拉基默斯一樣：雖然離開了學校，但他用永不停息的研究和練習來教育自己，直到成功。”
舉止笨拙的拓荒者林肯，年輕時在印第安納州鴿子河的農場裏靠殺豬和剝玉米葉子一天賺取三角一分的微薄收入生活。後來在蓋茨堡，卻發表了人類有史以來最為精彩的演講。著名的蓋茨堡大戰中，有十萬人參加，七千人陣亡，林肯曾就這次戰役發表了演講。在林肯死後不久，著名的演講家琴姆納說：“這次戰爭的記憶已從人們的頭腦中消失之後，林肯的演講卻仍清晰地印在人們的腦海中。如果人們再度記起這次戰爭的話，那一定是因為林肯的演講。”
著名的政治家愛衛萊特曾在蓋茨堡一口氣進行了兩個多小時的演講，但人們早已把他的演講忘掉了。而林肯的演講還不到兩分鍾，當時有一位攝影記者想拍下他演講的情形，他還沒來得及架好原始的攝像機，林肯的演講就已經結束了。林肯這次演講的全文，曾被人雕刻在一塊銅板上，陳列在牛津大學的圖書館裏，成為英語文字的典範。下麵就是那段被刻在銅板上的文字：
“我們的祖先八十七年前，在這塊神奇的大陸上，建立了一個新的國家，孕育了自由，並且決心獻身於一種信仰，那就是人人平等。現在，我們正在進行一次偉大的內戰。我們在試驗，想看一看，有這個信仰和主張的國家，究竟能否長久地存在。今天，我們在這場戰爭發生的蓋茨堡集會，我們為那些為了國家的利益而犧牲了生命的人，奉獻出這個戰場上的一部分土地，作為他們永遠安息的地方。我認為，我們這樣做是非常合適和正當的。但是，從廣泛的意義上來說，我們又不能奉獻這片土地，因為它的神聖和尊嚴不是我們創造的，是那些曾經在這裏奮鬥的勇敢的人們，活著的和已經死去的人們，是他們使這塊土地神聖，而不是我們。全世界的人不會長久地記得我們在這裏演講，但他們卻會永遠記住那些英雄們在這裏所做的事。因此，現在還活著的我們，應該獻身於曾在這裏作戰的人們曾經未完成的工作。他們已經犧牲了，我們更應堅定有力地完成他們未竟的事業。我們一定要有堅定的信念，要讓這個國家在上帝的保佑下，得到自由的新生，要讓那民有、民治、民享的政府不至於從地球上消失；更讓那些犧牲了的人們不能白白地死去。”
許多聽過這次演講的人認為，這個不朽的結尾是林肯獨創的。其實不然，林肯的律師朋友赫安德在幾年前曾送給林肯一本巴科安的書，書中就有“民主就是直接自治，由全民管理，權利屬於全體人民，由全體人民分享”這樣的句子。而巴科安的話又可能借鑒維伯斯特，因為維伯斯特在四年前給海尼的信中說：“民主政府是人民而設，由人民組成，對人民負責。”維伯斯特又可能借鑒門羅總統。因為門羅總統早在三百多年前就有相同的想法。那門羅總統又該感謝誰呢？在門羅出生前的五百年，英國的政治家維列克福在《聖經》的英譯本序中就說：“這本《聖經》是為民有、民治、民享的政府翻譯的。”再往前翻曆史，維列克福可能又從誰那裏借鑒，就無從考證了。
全新的事物，在世界上已經很少了，所以，即使是最偉大的演講者，他們也要借助書本的資料和閱讀的靈感。書本，就是成功的秘訣。你如果想擴大文字儲量，那就必須時時接受文學的洗禮。
約翰·布萊恩特，１５歲離開校園，到棉廠工作，從此再也沒有機會踏入校園。可是，他卻成為了那個時代最傑出的演講家，並以善於運用英語而聞名，為什麽？他說：“每當我到圖書館，總是會感到一種悲哀，那就是：生命太短暫了，我根本沒有可能充分享受擺在我麵前的豐盛美餐。”於是，他就在圖書館中閱讀、研究、記筆記，背誦像雪萊、拜倫、莎士比亞、華斯華茲、密爾頓、惠特曼等這些著名詩人的長詩。為了增加詞匯和文學資料，他每年都把《失樂園》從頭到尾看一遍。
英國演講家弗克斯通過大聲朗讀莎士比亞的作品來改進自己的風格。哥萊施通稱自己的書房為“和平廟堂”，那裏藏書一萬五千冊。聖澳姆斯丁、巴德勒主教、但丁、亞裏士多德和荷馬等人的作品使他受益匪淺。他對荷馬的《伊裏亞特》和《奧德賽》很著迷，關於評論荷馬史詩和時代背景的書，他就寫了六本。
彼特是英國著名的政治家、演講家。年輕時，他每天都閱讀一兩頁希臘文或拉丁文，然後再把它們翻譯成英文，幾十年如一日，結果，使他獲得了非凡的能力：在不需任何思考的情況下，就能把自己的思想化成最佳排列的語言。
英國桂冠詩人丹尼森每天都研究《聖經》，俄國大文豪托爾斯泰把《新約福音》讀了又讀，最後竟背了下來。勒斯金的母親每天逼他背誦《聖經》的章節，又讓他每天要把整本《聖經》大聲地朗讀一遍，因此，勒斯金說：“我之所以取得這些成就，那完全應該歸功於那嚴格的訓練。”
在英國文字中被公認的最受人喜愛的姓名縮寫是ＲＩＳ，它代表了英格蘭作家史蒂文森，他可以算是作家中的作家。那麽，為什麽他的作品會具有如此大的迷人風格呢？他說：“每當我讀到一本讓我特別感動、特別愉快的書或一篇文章的時候，我都會坐下來模仿它的特點。一般情況下，第一次模仿都不能成功，我就再來第二次、第三次。常常連續幾次都失敗，但我至少在失敗的嚐試中，深刻體會了文章的韻律、結構等方麵的特點。我用這種方法模仿過凱斯利德、林姆、華斯華茲、布朗爵士、蒂弗·霍桑和姆田。不管你喜歡與否，這就是學習寫作的方法。不管我是否從中受益，這就是我的學習方法。大詩人濟恩也用這種方法，而比濟恩更優秀的詩人，在英國文學史上再也沒有了。這種模仿的最重要的一點是模仿對象，你試著去模仿一下，總是不能成功。所以‘失敗是成功之母’，的確是一個十分正確的格言”。
林肯在給一位年輕律師的信中說：“成功的秘訣就是：拿起書本，仔細地閱讀和研究。最重要的是學習、學習、再學習。”
提高語言表達能力,增強表達效果,說話時注意分寸是極為重要的,具體應該從以下幾方麵努力:
1.多多讀書,忌淺薄無知。
即使是偉大的演說家，也要借助閱讀的靈感。
2.話如其人，忌誇誇其談。
樸實無華的語言是真摯心靈的表達，是美好情感的展現。因而，語言的樸素美來自相互的處事態度，話如其人，言為心聲，平時為人處世質樸真誠，說話也就自然不會扭捏做作。
3.遠離假話，摒除大話。
4.不說空話，製止套話。
5.選擇對象，因人而異。
各人所外的地位不同，對同一事物的理解是有差異的，說話的分寸也就要根據各種人的地位、身份、文化程度、語言習慣來做不同的外理。
思考：
你認為在聽了你的語言表達之後，他人心裏會把你歸類到哪個階層？
從文學作品中吸取營養
在天才的作品中，我們經常會看到已經被我們拋棄了的思想，又回到我們麵前，並且帶著遙遠的高貴氣息。偉大的藝術作品的教導，會以良好的性格和不妥協的態度，自然地出現在我們麵前，而不是像我們那樣，在大多數的時間都將自己內心深處的聲音置於一旁。如果不這樣，明天將會有一位陌生人用良好的感性，說出我們想的一切。我們隨時被迫羞辱地從別人那裏得知我們自己的意見。
讀書時，可以從班尼特的《怎樣充分利用一天的二十四小時》開始。這本書會給你很大的刺激，就像你在洗冷水浴一樣。這本書很薄，隻有103頁，可以在一周內輕鬆看完。你不必一看就是20或30分鍾，你可以每天從書上撕下20頁，放在口袋中，利用零星的10分鍾、８分鍾去看。這本書會告訴你一些你最感興趣的問題，例如：你每天浪費了多少時間，該如何製止這種浪費，如何利用你省下的時間等。
在你等電梯、巴士、約會的時候，為什麽不取出你隨身攜帶的那20頁來看看呢？你讀完這20頁後，放回書裏，重新撕下另外20頁來讀。所有的頁碼讀完後，用一條橡皮筋套住封麵，以防書頁四處散落。用這種方式讀一本書，實在比讓它原封不動地躺在書架上要好得多。
讀完《怎樣充分利用一天的二十四小時》後，試試《人類機器》。推薦這本書，不僅是由於它的內容，也是因為它的表達方式，它可以讓你更圓滑地與人打交道，幫助你形成鎮定自若的優點，還可以增加你的詞匯。
另外，你還可以讀下麵幾本書，這幾本書對你都會有很大的幫助。一是弗蘭克·洛利斯的《八爪魚》和《桃核》，它們被公認為美國有史以來最好的兩部小說。《八爪魚》敘述了發生在加利福尼亞的人類動亂和悲劇。《桃核》描述的是芝加哥交易所股票經紀人的明爭暗鬥。二是托馬斯·哈代的《苔絲姑娘》，它是寫得最美的一本小說。三是希利斯的《人的社會價值》，四是威廉·詹姆斯教授寫的《與教師的一席談》，這兩本書都是值得一讀的好書。
另外，法國著名作家摩魯萬的《小精靈，雪萊的一生》、拜倫的《哈諾特的心路曆程》以及施蒂文森的《騎驢行》，這些好書都應列入你的書單。
讓愛默生每天與你做伴，你可以先讀他那篇著名的評論《自恃》，讓他輕輕地在你耳邊念出這些如行雲流水般的句子：說出隱藏在你內心深處的信念，它應是屬於全世界的。最內部的通常成為最外部的，就像我們最初的思想，經過最後審判後回到我們身上。密爾頓等人的功績是他們從不局限於書籍和傳統，他們不但說出了人們想說的，而且還說出了他們所想的。每個人都應該學會捕捉自己內心閃現的光芒，根本沒必要去注意所謂的智者和賢者的開導。但是，人們在不知不覺中放棄了自己的思想，隻緣於那是自己的思想。
人們在接受教育的過程中，總有一段時間會發現，忌妒是無知，模仿是自殺。無論自己好壞，都得被動地接受。盡管這個世界是以慈悲為懷，但是每個人必須辛勤耕耘自己的土地，才會有收獲。
有人邀請亨瑞·歐文爵士列出了一份書單，提供出他認為最好的100本書，他說：“每當我麵對這100本書的時候，我隻會專心地閱讀和研究其中的《聖經》和莎士比亞。”亨瑞爵士說得對極了。你必須到英國文學的這兩大源泉中去汲取營養，並且要盡量地多吸。每天，把晚報丟在一邊去，說：“到我這兒來，莎士比亞，今晚和我說說羅密歐和他的朱麗葉，說說《麥克白》和他的‘甜心’吧。”如果你這樣做了，那麽在不知不覺中，你的辭藻將會變得更加美麗和優雅。你的身上也開始彌漫著這些精神夥伴的榮耀、美麗和高貴氣質。
上麵建議的閱讀計劃，其實花費不了多少時間和精力。它僅僅需要一點點省下來的時間，買愛默生的論文集和莎士比亞全集的普及版，每本隻需５美元。
威爾遜總統的英文造詣很高。他的一些作品，如對德宣戰宣言的部分，在文學史上占有一席之地。他是怎樣學會運用文字的方法的呢？他說：“我們家中的任何人使用不準確的字句，被我父親聽到，那是絕對不允許的。任何一個小孩子說錯了，必須立即改正，並且每個改正的生詞都必須立即解釋清楚。他經常鼓勵我們每一個人，一定要把生詞應用到日常的談話中，以便牢牢地記住它。”
馬克·吐溫年輕時，搭乘馬車從密蘇裏州旅行到內華達州。這段旅程十分漫長，異常艱苦。他必須同時攜帶旅客和馬匹吃的食物，有時甚至還要準備飲水。行李按每盎司的重量收費，超重可能預示著安全和災難間的距離。即使這樣，馬克·吐溫還是隨身帶了一本厚厚的《韋氏大辭典》。他在這本大辭典的陪伴下，翻山越嶺，穿越沙漠，橫涉土匪和印第安人出沒的原野。他憑著獨特的勇氣和常識，終於成為了文字的主人。
彼特和查特罕爵士，也都把辭典一個詞一個詞地讀了兩遍。白朗寧每天都翻閱辭典，為林肯寫傳記的尼克萊和海伊從辭典中獲得了許多樂趣和啟示，他們說，林肯經常坐在黃昏的夕陽下，翻看著辭典，直到看不清字跡。其實這些人並不特殊，每一位傑出的作家和演講家都有過相同的經曆。
紐約一位演講家，憑著演講語句的嚴密結構和簡潔優美而得到了很高的評價。他準確、有力地使用文字的秘訣是：每當談話或閱讀時，發現不熟悉的詞，他就立刻把它抄在備忘錄上，然後在睡覺前先翻翻辭典，徹底弄清意思。假如一整天都沒遇到生詞，他就在臨睡前閱讀一兩頁費納特的《同義詞、反義詞和介詞》，並研究每一個詞的意義，以備日後使用。他的座右銘是：一天一個新詞。這也表示他每年至少增加３６５個額外的表達工具。他專門把這些新詞記在一個小筆記本上，有時間的時候，他就拿出來複習一遍。他還說：“我發現，一個新詞使用了兩三次後，它就會成為我的詞匯裏永恒的一部分。”
使用辭典的目的，不隻是為了查清某個詞的準確含義，主要是為了找出詞的來源。因為英文辭典中，每個單詞的曆史和來源，通常都列在定義後的括號內，你不要認為這些每天都在說的單詞隻是一些枯燥的語言符號，其實它們充滿了豐富的色彩，有著浪漫的生命。
例如：“給雜貨店打電話，讓他們送些糖來。”這是一句非常平淡的句子，但我們還是使用了很多從不同文字裏借用的詞。“打電話”Telephone是由兩個希臘字組成的，Tele的意思是“遠方的”，而phone的意思是“聲音”。“雜貨店”Grocer是從法文裏一個曆史久遠的詞Grossier借用來的，而法文又是從拉丁文Gross-Arius演變過來的，意思是指零售和批發商人。“糖”Sugar來自法文，法文又源於西班牙語，西班牙語義從阿拉伯語借用的，阿拉伯文又脫胎於波斯文，在波斯文中的這個詞shak-er是梵文Carkara一詞的演變，意思是“糖果”。
再如：你可能有一家自己的公司，或者你可能是在某家公司上班。“公司”Company源於法文的一個古字“夥伴”Com-Panion，而ComPanion由“與”Com和“麵包”Panis兩詞構成。你的夥伴Companion就是和你共吃麵包的人。一家“公司”ComPany就是由一群想共同賺取麵包的夥伴組成的。你的“薪水”salary指你用來買“鹽”salt的錢。因為古羅馬士兵可以領到買鹽的一些津貼。後來的一天，一位士兵把他的整個收入稱做“買鹽錢”Salariu，成為了一個廣為流傳的俚語詞，後來又成為一個非常受人尊敬的英文單詞。你手中的“書”Book，這個詞原指一種山毛櫸樹“Beech”。在很久以前，安哥魯撒克遜人都把自己的文字刻在山毛櫸樹幹上，或是刻在用山毛櫸做成的桌麵上。你口袋中的“美元”BoUar，實際意義是“山穀”VoUay，由於最早的錢幣是六世紀在聖卓亞齊姆的山穀中鑄造的。
又如：“看門人”Janitor和“一月”January這兩個詞，都借用了意大利西部古國耶楚利業的一名鐵匠的姓氏。這名鐵匠住在羅馬，專門製造一種極其特別的門鎖和門閂。他死以後，被人們奉為一名異教徒的神。人們把他想象成有兩個麵孔，能同時看到兩個方向，各代表了門的開和關。所以介於一年的結束和另一年的開始之間的那個月份，就被叫做這個鐵匠的姓氏January或是Janus。當我們談到一位“看門人”Janitor或者“一月”January時，我們就正在紀念一位鐵匠。這位鐵匠大約活在耶穌誕生的一千年前，相傳他娶了一位名叫Jane的妻子。
再看，一年的第七個月份“七月”July，也是出自古羅馬的一個人名，他就是“愷撒大帝”JulinCaesar。奧哥斯特大帝為了不讓愷撒大帝排名在自己前麵，於是把下一個月份“八月”命名為August，而且當時的八月隻有三十天，奧哥斯特大帝由於不甘心以自己命名的月份比愷撒大帝的月份少一天，他就從二月抽出一天，補入了八月裏，這種自負心理的痕跡很明顯地呈現在了你的日曆上。如果常翻辭典，你會發現，每個單詞都有著很迷人的曆史。試著從大詞典裏找出下列這些單詞的來源：
地圖冊Atlas、巨大的Colossal、抵製Boycott、和諧Con-cord、穀類食品Cereal、宵禁Curfew、教育Education、財政Fi-nance、瘋人Lunatie、驚慌Panic、皇室Palace、金錢Pecuniary、三明治Sandwich、引誘Tantalize。
找出這些詞背後的故事，這些故事會讓它們更加多姿多彩，更加有趣味。你也會覺得使用它們將很有趣。
思考：
評價一下自己的文學水平和文字基本功。