第十章 慈雲寺

眼見此事商量已定，由方仲陪著鄭元洪前往慈雲寺去，一旁的小蘭不依道：“我也要去，一路之上正好照顧鄭門主。”方仲搖頭道：“慈雲寺是寺廟，隻怕不許女子進寺，我與鄭門主一路行去，若是順利也花不了多長時間就回來了，蘭兒妹子還是留在此地罷了。”鄭元洪也道：“是啊，小蘭姑娘雖然心靈手巧，可我又不是半死不活的無法動彈，用不著人來伺候，有方仲陪我就夠了。”小蘭見二人都不同意，隻得道：“那小蘭就祝仲哥哥和鄭門主一路順風，早去早回。”鄭元洪又叫進來幾個白石山弟子，叮囑了幾句，讓他們在自己不在的時候一切都聽侯鑫與江誠子的吩咐，然後讓人把坐騎白角犀牛給牽了來，一路上的應用之物裝載齊全之後，與方仲在日落時分離開洛水城，前往慈雲寺。

慈雲寺，向為東土佛門之首，慈雲二字取意：佛之慈心廣大如雲，蔭庇大千世界。立寺以來高僧迭出，雖在道門昌盛之後方才崛起，到如今卻已能和道門比肩，其聲望直追昆侖。反觀昆侖在這百年之中裹足不前，反有下跌之勢，懸天真人號召正道剿除魔教卻故意漏下慈雲寺，不能不說是私心作祟，怕在爭鬥之中，慈雲寺的聲望反而淩駕於昆侖之上。

這種心思若非當事之人很難領會，方仲與鄭元洪限於身份地位，同樣不知，如鄭元洪所言，剿除魔教這等大事慈雲寺卻袖手旁觀，頗不仗義，卻不知懸天真人壓根就不指望慈雲寺插手，又怎麽能怪人家不幫忙。二人一路之上跋山涉水，鄭元洪的土遁使得極精，方仲又給加持了縮地成寸之術，行起來更是飛快，不過兩日便到了青龍山。

青龍山風景秀麗，氣勢磅礴，峰巒連亙處飛瀑橫流，林木掩映，入內如塵封迥隔，不知歲月。

方仲和鄭元洪站在青龍山高處眺望，那群山更是顯得出奇，四處蘭香芝秀，鶴舞涓啼，雲霧飄渺處更有天光閃現。鄭元洪驚訝道：“那天光便是……是禿驢光麽！？好一個禿驢聖地，今日一見果然傳言不虛，這慈雲寺隻怕也不比玉虛宮差了。”二人繼續往裏行走，已然不敢用遁術橫衝直撞，隻是向著那閃現天光之處尋去。

過不多久，耳中便已隱隱聽得鍾鼓之聲，清風吹開一層薄霧，二人眼前豁然現出一大群寺院閣樓來，那寺院之中更有無數大佛林立，梵音渺渺飄出，一聽之下如浴春風，煩惱頓消。方仲與鄭元洪都看得呆了，二人駐足良久，方才各自牽著猙獰獸與犀牛往正前方的廟門走來。

到了廟門，早有寺外的僧人看見，一個小沙彌恭恭敬敬來到二人麵前，合十行禮，口稱：“小僧有禮了，二位施主駕臨慈雲寺，不知有何貴幹？”鄭元洪道：“小和尚，快去報於你師父或者尊長，就說是白石山鄭元洪和昆侖玉虛宮方仲特來求見高僧。”那小沙彌對白石山倒是不怎麽清楚，不過那昆侖玉虛宮之名當真是如雷貫耳，就算見識再怎麽淺薄，既然能在寺門迎客，也不會沒聽過玉虛宮的名頭。小沙彌聽得鄭元洪之言後吃了一驚，忙道：“原來是兩位仙家修士，還請兩位修士到香客居室喝茶，小僧這就去稟告師父。”鄭元洪道：“好吧，我們也走的累了，這便歇一歇腳去。”

二人進了寺門，自有其他僧人過來領著方仲和鄭元洪到客房休息，一應接待之事安排的井井有條，連猙獰獸和犀牛都有另外的獸棚牽養。方仲怕猙獰獸鬧事，親自陪著它進去，等再回來時，已然有兩個僧人在客房裏和鄭

元洪說話。隻聽其中一個道：“原來是鄭門主，久仰久仰，聽得小徒說有兩位修士，其中一個是玉虛宮弟子，不知又在哪裏？”鄭元洪道：“他是陪我來的，是在下有求於貴寺，想請貴寺出手幫我解決一個難處。”那僧人又道：“好說好說，但不知那玉虛宮弟子如何稱呼？”鄭元洪見他隻是在意方仲，怒道：“你這和尚，怎麽也生就一雙勢利眼，看我白石山不出名，就隻管問玉虛宮的弟子，好歹此行是我作主。”那僧人見鄭元洪忽然生氣，忙道：“我佛眾生平等，何分彼此。”鄭元洪聽得他說了一個‘佛’字，痛苦的一抱頭，叫道：“死禿驢，你說什麽！”那僧人一怔，合十道：“阿彌陀佛，佛說不可嗔怒，鄭門主雖非佛門中人，既入佛地，便需守我佛律例，戒嗔戒躁，阿彌陀佛！”

方仲在門外聽得那僧人連續幾個佛字出口，便知要糟。果不其然，鄭元洪兩眼發直，已然說不出話來，隻是死死地的盯著那僧人。那僧人隻道鄭元洪越發的怒了，實在想不出何處得罪了他，垂首道：“貧僧若不慎身染罪孽，願跪於佛前懺悔，鄭門主……”還不待說完，鄭元洪撲通一聲，已然跪倒在地。方仲慌忙搶進房來，扶起鄭元洪，隻是此時的鄭元洪已然神智不清，連方仲都不認得了。那房裏的兩個僧人都是中等年紀，一身的袈裟，麵目慈祥，其中一個還持著一根禪杖，見到方仲出現，而鄭元洪又跪了下來，都是驚訝萬分。那手持禪杖的就是方才與鄭元洪說話的僧人，愕然不知所措的道：“鄭門主……鄭門主何故行此大禮？”方仲知道一時也說不清楚，把鄭元洪扶到座上之後，這才向兩位僧人稽首道：“在下方仲，參見二位高僧。”那兩個僧人還禮道：“想來小修士便是玉虛宮弟子了，貧僧智空、智明，聽得弟子稟告，特來接待二位。”方仲道：“原來是智空、智明兩位大師，兩位大師有所不知，我等此來是求大師為鄭門主醫治怪病的，這個病十分奇特，聽不得人說一個‘佛’字，否則便會頭腦昏暈，不知所從。剛才大師一連聲說了幾個佛字，鄭門主聽在耳中，那怪病便徹底的發作了起來，大師說跪他便跪下了，可不是行什麽大禮。”

方仲一解釋，兩個和尚恍然道：“原來如此，居然還有這個毛病。”那持禪杖的智明一伸手，捉住了鄭元洪手腕，低眉垂首的沉思了片刻，奇道：“鄭門主氣息正常，並無受傷，何來的病症。”方仲道：“打傷鄭門主的也是一個和尚，隻不過他那一掌非是霸道凶狠，而是化做一個掌印，打在了鄭門主頭上，隻在麵上看不出傷勢，卻能控人神智，十分奇特。”智明笑道：“原來是掌印，小修士不早說，我佛共有九印傳世，乃是不動根本印、大金剛輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、日輪印、寶瓶印。如是控人心智者，那隻有外縛印才能如此，那是我佛普賢大士鎮壓邪魔，渡化那些冥頑不靈之人才用的不世掌印。可是鄭門主又非邪魔，即便被外縛印打中，隻要行事光明磊落，不生邪念，根本就是無害的。”方仲奇道：“無害？那為何鄭門主聽得一個佛字便痛不欲生，到後來更是神誌不清了。”那智明道：“若真是外縛印所為，也不過是在人心生邪念之時勸喻其莫犯一念之差，誠心向善皈依我佛，斷無控人神智直至唯命是從之理，若真如此，我佛豈不近魔。”

另一個和尚智空道：“能壓外縛印者隻有智拳印，我到毗盧殿裏請一個精通智拳印的師兄過來，解了鄭門主此厄罷。”