渭河上遊，天水一帶，往西包含西垂陵，大堡子山，往北包含大地灣一帶，東望包括麥積石窟，文化土層極其深厚，按錢穆先生的見解，比之黃河長江的主流地區，文化還要發達。人文始祖伏羲出身於天水，應該就在這一帶，具體是哪裏，尚難確定。從三陽川的卦台山望下去，與從鳳凰山下窺新陽川，地形都酷似八卦陰陽之圖。大地灣文化把新石器時代的曆史推到了距今八千年前，比河南澠池和西安半坡都要早許多。飛將軍李廣和悲劇人物李陵的故事，早已為世人耳熟能詳。隴西李氏家族作為唐以前最為顯赫的家族文化，正在成為全國學術界的一個重大研究題目。秦前期史的研究是薄弱的，史家往往從商鞅變法或秦東遷鳳翔寫起，其實，此前五六百年發生在天水一帶的驚心動魄的故事，還沒有人好好寫過。什麽是秦文化和秦人的發端和源頭，這是研究中華文明史繞不過去的極為重大的課題。
詩仙李白自言，白本布衣，隴西成紀人，說了不知多少遍，好像生怕去世後被人竄改。李白故裏毫無疑問就在天水（秦安）。而四川方麵，不斷利用現代傳媒的力量和其他非學術的力量，不停地舉行李白國際詩歌節之類企圖使曆史凝固化，並將李白的出生地，家鄉，故裏獨占於江油一地，據說最新版的大英百科全書已不提隴西成紀了。我還是未加核對。這樣做也許一時有術也有效，但在曆史的長河中必將化為笑談。結論隻能是：李白的第一故裏在天水，而江油，隻能是李白的第二故裏。
我小時候，因為交通不便的緣故，鳳凰山廟會是有的，但規模較小。現在可不同了。鳳凰山景區文化，已經成為聲名遠播的重大的廟會文化活動了。它當然不僅屬於所在地新陽鎮及其四鄉：琥珀，五龍，鳳凰，新陽，它吸引了遠到甘穀，秦安，天水市區，關子鎮以南廣大地區的民眾，甚至東到寶雞，西至禮縣都有人趕過來了。進香者絡繹於途，敬天祭祖，既有道觀，也有寺院。商賈雲集，攤位密布，篷帳如雲，土特產貿易紅火，香煙繚繞，秦腔聲聲，書畫飄飄，小吃溢香。雷開元的劈山救母，馬友仙的洪湖赤衛隊，李小鋒張寧的花亭相會，那婉轉的聲音在各個山頭飄**，時隱時現，真把我們帶進了大西北的一個民間性的狂歡節，令人如癡如醉。這樣活生生的民間文化，生命力蓬勃，對於構建鄉村和諧社會有著良好的作用。
我說不出別的，隻能反複詠歎：鳳凰山高渭水長。這話有些平淡，細想卻未必沒有深意。我向往我美麗家鄉鳳凰廟會的巨大魅力，希望它越辦越好。
2016年4月3日寫於北京